大家好啊，謝謝王冉老師的介紹。今天我是第一次做這種直播，所以我心裡也特别害怕，一害怕就準備的内容太多了。好，那今天我們讨論的是自卑，自卑到底是個什麼東西呢？我們得先鬧清楚。我跟大家分享一下我對自卑的一個看法。

心理學博士，黃金級意象對話心理師曹昱

如何定義“自卑”

我覺得所謂“自卑”，就是自己給自己的一個差評，然後帶來的一種整體的卑賤感。那麼我覺得理解這個自卑呀或者說理解自卑感，最重要的我覺得有4點，這是我總結出來4點大家可以參考。

定義

什麼叫主觀感受呢？就是它未必跟客觀是匹配的，與其說它是“我差”，不如說它是一種“我差感”。我前一陣子，我看了一個訪談節目，主持人也是名人，被訪談的也是名人。然後那個主持人就酸唧唧的就問那個，就問那個被訪談者說，“诶，你就這麼來了一次，然後我們辦公室的小姑娘全都迷上你了哈，恨不得跟你跑。你看我們這一點兒，我們怎麼就不行呢？你給我們介紹一下經驗吧。”哎，結果呢這個被采訪的這個嘉賓他很尴尬，他低着頭啊，一臉懵圈兒，他說，“哎呀，我真的不知道诶，啊，其實我感覺特别自卑啊。”

所以最後大家讨論了一通，得出一個共識，就是越完美的人越自卑，可見啊，可見這是一種主觀的感受。可能差的人未必覺得有我差感，可是呢有一些相當棒的人，他可能有我差感。所以第一件第一個要點，這是一種主觀感受。

那麼第二個要點是什麼呢？它是第二個要點，我們心理學上叫做“泛化”。

就是把一點，然後把它放大放大放大放大到整個整體。所以呢自卑感出來的時候，我們會有一種“哎呀，我一無是處的感覺啊。”

那麼所以說呢，這個是一種誇大其詞不如實的，其實我們看真實的人，每個人他都有長有短，對吧？誰都不全是優點，也都不全是缺點。倒讓我想到現在比較時下流行整容，你看以前我就想不明白，我說你看這醜的去整容，為啥美得還整容？

那麼我們回到這裡，我們就知道，說明一個我能看着很美的人，他自己覺得“哎呦，我覺得我太醜了，我醜到我都不能以這樣真面目去見人了。”所以他才要整容。你看哈，這樣子實際上是把人生的焦點，放在了就是我好我壞的評價，全仰賴在這個外貌上。這就是我們現在的、當下的這個容貌焦慮。所以我們看要點二就是它是一種泛化的感受，一葉障目，不見泰山。

那麼要點三是什麼呢？自卑感其實它是一種對比之後的落差。

我覺得有一句話說得特别好，說沒有對比就沒有傷害，這是對比帶來的落差，我們跟什麼對比呢？這個标準可以是内在的，也可以是外在的。比如說外在的是比我們優秀的人，那我們跟他們一比我們就自卑了。但是呢我們也有的人他的标準更慘，他是内在的标準，他内在有一個我應該成為的一個那個完美的我，這個就更慘啊。

所以我們發現這個對比帶來的落差它也有一個特點，就是這個标準設得越高，然後落差越大，所以它的自卑感就越強。好，這是第三個要點啊。

第四個要點，就是我們從這個自卑感，它的原因來看，實際上它的原因，我一開始跟大家聊了，我說這是我給我自己了一個差評，然後這個差評，帶來了一種我很差的、我很糟糕的感覺。

那麼我們會發現，我給我一個差評，你會發現你内在至少有兩個我，對不對？好像第一個我是一個評價者，第二個我是一個被評價者。那麼你發現這個我，他不是一個人，他是好多好多人，在我們意象對話學派裡面，我們把它叫做子人格。實際上我們認為每個人，他的我都是由很多很多這樣子人格，還有他們互相的一大堆的關系所構成的。所以與其叫我，不如叫我們。

那麼關于這個部分哈，大家有興趣的話，可以去看一下那個《你有幾個自己》。因為這個部分，就會在這本書裡面去額外地去做一個介紹。然後你就知道啊，我一在嫌棄我二，是我一瞧不起我，你就可以發現這個還是挺好玩的，這個子人格。

“自卑”的特點有哪些？

好，那麼我剛才講的第一個問題，就是自卑是什麼？那麼接下來我想聊第二個問題就是自卑它有什麼特點？我呢總結了有三個特點。

第一個特點，是從它的本質上來看哈，它是一個人自我内部的一個心理的沖突，所以它是内傷。哎呀，内傷就很痛，對不對？但同時也很隐秘，而且因為是内傷，所以它外面的藥它治不好，頂多隻能暫時麻醉一下。為什麼這麼說呢？

比如大家想象一下，如果你去誇一個自卑感很強的人，你去誇他，你說“哎呀，你太厲害了，我服你。”但是他聽到的是什麼呢？他可能聽到“哎呀，他在諷刺我，”或者他覺得你在說一個虛僞的面子話。所以你看哈，所以外面的藥是治不好他心裡面的這種自卑感的。這是他的自卑感的本質特點啊。

那麼我們再看第二個特點，就是從自卑感的這個發生的過程來看，實際上它是相當于一個人，他自己不停的持續的暴揍自己，或者是自己扇自己，這種長期慢性的一種自我否定和自我虐待。正因為這個暴打他的人呢，他不在外頭，他在裡頭是他自己，所以呢他就無處可逃，如影随行。

那經常有人拿這個自卑感把它打比方，就說“哎呀，我感覺好像一直在追着我的一條黑狗啊或一個黑影啊”，這些就是這個過程帶來一種感受。好，那麼這是第二個特點哈，第二個特點就是它是自己暴揍自己啊。

我們看第三個特點，第三個特點其實我是想從它的後果來看，就一個人長期暴揍自己會怎麼樣？如果他認同了這個自卑感，你想想大家想想長期内戰、内戰、内戰到最後他就心裡耗竭了，那麼他就走向了抑郁。

