【原文】

4.17 子曰：“見賢思齊焉①，見不賢而内自省也②。”

【注釋】

①賢：賢人，有賢德的人。齊：看齊。

②省．反省，檢查。

【翻譯】

孔子說：“看見賢人就應該想着向他看齊；見到不賢的人，就要反省自己有沒有類似的毛病。”

【解讀】

省心向善去惡

自我反省是道德修養的一種方法，經常反省自己，可以去除心中的雜念，理性地看待自己，快速地改掉自己的缺點，完善自己的道德境界。《論語為政》榴中提到，曾子每日'三省吾身”，在此孔子又提出了“見賢思齊，見不賢内自省”的修養方法，就是為了說明在一個人完善自己的人格和學問，提高道德修養的過程中，自省的重要作用。

在人的一生中，重要的不是你能做出什麼偉大功業，而是能否戰勝自己。戰勝自己，就是促便自己内心向善力量的增長，去除心中的不良念頭，塑造和重建自己的人格，而要做到這一點，沒有自省是辦不到的。自省的方法很多，比如慎獨和曾子的三省吾身，這兩個方法都注重内在的感悟。而孔子這裡提出的方法則是由夕蔔而内，避免了獨坐枯思可能帶來疲倦和迷茫，從而使自省變得生動和活潑起來。

據史載，蘇轼在年少的時候，他的母親程氏教他讀《後漢書》。當讀到《範滂傳》的時候，蘇轼為範滂母子大義凜然的精神感動，就問自己的母親說：“如果有一天，我做官成了範滂，那母親将如何呢？”程氏回答說：“你要是能像範滂一樣為國盡忠，我難道不能像範滂的母親那樣嗎？”範滂是東漢名士，因清廉正直而得罪權貴。第二次黨锢之禍時，十常侍誣陷範滂，下令将他逮捕。許多人勸範滂逃走，不少地方官甚至有意縱放。但是，範滂的母親卻勸他學習李膺，慷慨赴義。蘇轼母子這番對話，就是典型的見賢思齊。也正因為有這樣向善自省的修為，蘇轼後來才成為一代賢士。

見賢思齊，是尋找一個進德修身的人生榜樣：而見不賢内自省，則是找一個反面典型。以正面形象作指引，以反面教材作鏡鑒，不失為自我修養的捷徑。其實，一個人起點低并不可怕，可怕的是沒有積極進取的精神；人有缺點或者過失也不可怕，可怕的是滿身錯誤而不知。面對我們自己的種種不足或過失，如果能夠正視它、改正它，就沒有什麼可擔憂的了。正如希臘哲學家德谟克利特所說的那樣：“追悔可恥的行為就是對生命的拯救。”亻十麼叫追海，說白了就是正視自己的錯誤、進行自我反省。

但是，在現實生活中，有些人非但不能自省，還自欺欺人，覺得都是别人的過錯，自己隻是受到了牽連而已。對于這種人而言，他們很難會正視自己的錯誤，更不希望有人将他的缺點給揭露出來。對于别人的批評，大多會采取文過飾非，一副無所謂的态度，這就像已經發現了堤壩上的裂縫，卻不進行修補，隻是在上面塗上一點水泥将縫隙掩蓋住。從表面上看，堤壩仍是完美無缺的，但在洪水猛烈地沖擊下是堅持不了多久的。

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