古人的生活環境惡劣，大家會不約而同地抱團組成各種群體，對抗天災人禍，求取存續之道，其中最典型的當屬家族，它以血緣親情為紐帶，各成員之間聯系緊密。然而凡事都有例外，有句俗語說“人有三不親”，除了姨夫和姑父之外，還有一個，你肯定很熟悉，但未必能想起來是誰。

家庭的概念早在商周時期便已經形成，其最初的成員隻有父母子女，子女成年之後婚配嫁娶，繼續繁衍，家庭的規模也由此越來越大，最終演變為家族。人多了，就會産生利益分配、内部鬥争等一系列問題。要将大家召集起來讨論解決，難免會陷入互相扯皮的尴尬境地，所以必須要将權力集中在一個人身上，快刀斬亂麻處置一切雜務。

這個人便是家主，他所在的家庭也被稱為“大宗”，與此相對的，其他人的家庭便是“小宗”。等到他老去之後，家主之位便會傳給嫡長子，所謂“嫡子”，便是家主與正妻所育的孩子，與其他側室生的孩子，則是“庶子”，二者的尊卑地位差别極大，庶子見了嫡子要行禮，凡事還要讓着對方。

我們都學過《孔融讓梨》的故事，其看似在傳揚謙讓的美德，實際上卻是在表現家庭地位問題。孔融隻是一個庶子，而且年紀小，地位遠不如是嫡子且年長的哥哥，所以在吃梨的時候，絕對不敢挑大的，否則便是僭越，要受家法懲處。

當然，古代也不乏庶子成功逆襲的案例，最知名的當屬春秋名士孟嘗君田文。他的母親隻是一個侍妾，這導緻他自小便飽受輕視，還曾因為生辰不吉利遭到抛棄。好在他天生聰慧，又勤奮努力，靠着出衆的才能赢得父親的青睐，最終竟打敗了嫡子，坐上了家主之位。

後來，随着生産力的提高和世家政治的衰落，家族也逐漸開始瓦解，慢慢退回到簡單的家庭模式。但大家并沒有因此放棄親緣關系，逢年過節還是會互相走動，尤其是與姨娘、姑姑、舅舅等往來頻繁。姨夫、姑父、舅媽這三人雖然也是親屬，卻讓人怎麼也親近不起來，其中原因主要有兩點。

一、沒有血緣關系。維系親情歸根結底還是要依靠血緣，姨夫、姑父、舅媽則主要是通過婚姻來和某一個家庭綁定的。在本質上，他們是途中加入的外來人，此前沒有任何感情基礎，自然不會讓其他家庭成員感到親近，平時禮貌相待，隻是為了維持顔面而已。一旦離婚，他們便瞬間成了陌生人，與其他家庭成員再無任何關系。

二、基因上的天然疏遠。一個人之所以會對另外一個人有親近感，是因為二者的基因有一定的相似之處，一些至親甚至會産生非常奇特的心靈感應。比如雙胞胎中的哥哥如果在玩耍時意外受傷，毫發無損的弟弟也會感覺到莫名的疼痛；留守在家中的父母如果突發疾病，昏厥在地，遠在千裡之外工作的子女雖然毫不知情，但會憑空産生胸悶、心驚等不适感。而姨夫、姑夫、舅媽與其他家庭成員的基因差異較大，因此很難産生親近感。

随着時代發展，血緣親屬關系正在慢慢淡化，除去父母，爺爺奶奶等直系親屬之外，我們與旁人相處，講求的是禮貌和情商。如果一個人粗暴浪蕩，即便他與我們沾親帶故，也不會赢得我們的尊重和親近；如果一個人謙虛溫良，即便他與我們萍水相逢，也能與我們結為至親朋友！

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