那麼如果一個人說我就不服，我不認自卑感，我不自卑，我很牛，這怎麼辦呢？他就會對抗，對抗了怎麼辦呢？對抗了以後他就會走向拼命地從那個自卑感的這個感覺中掙脫出來，然後撲向那個反面，他就去追求優越感。但是呢這個追求優越感能不能解決自卑感問題呢？實際上是不能的哈。

我舉一個例子，大家想一想。就比如說，如果你走到一個舞台的聚光燈底下。那麼這個燈在正面打得越亮，這個演員背後那個拖的那個影子就越黑。對不對？所以還是不能解決這個問題，那麼應該怎麼能解決？我後面再跟大家聊。好，現在就是我剛才講的就是第二個部分，就是自卑感的特點。

我從這個本質、過程和結果，給大家做了一個簡要的一個分享。

“自卑感”有哪些常見表現？

從身體語言表現出的自卑

然後我們來看哈，第三個部分我想給大家分享的就是自卑感，它有哪些常見的表現啊？我今天想跟大家聊的一個從外部，外部我們怎麼樣從一個人身體語言看出來他自卑啊；另外一個呢，我想從内心劇本的角度，就是一個自卑者，他的内心戲是怎麼樣的？我想從這兩個部分跟大家做一點這個簡要的分享啊。

首先我們來看一個自卑者他的外貌是什麼樣的？他的身體語言是什麼樣的？大家先感受一下，整個人都沒有精氣神兒，是吧？灰頭土臉的，然後向下垮，然後縮手縮腳，是不是？

然後他的體型什麼樣？他就是蔫頭搭腦，然後含胸駝背。如果他站在那兒的話，你會發現他可能骨盆有一點前傾，這樣就有點兒像夾着尾巴似的。然後膝蓋可能他很難站得很直，甚至你要看他的腳，他雙腳可能他會有一點内八字，他在鞋裡的腳爪可能那個腳趾頭是往裡扣的，而且他的腳掌就不敢整個這樣平着踏踏實實的落地。

那他的手是什麼樣呢？他手可能經常是無力的下垂，松松垮垮的。或者他有一點兒很無力地握拳，然後把這個大拇指握在中間兒，像我這樣吊着。诶，大家能看見嗎？就是這個動作特别多。那麼這個是一個自卑者的常見的一個表現。

那麼自卑者他在人際交往上我們能發現什麼呢？

我們會發現，好像他在跟别人交往的時候特别不自然。一旦他發現有人注意他，他就緊張、臉紅、心跳、出汗、發抖，然後你去看他整個表情，就好像剛剛挨過訓一樣的。然後你跟他說話呢，你說“哎呀，這個人怎麼吞吞吐吐、小心翼翼，好像微微諾諾的，”好像他不太敢直接的表達。而且可能他聲音也比較小，甚至聲音發顫發抖。還有最重要的一點兒就是他那個眼神，他老是不敢正視你，忽閃忽閃，因為有點躲閃啊，好像經常向下看，就好像跟自己幹了什麼見不得人的事一樣。這個呢就是他在社交當中你經常能觀察到的一種表現。

但是我們從身體語言來看，你會發現也有另外一種人，就是他覺得“哦，我很自卑，但是我絕不能讓别人看出來我自卑。”那這個時候怎麼辦？他在身體上就會變得相反，他會很刻意的去掩蓋這樣的一種表現出來的自卑。那麼我們在這個身體語言去觀察他，你就發現他完全表現出跟我剛才所說的那種完全相反的樣子。比如說他特别誇張的昂首挺胸，然後說話的時候，他也非常誇張的。比如說他吹牛，比如說他誇張的表現，好勇鬥狠......

總之，大家還誇我笑的好看，我心亂了......一個自卑的人，好容易聽到一點兒糖，心都化了。好，我剛才所說的就是自卑的這種常見的表現哈。

大家知道有一種一看就是自卑，有一種一看就是特别誇張的，相反特别不自卑的感覺，特别優越的感覺。

心理學博士，黃金級意象對話心理師曹昱

從自卑者的内心戲表現的自卑

好，那麼下面我來說一說自卑者他自己的内心戲是什麼樣的？

這個内心戲啊，這就得靠這個玩心理學的人來說了，因為我們不太能從外面一眼看出來啊，他會有很多内心戲，但是所有的主題都是一樣的，大家記着具體内容可能千差萬别，一個人一個樣，但具體内容全都一樣啊。

他就總結起來，就不外乎說，“哎呀，人們都在看我的笑話呀，他們在恥笑我。”“哎呀，我當衆出醜了呀！我真是無地自容。”“哎呀，我被人瞧不起了。”......反正都是這些内容。

那麼在這樣的内心戲當中，大家記得還有台詞。這些台詞呢，它就像是那種這個人心裡面，好像腦子裡面不可遏制、不受控制、冒出來的，那些不斷冒出來的，一些負面評價的，那些一句一句的話，好像一些說法。

比如說，“哎呀，這個人長得真難看啊。”“哎呀，這個人是豬腦子嗎？”“哎呀，真小家子氣，一點兒世面都沒見過。”“哎呦，這個人真夠窮酸的。”“哎，這個窩囊廢什麼也幹不成，爛泥扶不上牆。”說，“嘿，你看看，自我感覺那麼良好，他還不知道自己已經在這兒轉着圈的丢人現眼了。”......

