“人心不足蛇吞象”，比喻人貪心不足，就會被自己的欲望所害。

原本是從《山海經》“巴蛇吞象”的典故演化而來，但人們卻更多的相信這麼一個傳說：

宋仁宗年間，深澤某村，一家母子兩人，母親年邁多病，兒子喚作王妄，三十多歲，沒讨上老婆，靠賣柴草維生。

有一天，王妄到村北去打柴，發現草叢裡有一條七寸多長的花斑蛇，渾身是傷，動彈不得。王妄動了憐憫之心，給他沖洗塗藥，一會功夫，蛇便蘇醒了，沖着王妄點頭，以此表達感激之情。于是王妄便把它帶回了家。

從此母子倆精心護理，蛇傷逐漸痊愈。蛇也長大了，而且總是像要跟他們說話似的，母子倆單調寂寞的生活中增添了不少的樂趣。日子一天天過去，王妄照樣砍柴，母親照樣守家，小蛇整天在家陪伴。

忽一天，小蛇覺得悶，爬到院子裡曬太陽。小蛇被被太陽一照後變得又粗又長，這情形被老娘看見驚叫一聲昏死過去。

等王妄回來，蛇已回到屋裡，恢複了原形，着急地說：“我今天失理了，把母親給吓死過去了，不過别怕，你趕快從我身上取下三塊小皮，再弄些野草，放在鍋裡煎熬成湯，讓娘喝下去就會好。”

話說宋仁宗整天不理朝政，宮裡的生活日複一日，覺得厭煩，想要一顆夜明珠玩玩，就張貼告示，誰能獻上一顆，就封官受賞。

這事傳到王妄耳朵裡，回家對蛇一說，蛇沉思了一會兒說：

“這幾年來你對我很好，而且有救命之恩，總想報答，可一直沒機會，現在總算能為你做點事了。實話告訴你，我的雙眼就是兩顆夜明珠，你将我的一隻眼挖出來，獻給皇帝，就可以升官發财，老母也就能安度晚年了。”

王妄聽後非常高興，可他畢竟和蛇有了感情，不忍心下手。

大蛇說：“不要緊，我能頂住。”

王妄挖了大蛇的一隻眼睛出來，竟真的變成了稀世的夜明珠，于是把寶珠獻給皇帝。

滿朝文武從沒見過這麼奇異的寶珠，贊不絕口，皇帝也非常高興，封王妄為大官，并賞了他很多金銀财寶。

西宮娘娘見了，也想要一顆。不得已，宋仁宗再次下令尋找寶珠，并許諾第二個獻寶的人可以當丞相。

王妄想，我把蛇的第二隻眼睛弄來獻上，那丞相不就是我的了嗎？

于是，王妄再次找大蛇商量。

礙于情面，大蛇又把剩下的一隻眼睛化作寶珠給了王妄，于是王妄如願當上了丞相。

無巧不成書，當朝正值妙齡的公主也得了怪病，宮中的禦醫都沒招，傳說需要四兩千年大蟒蛇的肝才能活命。

急中難求，皇上就下诏，在全國張貼皇榜，告曰誰若能辦到此事治好公主的病就招為驸馬，并封王。

此時身為丞相的王妄已經被利益蒙住了雙眼，直接找到大蛇把事情的原委和央求說了一遍。

雙眼已盲的大蛇聽說後哀怨的含淚說道：“你有沒有想過，我把我的肝給你，我也就失去了生命？”

“可是我救過你的命啊，”丞相王妄繼續哀求：“你理應報答我的。”

大蛇聽說後，歎氣道：“那好吧，一會我張開嘴巴，你從我嘴巴裡爬到我肚子裡自己來取吧！”

當王妄拿着屠刀進入大蛇嘴裡之後，大蛇卻突然閉上了嘴巴，而丞相王妄卻再也沒有出來......

當朝失去了丞相，人們分分尋找，卻又不見蹤影，最後家人判斷可能被大蛇吞了。

而“人心不足蛇吞相”的勸世典故，也就此流傳開來。

後來不知何時，人們以訛傳訛，把丞相的“相”誤作大象的“象”，于是“人心不足蛇吞象”就一直流傳至今了。

我們的欲望其實并非一下子就會發展到不可收拾的地步。

貪念的發展一定是有一個過程的，一開始隻是一點點，一個念頭，我們也是能夠控制的。就如文章中的這個人，一開始他也是心懷感恩，沒有忘失自我。

但欲望卻會一步一步的擴大，直到不可收拾的地步。

亦如文中的人一樣，到了最後已經變得貪得無厭了。

我們将這個故事的開始與結尾作一個對比，就能發現，這個人的轉變是非常的大。一個是善良的人，一個是有無限貪欲的人。

但我們把中間的過程加進去，就能夠發現，其實這是一個漸進的過程。

這些當中的任何一個點，能夠得到控制，也都不會發展到最後的悲劇。

我們每一個學佛的人都應該注意這樣的問題。我們的惡念與習氣是一點一點的在增加，若不能及時制止與修正，回過看時，追悔莫及呀！

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