明清家具研習社

你玩過七巧闆嗎？簡簡單單的七塊闆，竟能拼出千變萬化的圖形。

但是誰能想到，這個曾風靡世界的益智玩具竟和一種中國古代家具有着千絲萬縷的聯系。

“七巧桌與七巧遊戲是否有什麼關系？”

“七巧桌是從七巧闆演變來的嗎？”

“這是中國文人的創造嗎？”

這是一九九八年十月的一天，一位名叫雷彼得的美國學者，非常想了解陳設在蘇州古典園林留園揖峰軒内的一套紅木七巧桌的情況。

濮安國先生應有關方面的邀請去了留園，就在揖峰軒與雷先生夫婦見了面，經介紹雙方後，雷先生一下子提出了一連串的問題——

這套七巧桌何年代制造，是否是蘇州生産的産品？為什麼要鑲大理石面？七巧桌的設計意味着什麼？

留園揖峰軒

雷先生說他是世界智力玩具協會的，每年都來中國進行考察。接着說：“中國古代智力遊戲中最有名的是七巧闆。在十九世紀七巧闆風靡世界，盡管七巧遊戲很受歡迎，但是沒有人知道七巧的來源，也沒有比在十九世紀再早的七巧遊戲了”。

說完又繼續問：“七巧桌與七巧遊戲是否有什麼關系？”“七巧桌是從七巧闆演變來的嗎？”“這是中國文人的創造嗎？”等等。

濮安國先生表示自己對古代智力遊戲沒有什麼興趣，知之甚少，關于“七巧”、“七巧桌”也僅略知一二，于是就雷先生的問題進行了探讨與答複。

七巧桌

· 七巧闆 ·

七巧闆，又名”益智圖“、”七巧圖“，起源于中國，18世紀傳到國外，立刻引起極大的興趣，有些外國人通宵達旦地玩它，并叫它“唐圖”，意思是“來自中國的拼圖”。

清 七巧圖 故宮博物院藏

曆史上關于七巧闆的記載最早見于清嘉慶甲戌十九年(1814年)，桑下客在《正續七巧闆圖合壁》序言中說：

七巧之妙，亦名合巧圖，其源出于勾股法。

《七巧闆圖合壁》

但是七巧闆的曆史也許應該追溯到我國先秦的古籍《周髀算經》，其中有正方形切割術，并由之證明了勾股定理。

當時是将大正方形切割成四個同樣的三角形和一個小正方形，還不是七巧闆。現在的七巧闆是經過一段曆史演變過程的。

清代 象牙七巧闆

清代陸以湉在《冷廬雜識》中記載：

宋黃伯恩燕幾圖，以方幾七，長短相參，衍為二十五體，變為六十八名。明嚴瀓蝶幾圖，則又變通其制，以勾股之形，作三角相錯形，如蝶翅。其式三，其制六，其數十有三，其變化之式，凡一百有餘。近又有七巧圖，其式五，其數七，其變化之式多至千餘。體物肖形，随手變幻，蓋遊戲之具，足以排悶破寂，故世俗皆喜為之。

這基本說明了淵源，即宋代的燕幾到明代發展為蝶幾，到清初再演變成七巧圖。

· 燕幾 ·

“七巧闆”十九世紀廣泛傳播于世界各國，被西方人稱為“唐圖”，意即“中國的圖闆”，是中華民族智慧的一種體現。

說起“唐圖”，自然與唐代有關，它的發明是受了唐代“燕幾”的啟發。“燕”通“宴”，所謂“燕幾”，就是唐朝人創制的專用于宴請賓客的幾案。

到了北宋，任官秘書郎的黃伯思對這種“燕幾”作進一步改進，設計成六件一套的長方形案幾系列，既可視賓客多少拼合，又可分開陳設古玩書籍。

宋代 黃長睿撰有《燕幾圖》

燕幾除用于宴席外，又可陳設古玩、書籍等。“燕幾圖”能靈活變化為25種形式，76種格局，如長方形桌、T形桌、門字形桌等。其擺放有規律有法則，類似今日的組合家具。

《燕幾圖》示範的部分組合形式

案幾有大有小，但都以六為度，因取名“骰子桌”。他的朋友宣谷卿看見這套“骰子桌”後，十分欣賞，再為他增設一件小幾，以便增加變化，所以又改名“七星桌”。七巧闆的雛型，就在這兼備實用價值和藝術審美的圖形拼合中産生了。

《燕幾圖》（局部）

《燕幾圖》可謂中國第一部家具設計專著，作者以超群的聰明和智慧，創造出中國家具史上“第一部組合家具設計圖”。

美中不足的是，黃伯思的燕幾中隻有長方形，雖然可以拼出多種巧妙的圖形來，畢竟變化有限。

套幾可以說是燕幾的發展，是清代制作的十分有特色的家具。“套幾”就是一組有同樣造型但大小不等的方形或者長方形幾案，三個或四個一組，因此有時候又稱其為“套三”、“套四”。

