王羲之最具代表的作品?——每天在這裡，遇見生活，遇見藝術——，下面我們就來聊聊關于王羲之最具代表的作品?接下來我們就一起去了解一下吧!

王羲之最具代表的作品

——每天在這裡，遇見生活，遇見藝術——

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羲之是中國最著名的、成就最高的書法家，他廣采衆長，自成一家，不僅作為中國書法史上一座極具象征性豐碑深遠影響中國千年書法。王羲之留下的書法精品很多，我們挑選他的15幅代表作給大家欣賞和參考。

注：排行榜僅供學習展示，不具學術參考。

NO.15《妹至帖》

妹至羸情地難遣憂之可言須旦夕營耽之。

NO.14《雨後帖》

今日雨後，未果，奉此，想□□能于言話可定便。得書問，永以為訓，妙絕無已，當其父轉與都下，豈信戴适過，于粗也。羲之。

NO.13《姨母帖》

王羲之代表作。收藏于遼甯省博物館的《姨母帖》為唐摹本，6行，42字。作品書法風格，不類傳世王羲之諸摹本。其樸厚而多隸意，殊少遒美俊逸之姿。

NO.12《胡桃帖》

此帖出自王羲之草書《十七帖》，全文見《右軍書記》：‘得足下旃、胡桃藥二種，知足下至，戎鹽乃要也，是服食所須。知足下謂須服食，方回近之，未許吾此志。知我者希，此有成言，無緣見卿，以當一笑。’現存此帖已殘，僅存21字。釋文 ……回近之，未許□□□。知我者希，此有成言。無緣見卿，以當一笑。

NO.11《行穰帖》

足下行穰，九人還示應決不？大都當任。

NO.10《黃庭經》

《黃庭經》，王羲之小楷作品，一百行。原本為黃素絹本，在宋代曾摹刻上石，有拓本流傳。此帖其法極嚴，其氣亦逸，有秀美開朗之意态。《黃庭經》是中國道教的經典著作，相傳為老子所寫，内容是以七言歌訣，講述道教養生修煉的道理。《黃庭經》字數不多，卻内容深奧，語意深遠，是道家必修的經典。

NO.9《樂毅論》

《樂毅論》四十四行，褚遂良《晉右軍王羲之書目》列為第一。梁陶弘景說：“右軍名迹，合有數首：《黃庭經》、《曹娥碑》、《樂毅論》是也。”真迹早已不存一說真迹戰亂時為鹹陽老妪投于竈火；一說唐太宗所收右軍書皆有真迹，惟此帖隻有石刻。現存世刻本有多種，以《秘閣本》和《越州石氏本》最佳。

NO.8《大觀帖》

大觀帖（Notes of Daguan Period），中國北宋官刻叢帖。刻帖工作由龍大淵主持，蔡京奉旨書寫帖内的款識标題。因刻于徽宗大觀三年（1109）正月，世人遂稱之為《大觀帖》。刻成之後置于太清樓下，又稱《太清樓帖》，也有稱《大觀太清樓帖》者。石刻成後拓本用以賜給，因此流傳較少。

NO.7《幹嘔帖》

《幹嘔帖》，又名《如常帖》、《昨還帖》。縱14.1厘米，橫26.4厘米，共4行36個字，五代至北宋時期的臨摹本。國家一級文物。是王羲之病中寫給友人的短信。該帖筆意神采超逸，書風沉着勁健，曾刻錄于《淳化閣帖》之中，是流傳有序的藝術珍品。

NO.6《哀禍帖》

頻有哀禍，悲摧①切割②，不能自勝③，奈何奈何！省慰④增感。

NO.5《十七帖》

《十七帖》是王羲之草書代表作，因卷首由“十七”二字而得名。原墨迹早佚，現傳世《十七帖》是刻本。唐張彥遠《法書要錄》記載了《十七帖》原墨迹的情況：“《十七帖》長一丈二尺，即貞觀中内本也，一百七行，九百四十三字。是煊赫著名帖也。太宗皇帝購求二王書，大王書有三千紙，率以一丈二尺為卷，取其書迹與言語以類相從綴成卷。”此帖為一組書信，據考證是寫給他朋友益州刺史周撫的。書寫時間從永和三年到升平五年（公元347-361年），時間長達十四年之久，是研究王羲之生平和書法發展的重要資料。清人包世臣有《十七帖疏征》一文可以參考。

NO.4《快雪時晴帖》

王羲之行書，紙本墨迹。縱23厘米，橫14.8厘米，4行，28字。《快雪時晴帖》是一封書劄，其内容是作者寫他在大雪初晴時的愉快心情及對親朋的問候。收藏于台北故宮博物院。

NO.3《平安帖》

王羲之書寫尺牍作品。今存墨迹本為唐代雙鈎摹搨，硬黃紙本。縱24.7厘米，4行27字。收藏于台北故宮博物院。

NO.2《喪亂三帖》

喪亂帖、二謝帖、得示帖合裱卷

喪亂三帖含《喪亂帖》八行《二謝帖》五行《得示帖》四行，共一紙。日人有總稱為《喪亂帖》者。紙本，縱26.2厘米、橫58.4厘米，日本宮内廳三之丸尚藏館藏。其中代表為《喪亂帖》：羲之頓首，喪亂之極，先墓再離荼毒，追惟酷甚，号慕摧絕，痛貫心肝，痛當奈何奈何！雖即修複，未獲奔馳，哀毒益深，奈何奈何！臨紙感哽，不知何言。羲之頓首頓首。

NO.1《蘭亭序》

（馮摹本局部）

被譽為“天下第一行書”，具有很強的藝術特色。其突出之處就是章法自然，氣韻生動。通觀全文，從容不迫，得心應手，使藝術風格同文字内容有機結合起來，充分表現了王羲之與朋友聚會時快然自足之情懷。情文并茂，心手合一，氣韻生動，被曆代學書者奉為學習行書的典範。局部欣賞如下：

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