第十四篇第6章

子曰："君子而不仁者有矣夫！未有小人而仁者也！"

君子：有兩種含義，一指身份地位：貴族、統治者可以稱之為君子，相對的就是平民，也可以稱為“小人”。

二指品德稱呼：有品德有修養，有胸襟敢擔當的人叫君子，相對的，沒有修養品德敗壞，貪生怕死，自私自利的人就可以稱之為“小人”。

本文的君子、小人，指的就是品德意義上的界定。

而：象形字，古字形像人的下巴、面頰上的胡須。本義指胡須或面頰上的毛。如《周禮·考工記·梓人》：“必深其爪，出其目，作其鱗之而。”

後用髵（ér）或者髯（rán）代替而表示胡須。

而也借用為第二人稱代詞，相當于“你”。如《書·洪範》：“而康而色。”意為：“汝當安汝顔色以謙下人”。

“而”還假借為連詞，連接兩個詞或者詞組,分别表示并列、承接、假設、轉折等各種關系。如《詩·小雅》：“垂帶而厲。”

本文的“而”用作表示轉折關系連詞。

矣：形聲。小篆字形，上面是“以”字，下面是“矢”，從矢，以聲。

“以”可以理解為象矢飛逝的聲音，是完成的語氣。本義：語氣詞，相當于“了”。

矣也可以表示完成時态，如《聊齋志異·狼三則》：“骨已盡矣，而兩狼之并驅如故。”

也可以表示堅決、肯定。如《易·系辭下》：“德薄而位尊，知小而謀大，力小而任重，鮮不及矣！”

矣乎，表示感歎，如晉·陶淵明《歸去來兮辭》：“已矣乎。”清·梁啟超《譚嗣同傳》：“老大矣乎。”

矣也是一種中華姓氏，主要分布在雲南一帶。

全文理解為：

孔子說："君子之中堕落成不仁者的現象，确實存在，但絕對沒有小人一躍而成為有仁德之人的"。

關于本文的解讀，争議很大，比如楊伯峻先生把君子和小人當成在位者和老百姓來解讀，意為：“君子當中也有不仁之人吧？小人當中是沒有仁人的。”

這樣解讀肯定是不對的，比如顔回，他沒做過官，但是孔子卻稱贊他“三月不違仁”。

而且，不在位的老百姓也可以成為仁人，孔子不是說過“硜硜然小人”也可以算“士”？既然小人可以成為士，就可能成為仁人。

所以，理解我老百姓當中沒有仁人肯定是錯誤的。

孔安國理解為：“雖曰君子，猶未能備。”意為君子也不可能完美，所以偶爾會不仁。

朱熹也這樣理解，他說：“君子偶不人，小人偶仁亦未”。意為君子偶爾不仁，小人不可能有仁。

那麼，孔子不是說“仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣” ？意為隻要想成為仁人就可以實現？

有人認為孔子的言論有很多矛盾之處，或者編著《論語》的人出了錯，不必強解，不必糾結，這顯然是非常不嚴謹的治學态度。

本文的“不仁者”，不是“非仁者”，前者指達到了“君子”境界，但後來腐敗堕落者。後者指正在成為君子的路上，尚未達到君子境界的人。

文中的“矣夫”是讓步性的認可，意為君子堕落成不仁者，這一特殊情況确實是存在的！

文中的“也”字，為肯定性的語氣詞，意為：小人想一躍而成為仁者，肯定是不可能存在的。

修德是個漫長的，艱苦的過程，是無止境的，不可能一蹴而就，而且還必須不停地維持，否則就算成功了，也會失去。正如《國語·周語下》有雲：從善如登，從惡如崩。

戰國四公子之首信陵君

魏無忌（？－前243年），魏昭王少子，安釐王的異母弟，戰國時期魏國著名的軍事家。因被封于信陵（今河南甯陵縣），所以後世皆稱其為信陵君，與春申君黃歇、孟嘗君田文、平原君趙勝并稱“戰國四公子”。

信陵君被稱為“戰國四公子”之首，他目光遠大，有德有才，愛國愛家，為人寬厚，禮賢下士，是劉邦和司馬遷共同崇拜的偶像。

公子無忌雖生在王府，但從不因為自己富貴而傲視士人。因此，方圓幾千裡以内的士人都争先恐後地來投奔他，他招緻的門客達3000人。

這一時期，各國因為公子無忌賢能，門客又多，一連十多年不敢派兵進犯魏國。

魏國有個隐士名叫侯赢，家裡很窮，生活非常艱難，年已70多歲了，還在都城大梁的城門當守門人。

公子無忌聽說後，立即前往拜訪，并贈送他一份厚禮，但侯先生不肯接受，公子執意要送，侯先生堅決不收，就這樣推讓了三次，公子才算作罷。

公子無忌相信侯先生是一位賢人，于是就擺設盛大的酒席，大宴賓客。王室、貴族、大臣來了不少。待客人們都坐定以後，公子帶着車馬，空着車左邊的座位，親自去迎接侯先生。

這次侯先生沒有回絕，而是爽快地答應了，公子很是高興。侯先生整了整自己的破舊衣服，扶了扶自己的帽子，拍了拍身上的灰土，上了公子的車後，毫不客氣地坐在上座，一點都不謙讓。