總之，你會發現這些冒出來的念頭，都是負面的評價，然後全都是那些尖酸刻薄的貶低呀，羞辱呀，而且都是要把自己身上有一個本來很平常，甚至别人都沒注意，很不起眼的一個小缺點、小弱點給他無限無限無限放大，然後把它放大在聚光燈底下啊！好像一個很小的小瑕疵，诶，這麼一放大就變成了人生的重大缺陷了一樣。

這個非常有意思，這是他的内心戲啊，那麼具體到每個人，内心戲怎麼演呀？我的台詞是怎麼來的呀？那麼這個慢慢看哈，如何看自己的内心戲哈，朱老師有一本書叫《自知》，到時候讓王冉老師給我們大家去介紹。

總之我覺得大家需要記住一點哈，就是自大和自卑實際上是同一枚硬币的兩面兒。你看自大來自于哪裡呀？自大來自于無限放大自己的優點和優勢，然後自卑來自于哪裡？自卑相反，無限的放大自己的缺點和瑕疵。

好，這個是第三部分哈，就是自卑的這種常見表現。有外部的身體語言，還有自己的内心戲。

我們看第三個特點，第三個特點其實我是想從它的後果來看，就一個人長期暴揍自己會怎麼樣？如果他認同了這個自卑感，你想想大家想想長期内戰、内戰、内戰到最後他就心裡耗竭了，那麼他就走向了抑郁。

那麼如果一個人說我就不服，我不認自卑感，我不自卑，我很牛，這怎麼辦呢？他就會對抗，對抗了怎麼辦呢？對抗了以後他就會走向拼命的從那個自卑感的這個感覺中掙脫出來，然後撲向那個反面，他就去追求優越感。但是呢這個追求優越感能不能解決自卑感問題呢？實際上是不能的哈。

我舉一個例子，大家想一想。就比如說，如果你走到一個舞台的聚光燈底下。那麼這個燈在正面打的越亮，這個演員背後那個拖的那個影子就越黑。對不對？所以還是不能解決這個問題，那麼應該怎麼能解決？我後面再跟大家聊。好，現在就是我剛才講的就是第二個部分，就是自卑感的特點。

我從這個本質、過程和結果，給大家做了一個簡要的一個分享。

下面我覺得要進入重點啊。就是這個是我們玩心理學的人最關注的，但是實際上對我們平常不玩心理學的人也是最重要的哈。所以接下來我想請大家盡量認真聽，不要錯過哈。

自卑引發的常見情緒及應對模式

我們從最簡單的來說，首先你看，之前我跟大家聊了，我說這個自卑感哪來的？它是沒有對比就沒有傷害，對不對？一比“哎呦，我真差勁呢，原來我根本沒有那麼好。”你看當他剛比出來的時候，他最直接的情緒是什麼呢？其實是失望和失落感，對吧？那麼這是第一種情緒。但是一般人們是容忍不了這種，就是出現這個情緒之後，就總想再做點兒啥，這個稍後再說。

剛才說的第一種情緒就是失望，失落感啊，這是最直接出現的情緒感受。那麼如果出現這個之後，出現這種失望、失落感，知道自己真的沒有想象的好。如果直接認了，“哎呀，我真的差，我真是完蛋了，我太差了。”那麼這時候出現什麼情緒呢？哎，就是悲哀，對不對？悲哀，然後灰心喪氣，“哎，我真的是一無是處啊。”

那麼這樣一來呢，他後面就容易走向什麼呢？走向抑郁了，對不對？躺平、擺爛、破罐破摔啊，當然好多人，我們大多數人并不是一下子就就認了，對吧？基本上我們一開始都不認，然後撲通撲通掙紮了好一通之後，最後到了某個點上我們就認了。認完了以後我們就抑郁了，所以這個是第二種常見情緒就是悲哀。

好，那我們看，如果我們突然發現，“哦，原來我自己沒有我原來以為的那麼厲害，但是一想，哎呀，我未來還要去生活。”然後他一下子，就是對未來自己會不會再次失敗，然後就産生一種什麼情緒呢？大家？恐懼，對吧？

一想到未來我再次失敗，然後就會産生恐懼，“哎呀，完蛋了，完蛋了，我這麼不行，下一次上場肯定搞砸啊。”那麼這樣一來呢，他以後的行為趨勢就容易走向什麼呢？容易走向社交回避和社交退縮，對吧？大家這麼一想就能推理出來。

那麼第四種情緒是什麼？就假如說，就是如果我不行的時候，正好被别人看見，這時候容易産生什麼情緒？羞恥感，對不對？他會覺得“哎呀，完了完了完了，丢醜了，丢醜了，沒臉見人了啊。”那麼産生羞恥感之後，産生羞恥感之後，其實也容易在行為模式接下來走向什麼呢？社交回避和退縮。

好，那麼第五種是什麼呢？第五種是發現“哎呀，哎呀，原來我不行啊，但是呢，我卻被什麼家族呀、父母呀、社會呀寄予厚望啊，那麼這個時候怎麼辦？”我明明不行，但是他們還對我有很高的期待，這時候人容易産生一個什麼情緒呢？就是内疚，“哎呀，我對不起他們，我辜負了他們，我不應該吃這些飯，我白活了啊。”你看這樣子來說，接下來又會走向什麼呢？最終又會走向抑郁，因為他不停地自己攻擊自己，覺得自己就不配活了。

好，那麼我剛才介紹了五種情緒哈，以上五種情緒，基本上就是認同了自己不行所帶來的情緒感受和反應傾向。但是如果不服呢？不服會怎麼樣呢？其實我們大多數人都是不服的，所以我下面講一講不服會怎麼樣？

大家想你發現自己不行，然後又不服，你肯定就想對抗，對不對？本能的就想對抗，那麼你想對抗的時候你産生的情緒，對，沒錯。好心你說的特别好，憤怒，哎，這時候就會出現憤怒。然後心理學有一個專有名詞叫“自戀暴怒”，你說這“BOOM....”了一下，爆了，你說這個怒的勁兒有多大？對吧？

那麼我們剛才說情緒上是憤怒，那麼他的對抗方式是什麼？對不對？他不服嘛，想對抗。對抗方式主要有兩種，一種呢叫“補償”，一種呢叫“分裂”。我一會兒給大家分開講啊。

自戀暴怒

但是這兩種對抗的方式雖然一種是建設性的，一種是破壞性的，雖然方式不同，但是他目的全都一樣，都是為了什麼呢？找回自己失落的優越感。大家記着啊，都是為了找回自己失落的優越感。

