人生最好的底線是良知，如果失去了良知作為基礎，再多的花樣也隻是虛僞賣弄的卑劣行徑。

對于有良知的人，他所獲取的所有優勢對這個時代來說都是錦上添花，因為這樣的人會做出更多有益于他人的事情，但是對于失去底線的人來說，擁有優勢就是活脫脫的助纣為虐，比如說權利、知識等等，甚至對于失去底線的人來說，善良這個詞都隻是他們用來粉飾自己卑劣的手段。

《菜根譚》之中說：心地幹淨，方可讀書學古。不然，見一善行，竊以濟私，聞一善言，假以覆短，是又籍寇兵赍盜糧矣。

意思就是：隻有心無雜念、心地純淨的人，才可以讀書學習古人的哲理。否則看到古人的善行之後就偷偷模仿，以滿足自己的私欲，聽到古人的名言佳句就用來粉飾自己的過失，這樣的行為就等于資助兵器給敵人，送糧食給盜賊。

知識的本質是為了服務于社會，如果被心術不正的人利用，就會成為危害社會的利器，這也應了那一句話，叫：流氓不可怕，就怕流氓有文化。

人在受教育的時候，文化是作為一種最純正的觀念，最主要的方式，但是文化絕對不是完全可以獨立存在的個體，而是要以良知作為基礎，輔助其存在，才能發揮正确作用的事物。

有才能并非是真正的才能，德才兼備才是這個社會上真正需要的人才，所以良知顯得尤為重要，它是防止一個人失去德行底線，用知識粉飾卑劣的主要根源。

如果一個人内心存在着良知，那麼當他去追求名聲、知識、勢力等等都無可厚非，但是當一個人内心失去底線，他一旦獲取了這些事物，反而會多了左膀右臂，導緻他的邪惡更加猖狂。

莊子說：“僞騙欺詐，奸邪狡猾，言辭詭詐，堅白之辯，同異之談等等權變多了，那麼世俗的人隻會被詭辯所迷惑，所以天下混混大亂，罪過就是在于喜歡智巧。”

那些失去良知的人一旦具備了智巧和權利之後，就會借助這些有利的優勢為非作歹，而不明是非黑白的人，更會被這種詭辯所迷惑，一個時代的混亂或者世間某些個人的痛苦都是起于這種詭辯和迷惑的錯誤之中。

所以對于世間每一個人來說，都要以良知作為人生的基本底線，放下虛僞的行徑，因為人生是一個漫長的過程，在這個過程中，隻有以德行為基礎，并且經過長期沉澱而得到的事物，才會在生命中停留得更久。

如果隻是通過虛僞做作的手段獲得暫時的滿足，這樣虛無的結果，因為沒有德行作為基礎，不但不會産生好的影響，反而在自身利益損失的同時，傷害了世間的規則和身邊的人。

守住自己的良知是對自己的人生負責，更是對于這個時代負責，因為善惡皆有果，好的開始才會有一個好的結束。

而除此之外，對于外界要有明辨是非的重要能力，而不是被一些人僞善的表象輕易迷惑了心智，成為助纣為虐的幫兇。

就像那些不懂的抛開表象看本質，輕易地被表象迷惑，甚至奮力為那些表面吹捧出來的僞裝而喝彩，這樣的愚昧會讓事件更加撲朔迷離，并且讓這個時代更加黑白不分。

還記得小時候學過西門豹治邺的故事嗎？

在魏文侯時期，西門豹任地方縣令，他會見地方的長者，詢問當地的治理情況，一番詢問之下才知道，這個地方有一個非常讓人痛心的事件，就是為河伯娶親。

也就是由當地幾個長老和幾個巫婆故意制造的悲劇，他們每年向百姓收取賦稅幾百萬錢，并且強搶百姓民女，并且将女子放入河中任其漂流，目的就是為了斂财。

西門豹聽說之後，決心要懲治這一河伯娶親的卑劣事件，于是就下令将那些巫婆和長老聚集起來，圍觀的百姓人有幾千人。

西門豹在衆目睽睽之下，将巫婆直接扔進河裡，過了一會兒又将巫婆的幾個弟子分别投入河中，這一番整治之後，以後再也沒有人敢提河伯娶親的故事了。

組織河伯娶親事件的長老以及巫婆，就是在喪失良知之後，利用百姓的愚昧以及自己擁有的權利和地位，編造河伯娶親的事件，目的就是斂取錢财，在坑害百姓錢财的同時，不惜傷害他人性命。

最後慶幸的是，有西門豹這樣一個明辨是非的縣令，才得以糾正這一歪風邪氣，在這個事件中，足以印證良知的重要性以及明辨是非的作用。

所以對于人生，要有以良知作為底線的覺醒和原則，更要有揭穿人性僞善的火眼金睛，否則就會被虛假的表象所遮掩，小到人生的痛苦，大到一個時代的禍亂，很多問題皆是因此而生。

所以，以良知為基礎去作為，以具備鑒别虛僞的智慧去做事，更要有揭開虛僞的勇氣時，才能為這個世界避開更多的傷害。

作者|國學書舍

品讀國學智慧，感受古人文化，體悟不一樣的世界，看見不一樣的人生。

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