清代 紅木繩紋套幾（一套四件）

套幾由外到裡相互嵌套，逐一減小，可以疊在一起使用，也可以分開單獨使用。根據實際需要靈活變化，同時可分可合，便于陳設，使用方便，成為當時最為流行的家具類型之一。

· 蝶幾與匡幾 ·

元明兩代，中國的組合式家具順應都市生活的需要，有了長足發展。許多能工巧匠都借鑒黃伯思的《燕幾圖》，運用平面木塊進行“紙上談兵”式的設計。

到了明代，有個明叫嚴澄的官員根據《燕幾圖》的原理，大膽引進三角形，設計成一套十三件的幾案系列，合起來呈蝶翅形，被稱作“蝶幾”、“蝶翅幾”。其分開組合的圖形可達百餘種，明代的戈汕據此編成《蝶幾圖》。

《蝶幾圖》局部

用“蝶幾”拼的圖形比“燕幾”圖形要複雜豐富得多，它以斜角形為基本原理，能組成亭、山、鼎、瓶、蝴蝶等形狀，變幻無窮，與《燕幾圖》有異曲同工之妙。

《蝶幾圖》示範的部分組合順序

《燕幾圖》與《蝶幾譜》，可謂家具史中的姊妹篇，對後世影響極大，後世多認為《蝶幾譜》較《燕幾圖》更加巧妙。蝶幾的聚散結合，不僅使空間的布局靈活，而且，各種造型也豐富多彩、雅趣儒風。

此外，在《燕幾圖》和《蝶幾譜》的基礎上，發展出了《匡幾圖》。

匡幾透視圖

“匡幾”類似于後來的“多寶格”，組合變化比“燕幾”、“蝶幾”更加豐富。其結構更是銜接白然，屬于牢固的榫卯結構拆卸開來可以裝在一個小箱子内，組裝後則可以作為陳列文物、古器的架子或櫃子來使用，既方便實用，又變化萬端。

· 七巧桌 ·

如果說“燕幾”、“蝶幾”的産生是我國古代文人智巧活動與造物思想相結合的結果，那麼其衍生出來的組合家具——七巧桌，不得不說是在這樣的曆史發展過程中創造出的更加完美、科學的形式。

二十世紀五十年代 紅木嵌黃楊木七巧幾

七巧桌構思巧妙，甚為奇特，是清代主張造型花樣翻新多變的設計。七巧桌是由1張小方桌與大小不同的5張三角形小桌，以及1張呈平行四邊形的小桌組合而成。七巧桌可以組合成正方形、長方形、梯形等等，供不同人數就坐時使用。可聚可散，可采用各種構成方式加以變化。

黃花梨七巧桌

形态高雅，制工精美，每于隆重節日，七巧桌上擺列精美的筵碗等，再配上等佳肴美酒，典雅至極。

晉江東石玉記藏七巧桌及酒具

從七巧桌的組合方式上可以看到家具在室内陳設和擺置上的思考。

首先，平時大家下棋、聚集和飲茶、進餐可以拼成長方形，而随着使用心情的改變，又可根據需要組合成其他的形狀，這樣既改變了室内陳設方式，又豐富了生活情趣。

清中晚期 紅木七巧桌

其次，七巧桌的可分合又給家庭的使用帶來了選擇，有時不需要聚合主可分割成不同形狀的小桌，特别是可以利用分隔形狀的特點，放置在室内合适的區域，這樣即可靈活地改變人們的使用方式，節約空間、提高室内家具的使用率。

紅木嵌大理石七巧桌的方形桌面罩安裝情況

留園紅木七巧桌制作于清代中晚期，其桌面長140厘米，寬70厘米，高82.5厘米，被分為兩組，并分别安上一個方形的桌面罩，罩面上又被分别刻有棋局，一為圍棋局，一為象棋局。

留園揖峰軒内紅木嵌大理石七巧桌

留園紅木七巧桌采用大理石面裝飾，是蘇式家具較為講究的工藝特征和裝飾特色，加上桌子下部踏腳采用“冰綻紋”的構造，使七巧桌顯得格外精美、靈巧。

七巧桌一方面是藝術和技術的高度結合，把文人的修養與工匠的辛勤勞作和諧統一，創造出的絕世佳作流芳百世。

七巧桌

另一方面，一種家具的形制能帶來一個世界智力遊戲的傳世和更多的數學思維，這不僅僅是造型觀念的巧合，更是一種民族智慧的延續。

從《燕幾圖》、《蝶幾圖》到套幾再到七巧桌，是一種事物向另一種事物“質”的轉化，體現了文人在造物中展現的睿智和才能，給世人留下了無窮的意味和思考，或許又是古典家具的造型和設計帶給今天的我們最珍貴的一份遺産和财富。

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