不學禮，無以立。

“人無禮則不生，事無禮則不成，國家無禮則不甯”，即便是科學發展的今天，文明禮儀仍是一種隐性的道德約束。特别是在農村，雖然一些流傳的講究很迷信，但老一輩人還是願意相信這樣的說法。所以某些事情上人們還是很忌諱的，畢竟誰也不願沾惹不吉利的因素。

在農村少不了一些紅白喜事，這個時候參加的人就比較廣了，包括大學的同學、單位的同事等等。老話常講“入鄉随俗”，如果自己不知道的話，好心很容易辦成壞事兒。當然有一些講究和說法是公認的，比如這句“壽不煙，喪不補，喜不傘”，它到底代表什麼意思？

字面意思理解，老人在過壽的時候不可以送煙。首先對于“過壽”一事，基本上也都是上了年紀的人，比如常說的“六十大壽、七十大壽”等等。子孫後代也無非一個願望，就是希望老人可以長命百歲。煙雖然在平時比較常見，也常被當作禮物送人，但在老人過壽時萬萬不可。

在過去那個生産力低下的年代，缺乏科學依據，但人們還是少不了對美好生活的期待。所以風水學很大程度上也左右了人們的生活，其中就包括“諧音”。在過壽這一天給老人送“煙”，而“煙”又和“咽”同音，這不是讓老人家咽氣嗎？福壽安康的一個壽宴，難道就這樣被攪砸了嗎？

同時咱們從實際角度出發，吸煙對身體的危害是非常大的。壽宴表面上看是讓老人長命百歲，其實還不是希望他們身體健康嗎？這送來煙豈不是在害人家？所以對于過壽送禮這件事，最好還是問一問長輩。實在不知道，可以包點紅包或者買點補品，這也是不錯的選擇。

通俗來講，就是一個家裡有老人去世，你作為親戚朋友主家肯定會通知你過來吊唁。但如果因為一些事情錯過了，千萬不可以進行“補吊”。其實在品史君看來這一點還好，就怕有一些人忘了随禮，在事情完畢之後才想起來，給人家補上，這在古代人眼中是不吉利的。

從風水學的角度出發，人在逝去之後，陰氣比較旺盛。陰盛陽虛，這是晦氣的代名詞，會給整個家族帶來不好的運勢。但人在離去的三天之内，子孫後代不會受到任何的影響，大多數人也都選擇在第三天對逝者進行下葬。喪事辦理完之後，陰氣也就此消散。

如果再次提起這件事，這會讓逝者以為他的後代不願意讓他走，從而持續陰魂不散，這對主家能好嗎？另外一點咱們從實際角度出發，老人在出殡之後人家的心情好不容易有些平複了，但是你又在這随禮提起這一茬，這不是讓人家不好的情緒爆發嗎？對你有什麼好處？

曆史發展到現在，結婚是每個人人生中的一件大事。在如此喜慶的日子裡，主家當然希望得到親朋好友們的祝福。參加婚禮的人都想沾上喜氣，所以也會精挑細選一些禮物，但“傘”是萬萬送不得的。因為“傘”和“散”同音，你這不是要拆散人家嗎？喜事硬是被你送成“悲”了。

十裡不同風，百裡不同俗，一些地區新婚夫婦在結婚時可能還會打傘，其實這和上面的講究并不沖突。結婚這一天新娘和新郎最大，但雙方都不可以大過天。品史君生活在北方，也有這樣的說法，隻不過這裡的傘換成了紅蓋頭。

對于這些講究和說法，品史君認為大家最好還是做一個規避。為什麼這樣講？其實我在最初是持中立态度的，因為它從科學的角度出發站不住腳，但能流傳到今天肯定也是有着一定的道理。信則有不信則無，完全看我們自己。那為何态度發生了轉變呢？

昨天下午我在翻看評論區的時候，看到這樣一條留言：小編你是不是閑得無聊？現在都什麼時代了，還在這講傳統文化？看似有着幾分道理，但這一定是對的嗎？我們有沒有想過：中華民族曆史發展到現在，中途遭遇過無數次外族入侵，為什麼還能持續到今天？

你可能會說漢語、漢服等等，如果是漢語的話，那為什麼英語現在成了所有人學習生涯中的必考科目？如果是漢服的話， 那為什麼隻有少數人在穿？而且是在特定場合？中華民族之所以有今天的強大，也正是得益于這些傳統文化的魅力。

現在随着西方文化的不斷流入，許多人都過起了“洋節”，品史君個人并不反對。唯一希望的是諸位在過洋節時，不要忘了傳統文化這個“根”的存在。不管時代如何演變，它身上流淌的中華血液永遠不會改變。直到現在，還與我們每個人的生活息息相關。

我是品史君，感謝您的閱讀。如果您也對文化感興趣，不妨為我留個關注。

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