前日，筆者偶然見到一些漢文字學者的論文，認為這幾個字不同，于是筆者對他們所說詳加考證，對這幾字的意思大緻有了了解，今天就在這裡分享：

這幾個字最集中的記載應當是這幾個地方：

一是《孟子·萬章上》：

萬章問曰：“象日以殺舜為事，立為天子，則放之，何也？”孟子曰：“封之也，或曰放焉。”

萬章曰：“舜流共工于幽州，放驩兜于崇山，殺三苗于三危，殛鲧于羽山，四罪而天下鹹服，誅不仁也。象至不仁，封之有庳。有庳之人奚罪焉？仁人固如是乎？在他人則誅之，在弟則封之。”

《竹書紀年》也有這樣一句話：

“舜逼堯，禹逼舜，湯放桀，武王伐纣。此四王者，人臣弑其君者也。”

《尚書》也有句：

流共工于幽州，放歡兜于崇山，竄三苗于三危，殛鲧于羽山，四罪而天下鹹服。

如果我們代入到具體的事件之中就會明白，放是很輕的一種刑罰，它可以作為給一個比較荒蠻的封地的方式來進行。

“流”應該就是指古代的流刑，即将犯人流放到偏遠地區。

“逐”的意思應該很明顯，我們引述知名學者謝玉堂先生的《論大舜》中的話：

對流放的人要分三等：大罪的驅逐到很遠的地方，輕罪的流放到西北夷狄的地方，小罪的流放到千裡之外。審案要審明白才能做到公平。大舜這種“德中有法，法中寓德”的執政理念确實赢得了全社會的高度評價。

顯然，“逐”就是将人趕到很遠很遠的地方，不得回來。

“ 殛”音jí，根據其用在鲧身上可知，由于羽山原本就是鲧的家，這裡應當是将他放逐到很近的地方，然後又處死的意思。

根據《孟子》和《尚書》關于三苗的結局，就知道這裡的竄絕不是讓他逃跑的意思，而是先将他流放到非常偏遠的西部地區的三危山（而三苗所在地方，《六韬》說：“堯伐有苗于丹水之浦”，《呂氏春秋·召類》則說為“堯戰丹水以服南蠻”。也就是說三苗實際上就是南蠻。距離三危很遠。）《史記卷一·五帝本紀第一》中記載，“歡兜進言共工，堯曰不可而試之工師，共工果淫辟。四嶽舉鲧治洪水，堯以為不可，嶽強請試之，試之而無功，故百姓不便。三苗在江漢、荊州數為亂，于是舜歸而言于帝，請流共工于幽陵，以變北狄；放歡兜于崇山，以變南蠻；遷三苗于三危，以變西戎；殛鲧于羽山，以變東夷：四罪而天下鹹服。”可見，三苗是被流放到非常邊遠的地區（在當時來講），然後又被殺死。“竄”即是此意，也就是将人流放至很遠處，再将他處死。參考文獻：《尚書》《竹書紀年》《孟子》《史記》《論大舜》等

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