那麼它倆的差别在哪兒呢？用一句話我來總結它們最大的差别：這個“補償”啊，用補償的方式去反抗，他是和自己比，然後奪回優越感。換句話說就是和過去那個失敗的自己比，奪回優越感。那麼“分裂”呢？分裂就是和别人比，然後奪回自己失落的優越感。

那麼我接下來想稍微詳細的講一下補償和分裂。我們先看補償，“補償”剛才說了，補償是要和過去差的那個自己比，然後奪回優越感，對吧？那他内心的那個感覺就有一股勁兒說，好像憋着說，“哼，等着瞧，你看着吧，我非做成不可。”是吧？我要用實際行動向全世界證明我行。那麼他就會在行為上加勁努力，努力幹嘛呢？努力把他的短闆變成他的強項，所以我把它叫做建設性的反抗。

剛才我看有小夥伴已經在那個彈幕裡面去提到阿德勒寫了一本《自卑與超越》。對，阿德勒寫的《自卑與超越》，那麼這本書裡面就他自卑與超越的方式是什麼呢？其實就是用補償來超越過去的失敗的他自己。

當然說到這兒哈，你看其實站在我們意象對話的角度上來看，補償呢，還是建設性的反抗，比别的方法要好，但是其實不能解決根本問題哈。為什麼？因為補償他超越的隻是過去的那個很差的我、過去的壞我，他能超越壞我，但他并不能超越自卑感，為什麼呢？

我給大家說兩點哈，第一點，你看，如果你用補償，然後在你的短闆上拼命下功夫，拼命下功夫非要證明給全世界看。比如說以前我五音不全，我現在非要到處到處練習，然後練習了之後，可能我真的唱歌還可以了，但是你想哈，當一個人隻盯着自己的這個短闆，隻盯着這一點的時候，他的整個人生就圍繞他的這個短闆展開了。大家理解嗎？因為人生特别有限，你知道嗎？你能夠經濟自由、經曆自由，你就那麼一點點的時間，你把這些時間都用來補那個短處，補短闆了。哎呀，我覺得挺冤枉的，對不對？

因為這樣一來好像活着，我說誇張一點兒哈，我想象一下，我說要這樣的話，那活着就像雪恥，活着是為了雪恥，大好人生那不是太可惜了，對吧？我還有那麼多沒有發現的天賦，我還有那麼多優勢，我幹嘛非得要一輩子避短，你說這不是死心眼兒嗎？

所以這個是我說為什麼不能超越自卑的第一點哈，然後為什麼不能超越自卑？其實我還想說第二點，就是大家要記着，就是你看啊，我心裡面覺得我五音不全，我心裡面我對我這兒有一個自卑，對不對？有一個差的我。我後面經過努力，努力也給這個世界看見了，我外面是一個光彩奪目的外殼，我變了。但是你心裡會覺得是“我變好了”。

大家聽明白了吧，“我變好了”，什麼意思？你會發現這就像一個套娃一樣，大家知道俄羅斯套娃吧？一個娃，然後裡頭還有一個娃，你看等于他穿上了一個閃閃金光的這種盔甲，很優越的盔甲，但是它的内核是什麼？還是那個不好的自卑小孩，對不對？好了，關于阿德勒我們就不說了哈。我剛才跟大家介紹的就是，第一種反抗的方式啊，也是相對建設性的方式叫“補償”。

那麼接下來，我想跟大家聊聊就是另外一種，就是我說我把它叫做“破壞性的方式”，就叫做“分裂”啊，分裂“Ka......”裂開了，兩極對立。這個分裂我剛才也跟大家聊了，補償呢是跟過去的壞自己比，然後奪回自己的優越感；那麼分裂呢，是和外面的别人比個高低，然後奪回優越感。

心理學博士，黃金級意象對話心理師曹昱

大家記着啊，這個分裂是今天的重點，重中之重，為什麼？因為人人都幹過。而且它是破壞我們人生幸福的一個非常重要的原因。正因為咱們人人都幹過，人人都想幸福，所以我覺得接下來這個部分，我希望大家能夠好好的聽。

首先“分裂”是什麼意思？跟自卑有關的分裂肯定是分成“尊”和“卑”，對不對？尊和卑。尊呢？哎，如果我内心分裂成了尊和卑，我又和别人比高低，奪回優越感，結果會怎麼樣？大家想想，哎，對了，肯定是把這個卑推給别人，把尊留給自己，對不對？這個把卑推給别人，心理學上叫“投射”啊。

你看他心裡的感覺是啥？我比你強，我比你美，我比你聰明，我比你善良，我比你高貴，是吧？我比你受歡迎，你看他總是需要幹嘛？總是需要把誰給踩在他底下，然後他才能找回他的優越感。大家想想啊，大家想想，拿常識想想這樣的人關系怎麼樣。人際關系不會好了，對吧？

特别在親密關系裡面更慘，别人你還能躲一躲，親密關系，哎呀媽呀，那沒處可躲啊。我到最後的彩蛋會給大家分享一個小段子，現在我先不講這個。好，我剛才再回到我們正在說分裂，對不對？

分裂就是分成尊和卑，然後把卑投給别人，把尊留給自己，當我踩在别人頭上的時候，我一下就覺得自己尊了。大家想想，那麼這樣子在行為趨勢上怎麼樣呢？他就必然會走向什麼？走向“人際霸淩”的模式。霸淩知道吧？欺負人。人際霸淩的模式。為什麼呢？因為我要不把别人給踩下去，我就沒有辦法奪回我的優越感。那所以怎麼辦呢？

所以我就必須要找，比我自己更弱的弱者去欺負，或者要找最能容忍我的人去欺負。大家記着哈，你找的不一定是比你更弱的弱者，通常我們更多時候我們找的是，那個最愛我、最容忍我們的人。因為你欺負他們，你沒有後果，明白吧？