公子一點也沒有生氣，車走到半路，侯先生忽然對公子說：“我有個朋友在街上賣肉，不知能否勞駕您繞道，讓我去拜訪他一下。”公子二話沒說，當即調轉馬頭，駕着車子來到了街上。

侯先生下車去會見他的朋友，他一邊與朋友說話，一邊用眼睛斜瞟着公子，隻見公子坐在車上非常安詳，臉色很是溫和。

這時候市場上的人都看着公子手握缰繩，随從人員也都暗地裡咒罵侯先生。侯先生故意久久地站着，他看到公子的臉色始終沒變，這才辭别了朋友，登上車子。

公子帶着侯先生坐在了上座，并向他一個一個地介紹前來的客人。客人們都大吃一驚，這哪是什麼貴賓呢！分明是一個乞丐。介紹完後，公子吩咐開宴。

從此以後，侯先生便成為了信陵君的座上客，公子有什麼要事，總要向侯先生咨詢一下。

魏安鳌王二十年(公元前257年)，秦昭王已在長平大敗趙軍，又進兵包圍了趙都邯鄲。魏公子信陵君的姐姐是趙惠王之弟趙相國平原君的夫人，她幾次寫信給魏王和信陵君求援。

魏王派将軍晉鄙帶兵十萬前去救趙。秦王派使者對魏王說：“我進攻趙國，早晚之間就會攻克，諸侯有膽敢出兵救趙的，我拔取趙國後，必定移師首先攻打它。”

魏王害怕了，派人告訴晉鄙停止前進，駐軍于邺，名義上是救趙，實際上與秦、趙兩方都保持接觸以觀望事态發展。

平原君的使者絡繹不絕地來到魏國催促魏王，信陵君也多次請示魏王，他的門客辯士們也想方設法勸魏王救趙。魏王畏懼秦國，始終不肯答應。

信陵君找到了侯赢向他請教。侯赢便摒退旁人，秘密地說：“我聽說，調動晉鄙軍隊的兵符經常放在魏王的卧室裡，而如姬最受寵幸，能出入魏王的卧室，必然有能力竊取兵符。你曾替她報過殺父之仇，公子如果開口請她幫助，她一定會答應，這樣就可以得到虎符奪過晉鄙的軍隊：向北救趙，向西退秦，這是可與五霸相比的功勳啊！”

信陵君聽從侯赢的計策，請求如姬幫助竊符。如姬果然盜取了調遣晉鄙軍隊的虎符，交給公子。

公子臨行時，侯赢說：“将領出征在外，君令有所不受，以利于國家。你即使合了虎符，如果晉鄙不将軍隊交給你而再向魏王請示，事情就危險了。我的朋友屠夫朱亥可以同去。這人是個大力士。晉鄙聽從公子，那是最好；若不聽從，可以讓朱亥殺了他。”

由于朱亥早就聽聞了魏公子盛名，非常爽快地答應了與公子同行。

信陵君經過東門時向侯赢道謝。侯赢說：“我本應跟随你去，但年紀已老，無能為力；我将計算公子的行程，公子到達晉鄙軍中的那一天，我就向北自刎來報謝公子。”

到了邺地，信陵君假傳魏王的命令，要代晉鄙領兵。晉鄙雖然核對了虎符，但是心裡很疑慮，不聽從命令。這時，隻見朱亥拿出藏在衣袖裡的四十斤重的鐵槌，槌殺了晉鄙。

信陵君便取得了晉鄙軍的指揮權，檢閱部隊，下令說：“父子都在軍中的，父親回去；兄弟都在軍中的，兄長回去；獨子沒有兄弟的，回去供養父母。”得到精選的士卒八萬人，進軍襲擊秦軍，秦軍解圍離去。

于是信陵君解救了邯鄲，保存了趙國。趙王和平原君親自到邊界迎接公子。信陵君與侯赢訣别，到達晉鄙軍中時，侯赢果然面向北方自刎了。

信陵君是個有大局觀的人，他深知輔車相依 ，唇亡齒寒的道理，冒着巨大的風險解救了趙國，然後在趙國住了10年，不敢回國。

期間，魏國的屬國—安陵國的謀士唐雎勸信陵君不能矜功，于是信陵君在趙國期間生活非常低調。

後來，在魏國生死存亡之際，信陵君回國了，但是得不到魏王的重用。

魏國是戰國時期最早崛起的國家，由于後期的魏王是個嫉賢妒能之輩，他們曾逼走了商鞅、範雎等賢才，對于逼不走的王室成員，隻好束之高閣。

從此，信陵君由于報國無門，眼看着國家被秦國蠶食，内心苦悶，開始自暴自棄，聲色犬馬，荒淫無度，直至去世。

司馬遷對魏無忌推崇備至。在《史記》中147處稱公子，這在另外戰國三公子中是沒有的。

漢高祖劉邦少時，曾想去拜訪信陵君，到了魏國才得知，信陵君已經去世。當皇帝後，每過大梁，常祭祀公子。

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!