有一年，天降饑荒。百姓連可以用來充饑的草根、樹皮都難尋到了，餓死骨遍地。

大臣将民間疾苦上報給朝廷，在那雕梁畫棟富麗堂皇的殿中，晉惠帝問：“何不食肉糜？”

此一問被嘲笑了近兩千年，被罵了近兩千年。

可是，都已經21世紀了，我們身邊真的有太多晉惠帝，卻還不自知地嘲笑着一千六百多年前的鼻祖。

一個寶媽在地鐵上哺乳寶寶,一件細小的事卻引起了熱議。因為被一個姑娘拍下上傳網絡，說這是社會之恥，有傷風化。

姑娘，你真懂什麼是恥什麼是榮嗎？你怕不是生、長在無菌的城堡裡喝着露水長的個吧，未曾清貧，不經挫折，如今怎得落入人間坐起了地鐵？

可是在這篇批判那姑娘的報道下有人提問：

帶着這麼小的孩子為什麼要出門呢？

帶着孩子為什麼要坐公共交通工具出門呢？

養不起，就不應該生。

......

我不知道是我太窮了，還是他們真的太富貴，難道隻有我生存的世界理想和現實存在差距？世間熙熙攘攘，無非碎銀幾兩。一日三餐飽不難，但是于有些人而言維持一家人簡單的衣食住行可能要花掉他所以的力氣，哪裡有精力去裝潢他的生活。

未能生來富貴也未能平地而起，就該放棄奔波？放棄結婚育子？你能踩在陽關道追求詩和遠方，是你的能力，但不去嘲笑别人被迫頂着亂發守着醬醋茶，是生而為人該有的善良。

戴建業教授，到花甲之年，突然在全國各地演講。網友問：你如此各地走穴撈金，你的文人風骨呢？這是為人師表該有的樣子嗎？

文人有風骨，可文人背後也有生老病死、柴米油鹽，怎就忽略了呢？

走出課堂，他也是一個丈夫，一個生病妻子等他拿錢看病的丈夫，一個家庭的頂梁柱。

他大概就是太有所謂的風骨，兩袖清風卻誤佳人。教了一輩子書，桃李滿天下了，兜裡卻沒幾個錢給妻子治病。

文人風骨于人間三千疾前有何用。世間安得兩全法，不負如來不負卿。我不禁想，世人對一個文人的要求還真是高，應驗了好人成佛需要經曆九九八十一難,壞人隻需要放下屠刀。

疫情當前，周女士感謝叮當小哥不辭辛苦給自己年邁不便的父親送了糧，想方設法給小哥報酬，一個有情，一個量力感恩，事情到這麼結尾不是很好嗎？

鍵盤俠出來了，人肉了周女士，大叫200是打發叫花子。一條鮮活的人命沒了……

又說周女士太脆弱，卻不想，言語到底能多傷人。

周樹人棄醫從文說喚醒勝過解剖，可如今我們有食果腹，有力自保，但仍有精神與眼見的貧瘠。

人與人的悲喜并不相通，沒有經曆過不談感同身受，幸福千篇一律，不幸的卻各有各的不同。于你而言是随口的一句，于他而言可能是要一生才能治愈的傷痛。不知全貌，不該置評。

對學習保持熱情，對未知保持敬畏，對生命保持敬意，對真善美的保持相信，隻有這樣浩瀚歲月長河中，生命不斷輪轉，但溫柔與冷靜才能永存。

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