人家說兔子急了還咬人呢，你欺負個兔子，沒準啥時候被它反咬一口，對不對？但是你要欺負那個最能容忍你的人，你基本上沒有後果。有一句話我覺得說的特别好，就是說，如果你犯錯誤的後果是由别人來承擔的，那麼犯錯容易，繼續犯錯更容易，對不對？大家都能理解哈。

好，那麼大家開始有一點點找到感覺了，琢磨過來味兒了，對吧？我們身邊是不是我們自己也這麼幹？其實我今天講的這些兒人人都幹啊，包括我們自啊，所以我才覺得這是這個公益直播這麼重要的，他重要就因為它對我們每個人都會有幫助。我們對自己會有一個覺察，就像一個照妖鏡一樣，我們真的能看見什麼是妖，什麼是好？對不對？不然我們經常是反的，好的，我們照成了妖；妖，我們當成了好的。

人際霸淩模式的常見表現？

好，下面廢話不說哈，我來講一講這種人際霸淩模式的七種常見表現，歡迎大家對号入座哈，這些都是我根據我幹過的列出來的。好，所以大家如果看到跟你一樣的話，你或者哪一條跟你相似的話，希望大家不要産生自戀暴怒了，你告訴他說，哎呀，這個講課的人她這些全部都幹過哈，要不然他也想不起來，對不對？

好，這七條我給你念一念啊，第一條就是貶低、羞辱他的自尊心，效果最好是什麼？讓他當衆出醜，哇，那我優越感大了，對不對？

然後第二種，就他要是幹點什麼事，我拼命地挑剔他、挑剔他，我放大他的任何一個錯誤，讓他感覺到，哎呀，我真廢物，什麼也幹不了，我真無能。好，第二種。

第三種常見的是表現在情感上，就是我要想方設法讓他感覺他是被人嫌棄的。比如我可以嫌棄他，對吧？别人不嫌棄，我還不能嫌棄他，我讓他覺得被人嫌棄，這樣我就會有一種，哼，我是更受歡迎的，我是更優越的感覺，對不對？在情感上也很多，這樣的一種霸淩。

然後第四種呢，第四種就是在這個容貌上，在這個容貌上，我們也可以指出和放大他的這個不美之處。我記得那時候看那個奧黛麗·赫本，居然奧黛麗·赫本說她特别自卑，奧黛麗·赫本說，“哎呀，我覺得我的臉長得特别難看。”我當時我說，“媽呀，我的女神，讓我們還怎麼活呀？”哎，真的是這種感覺。所以你看那麼美的人，她都有她的瑕疵，對不對？雖然我不知道奧黛麗·赫本瑕疵是啥，但奧黛麗·赫本肯定知道。然後呢，我們如果了解他，我們就指出這個人的，不僅指出啊，光指出沒效果，還要放大他的什麼？放大他的瑕疵，放大他的不美之處。這樣子，如果他自慚形穢了，哎，那我又找回了我的優越感，對吧？

然後第五種常見的，第五種常見的是什麼？就是在出身方面啊，階級出身啊，家庭出身方面，我可以貶低他的家族，他的社會階級啊，甚至出生地都能被貶低啊。你是河南人，河南老xx，你是哪哪哪兒的人，你太差了，哪哪哪出匪，哪哪哪出小偷，哪哪哪出騙子，對吧？你看連出生地這些都能夠被貶低，總之你要貶低他的出身，讓他感覺到，哎呀，我是下等人。诶，如果他是下等人了，那相比之下我們就是上等人了，對不對？

然後第六種很常見的，就是體力上。如果你體力上比誰強，哎，你就可以打他，對不對？讓他無力反抗或者是不敢反抗，向你屈從，然後你就覺得自己很強大了。比如像我這樣的，我看我至少可以打我兒子，對吧？我可以打我兒子，我打我兒子的時候我有強大感，别人打不過，還打不過他，對不對？

還有第7點常見的是什麼？就是在心智上。哎，剛才說是在體力上貶低他，現在是在心智上貶低他，一定要讓他覺得，你懂什麼是好，什麼是不好，你什麼也不懂。所以你要想正确怎麼辦？你要聽我的，你聽我的話标準在我這兒，對不對？

以上我列的七種都是非常非常非常非常常見的啊，我看大家的這個反饋也的确是這樣。我們會發現在親密關系中，比任何時候都赤裸裸的出現這種霸淩模式，對不對？父母對孩子，對吧？夫妻之間，等父母老了，孩子對父母，然後兄弟姐妹之間，總之你會發現這七種模式常見到了什麼情況？常見到了家家都有，人人都幹過，對不對？好，這個就是那個分裂哈，先在這兒停一下。

結果我今天對老朱我都格外的溫柔，我突然意識到我對他的霸淩模式，我說“哎呀，我要對你好一點啊。”我今天就對他好了一點。

霸淩模式群體效應

我接下來再講一講，就是我剛才講的是我們人與人之間，個體和個體之間的這種霸淩模式哈，這個就是分裂。分裂會帶來霸淩模式。大家記着啊，分裂帶來的霸淩模式。

那麼霸淩模式，如果它不是在個體之間，它在群體之間表現出來會怎麼樣？好，我來給大家講一講這種分裂帶來的霸淩模式帶來的群體效應。

我用一句話給大家描述一下，然後大家聽一聽，找找那個感覺。那個感覺就好像說，“哼，我們高貴，你們低賤，所以我們應該比你們更有權利，我們之間是不平等的。”那麼這個在這個群體當中叫做什麼？大家？種族歧視，對不對？種族與種族之間，群體與群體之間的不平等。

再比如說，它有很多種啊這種不平等，比如說，“哼，你們是沒有判斷力的，所以你們要服從我們制定的标準。”對吧？“你們應該服從我們，聽我們的話，然後用我們的善惡标準去活，因為你們是沒有判斷力的，你們是低等的。”對不對？這個也是權利的不平等啊。

那麼我剛才說的這個叫做歧視，對吧？種族歧視、地域歧視，還有團體與團體之間的歧視，階級與階級的歧視，這些非常的多。這是我剛才說的是輕型的霸淩啊，輕的為什麼說是輕的？它隻是不平等啊，不平等這件事兒很常見，對吧？剛才大家也看見我們也霸淩了家裡人，對不對？你最愛的人可能是受我們霸淩最多的人，對不對？當然最愛我們的人，他也霸淩過我們，反正天下烏鴉一般黑嘛，大家渾渾噩噩、不知不覺的時候，大家都是這樣啊。

好，我還回到這個霸淩的群體效應啊。我剛才說到，說如果輕的隻是不平等，那麼他就會出現歧視，團體之間的歧視。那麼如果發展到極端的狀态，不是不平等了，極端的就變成什麼？就變成種族滅絕了，為什麼？就是那個感覺就好像說，“哼，隻有我們才配活在這個地球上享用這些資源，你們是不配的。你們現在，你們活着啊，你們吃喝拉撒，就是浪費我們的資源，污染我們的地球，所以你們就是害蟲，所以你們應該通通被消滅。”

所以大家這麼一想，大家是不是就理解了？理解了那個納粹主義，理解了種族滅絕，對吧？你發現也不是多麼難以理解，他實際上是人之常情。然後他在團體當中，一群這樣的模式的人，基于分裂，然後選擇了這種霸淩模式的人，一群這樣的人。當他一群這樣的人，臭味相投竄到一起，然後他的力量足夠壯大的時候，就必然會出現種族歧視和種族滅絕。好吧？

我現在說到這兒，突然就想起一個，我給大家說一個很小的小知識吧，挺好玩的。因為剛才我看大家說西方文化美國什麼的，我就一下想起來就是，我原來不是跟老外住了好久嘛，在他們那兒去生活，然後還是深入他們的文化，不是說見一面兒旅遊旅遊，所以對他們有很多的感觸，也學了很多的東西。

我就知道說啊，原來西方文化中，我現在想講西方文化中的“替罪羊”，他們叫“scapegoat”啊！這個替罪羊從那個基督教傳統裡面就有哈，一直就有哈。那麼我現在說的不是scapegoat，不是這個替罪羊，我想說的是什麼呢？就是我發現，我學到了一點兒，就會發現英語啊，在英語的俗語裡面，還有一個也就也是替罪羊的意思，但特别好玩。它不叫“scapegoat”，scapegoat就是直接就是替罪羊。但是它的這個俗語一個意思，它叫什麼？它叫“whipping boy”，就是抽鞭子的boy，就是小男孩，就是挨鞭子的小男孩。

那麼這個出自哪裡？它出自16世紀，如果沒記錯的話應該是16世紀吧，好像是英國宮廷裡面，就設置了這麼一個，好像設置這麼一個職位哈，就像設置太監，設置宮女，他們就設置了這麼一個位置，叫whipping boy。用來幹嘛呢？就是他專用于當小王子，如果行為不端，有辱了皇室的尊貴感了。然後這whipping boy就拎出來替王子挨鞭子，然後這個whipping boy挨完鞭子以後，這小王子就可以繼續他的優越感了，繼續裝他的尊貴了。所以你看這個挺好玩哈，我一下就想到這個小段子。好好好，那我們回到正題哈，不扯遠了。

我剛才在講，如果我們用分裂這種方式，它會破壞性的去對抗，然後它會帶來很多問題啊。那麼它的問題是什麼呢？除了剛才說的，它不但破壞了這個人際關系的這種和諧友善，更重要的是它白瞎了，因為它不能消除自卑感。

你看這個我覺得真的是，我覺得用這種方式真的很傻，為什麼？假如說，假如你破壞關系了，如果你還能真的能消除自卑，那也算，好吧。這就叫又傻又笨，你知道嗎？因為他白白的破壞了人際關系，但是他還不能消除自卑，為什麼？因為自卑感并沒有消失，他隻是被安到别人頭上，被自己看見和感受到，沒有消失，是不是這樣？

就像我對自己很不滿，我拿個鏡子照了一下，我在鏡子裡照見了自己的臉，我看見那張臉我還是不好受，隻不過說我照鏡子的時候，我知道那是我，而他們就把這個鏡子投射給一個他者了。因此大家想一想，所以啊，這個是沒有辦法消失，他心裡一樣很難受。

正因為這個原因，所以這些裝優越的人，他就特别特别見不得，這些别人壞的，别人的存在，知道嗎？我不知道，我說明白了嗎？我說的這個“别人”指的是他們把自卑投射出去的那些投射對象，他就見不得他們存在，就恨不得“哎呀，這些人真差。”就恨不得把他徹底消滅。為啥要徹底消滅呢？因為他一看見他們，他内心的自卑感就出來，就很痛苦。所以他們就覺得，“哎呀，那我趕緊把鏡子砸了，我再也不要看我這張臉。”對不對？所以大家明白吧，就是所以白瞎了，白白破壞關系，這沒有任何人得到任何獲益，包括他自己，這就又蠢又笨。

實際上大家記着，一個自卑感，投射的對象其實就是我們内心深處的自己。好吧，我希望大家記着這一點。

現在幾點了？咱們已經講到第六種情緒了，對吧？第六種情緒就是自戀暴怒。我們現在講一講第七種情緒，嫉妒。嫉妒其實也是跟自卑感簡直是緊密相關的，恨不得就有點兒像呼吸一樣那麼平常。隻不過大家不太願意談及這個問題啊，曹老師不知輕重，反正就把它聊了哈。

好，那麼嫉妒怎麼産生呢？嫉妒其實就是如果我發現我不行，我失落了，然後我又不服，然後于是産生了自戀暴怒，然後這個自戀暴怒呢，因為放在我這兒，我對自己暴怒，我太難受了，我就指向那個比我強的人，我就覺得，“你既生瑜，何生亮？”對不對？要沒有你，我會這樣嗎？是不是這種感覺哈？所以嫉妒是這個時候産生的。

所以大家想一想，在這樣的一種這種，咱們用人之常情來揣度一下哈。對，不想讓别人比我好，太對了。你看，所以你看，我們本能的反應，嫉妒一出來，本能我們就會有兩個行為動作，我們想要幹兩件事兒。第一件事，我要毀掉那個比我好的人，對吧？因為他是我的勁敵，他是我的強敵，強大對手，我要毀掉他。第二件事是什麼？我要奪走他所擁有的那些好。

我再說一遍哈，這是兩件事兒，一方面嫉妒産生了以後，一方面我想毀掉這個強敵，毀掉這個比我優越的對手；第二點，我還要奪走這個人所擁有的好，奪走他的好。

我跟大家說說一些這些内部語言啊，大家聽一聽，找找那個感覺。比如說，“哼，不就是點兒臭錢兒嗎？啊，這個中年油膩猥瑣男，還把我女朋友騙跑了。哼，哪天把你抓了你就老實了。”對吧？有些嫉妒他是合理的哈。

我順便告訴大家，我看到好多人說自己沒有嫉妒過哈。有一種可能是沒有嫉妒過，有一種可能是自己太不允許自己嫉妒了哈。其實嫉妒是人之常情，甚至有些嫉妒，有些嫉妒是屬于一個有自尊的人，就必然會嫉妒。比如我的伴侶跟别人去怎麼樣，那麼如果我有自尊感，我就會嫉妒。這個嫉妒是合理的，我現在說的這種嫉妒，所以我告訴大家嫉妒歸嫉妒，嫉妒并不見得全是壞的，全是不合理的哈。

這個話題扯遠了，我先回來，我還回來，回來啊。我再請大家聽一聽啊，比如說你聽到這句話，“哼，瞧他嘚瑟的，不就是有個老公寵她嗎？啊？秀恩愛，死的快。”對不對？大家聽聽這個挺常見的啊，或者說，“哼，不就讀兩天破書嗎？啊？裝什麼蒜，有本事咱倆幹一場，看老子怎麼幹死你。”對不對？像這些你會體會到這些比較微妙的心理，對不對？大家？

其實每個人天生都是心理學家，如果我們很勇敢，很如實的去跟自己的情緒接觸，去看自己内心，你看你内心的情緒，然後你看你内心的念頭，人人都是心理學家。

心理學博士，黃金級意象對話心理師曹昱

好，我再回來。那麼我們剛才說到了，如果嫉妒産生的時候，我們本能的就想幹兩件事兒，一個是毀掉我們的強敵，一個是奪走他的好。那麼這兩種反應經常是甚至有時候是一塊兒的啊，有時候隻走一個，有時候是一塊兒的。這些行為反應最常見的表現在哪裡？在生活中，情場上和名利場上，對不對？情場和名利場這些是最多的。

那麼比如說，我們先說第一種就是毀掉我的強敵哈，有一些我毀不了他，我可以損他，對不對？損害他啊，比如說我可以在名譽上貶低他，對不對？在自尊上羞辱他，然後編一些瞎話給他潑潑髒水，讓大家瞧不起他；我也可以在心理上碾壓他，然後打壓他；我也許還可以在肉體上去折磨他，摧毀他。

大家知道有一種性變态，大家叫性變态哈，就是就叫性施受虐狂。然後其中那種施虐狂的一方，就會在肉體上，就是在性活動過程中，然後拼命的加上那種對肉體和人格上的侮辱，這種折磨和摧毀。然後呢，這種性受虐的一方呢，我們把它叫做心理問題，大家知道嗎？大家不要歧視這樣的人，大家都是創傷的産物，知道吧？所以呢他們因為以前經受過某種創傷，所以他們就感覺，“啊，我很享受這種折磨啊，這是我想要的。”大家知道嗎？就是實際上我們每個人一開始都是健康的，經受了創傷之後，我們就開始變得有一點扭曲，扭曲的很嚴重，超過了我們大家的這種承受水平，我們大家就把它叫變态。好吧？

好，那我再回到這兒。那麼我剛才說你看如果我在肉體上折磨摧毀它，這個大家也知道。比如在生活裡面哈，生活裡面大家知道，有嫉妒給人家情敵潑硫酸毀人家容的，對不對？然後還有好多雇兇殺人的，因為嫉妒對不對？然後在群體層面呢，有好多因為嫉妒可以發動戰争。

比如說，甚至有些國家，比如說他已經站在了優勢位置，如果他嫉妒後來者的崛起，他嫉妒後來者的崛起，然後他再加上恐懼，嫉妒一加恐懼他會幹嘛？他會滅老二，對不對？他會滅老二。我現在不是想黑美國，我現在是想給大家解釋，我是想替美國洗滌，我想告訴他，不是美國人非要壞，你知道吧。這是他們的文化創傷啊，為什麼呢？大家知道西方，你看弗洛伊德最早的精神分析，他搞的叫什麼情節？叫“俄狄浦斯情節”。俄狄浦斯情節基本上是什麼，就是國王要殺兒子，最後兒子反過來殺了國王，然後滅了父親，對不對？你看父親，西方的經常他們幹的事，就是老大要幹死老二，就像父親要殺掉太子，基本上就是這樣。

所以挺悲哀的，說實話，我有時候覺得特别悲哀。我真的覺得，哎，其實好多，如果大家活明白了的話，大家活明白了，好多事情真的是不必要發生的啊。大家各有各的創傷，這是他們西方的民族創傷。所以你看替罪羊、滅老二，這些都是他們西方，包括納粹，種族滅絕都是他們幹的，為什麼？這就是。我們東方文化也有自己的問題啊，我沒說我們沒有問題，我們也有自己的問題啊，但是我們主要用的不是這種分裂。好吧。

然後我再回到我講的内容。我剛才說到嫉妒了以後，我們一方面要損毀比我們強的對手，一方面要奪走他擁有的好。比如說奪走他的金錢，奪走他的權利，奪走他的名譽，奪走他的美貌，奪走他的感情，甚至奪走他的好客體，這個心理學的人，玩心理學的人知道奪走他的好客體，其他人你就忽略我這一句。

那麼我舉一個例子，比如說你看神話裡面有白雪公主的後媽，對不對？白雪公主的後媽是不是，白雪公主的後媽就是這樣，是吧？還有就是，比如說曆史上也有哈，我别老說人家西方的不好，我說的咱中國的哈，比如說咱們都知道《孫子兵法》，對不對？孫膑那個膑是什麼意思？就是把膝蓋骨挖了的意思，受刑了，對吧。誰幹的呢？其實他有個師兄弟叫龐涓，倆人本來是親如兄弟啊，然後呢，這個孫膑比龐涓要牛一點，龐涓也很棒。

然後呢，龐涓給魏王效力，很受魏王的賞識，然後龐涓就把孫膑介紹給魏王，結果孫膑來了以後，哇！比龐涓還受寵，于是龐涓嫉妒了，怎麼辦呢？就直接獻讒言。最後，“你别忘了，你的權利地位都是我給你的，你的寵愛都是我給你的啊，我現在可以給你，我還可以拿回來啊。”

所以那麼這麼一來，這麼一來呢？我們看最後孫膑的，他所有得到的那些，都失去了哈，他的好其實也都被這個龐涓奪走了。最後裝瘋賣傻才保了一條命回來。

哎呀，關于這個部分我覺得我就先講到這兒吧，講到這些呢，其實我們心裡還是比較沉重的，對不對？然後可能大家心裡會不舒服，因為講到這些人性深處最黑暗的地方啊，包括我們每個人心裡都有。

那麼其實一個一個去說這些的人，就好像烏鴉嘴一樣，其實會把大家心裡的那種焦慮，然後難受，然後憤怒其實都會勾出來。對吧？好，所以我希望大家不要砸我啊，大家要砸就砸鮮花。

那麼我下面我要講第五部分哈，就是自卑感，如果咱們已經有了自卑感，那麼自卑感的解藥是什麼啊？我剛才說了一句廢話，什麼叫如果我們有自卑感，自卑感人皆有之，對不對？一會兒再說，為什麼人皆有之。

我們意象對話的解藥是什麼呢？我們叫做“轉化與超越”，我一說超越，大家是不是又想起來，剛才有小夥伴說到阿德勒的那個《自卑與超越》，對吧？

然後我總結了一個總的原則哈，叫做不拒不納一看二轉，實際上就是兩做兩不做。這個不拒不納，就是不拒絕，不拒就是不對抗，不納就是不認同，就我不對抗也不認同。好吧？我自卑感來了，我既不說，“啊，我就是真的很差。”我也不說，“我不服，誰說我差。”就是不對抗，然後也不認同。這個叫做不拒不納。一看二轉，看是什麼？就是觀察，看，眼睛看，看看看，我看看什麼是自卑，然後自卑是怎麼産生的。把它看明白了，我再去轉化，那個轉就轉化的轉啊，不拒不納，一看二轉，這是一個總原則。

好，那麼其實今天呢，恐怕我們沒有時間去講後面心理學的方法。那我就想給大家就是，講一講前面這些啊。前面這些就是對咱們日常的這些人哈，我們這些小夥伴活在日常中的，我們自己有工作，有什麼，也不學心理學，我們也沒時間學。那我們能做什麼？我盡量的就是，給這些夥伴去講一講啊。哎，對，謝謝啊，幫我把這個打上。好，謝謝大家。好，那麼這個總原則雖然我總結了八個字，實際上用更通俗的話來說，就是兩做兩不做，兩個做的兩個不做的。不做什麼呢？我剛才說過了就是不認同、不抗拒。

好，首先就是為什麼我們不能認同自卑感啊，為什麼不能認同？大家記得一開始我跟大家講，我說這個自卑感你要理解，自卑感我給大家列了四點，大家還記得嗎？記不記得列了4點？

自卑感，第一點是主觀感受，未必和現實匹配，對不對？對。第二點是什麼？它是泛化的，它是以偏概全的，一葉障目，不見泰山，它把整個人就等于那一個缺點了，泛化的。第三點是什麼？它是對比産生的落差，對不對？第四點是什麼？第四點是我一對我二的評價，我一對我二的嫌棄啊。所以他有很多内部的不同的我，然後他們之間，我一、我二這樣天天打起來，是這麼回事。

好吧。大家學的不錯哈，那我還回到這裡，就是為什麼不認同自卑感其實最大的一個原因。大家知道這個自卑感它本身，它就是一個幻覺妄想，它就是誇大不實的一個東西，它本質是幻覺來的，對不對？它是被放大的，它不實的，它沒有看見，沒有真的看見這個人，而且它也沒有看見現實。它既沒有看見自己，也沒有看見外部現實，其實是沒有現實感的。嚴格的說，它這一點兒跟精神分裂沒有兩樣。

但為什麼我們不覺得有自卑感的是精神病呢？就因為這是人人都犯的，人人都有的幻覺，然後一堆瘋子，我們互相說，“哎呀，這是正常的。”大家明白了吧。但是它本質是幻覺，好吧，它隻是因為我們所有人都瘋了啊，我們就不把它叫幻覺。那些少數人的幻覺就被我們叫做幻覺，然後這些跟我們幻覺的不一樣的這些人，就被我們定義為瘋子。好吧？

好，那我再給大家講講第二個問題，我們剛才說講了為什麼不認同，不認同自卑感？我現在就講講為什麼我們不要抗拒自卑感？

在這個之前，我跟大家也講了，抗拒自卑感有兩種最常用的方式，一種是建設性的，叫做補償，一種是破壞性的，叫分裂啊，剛才分裂，哎呀，咱們講一大堆了，就不再贅述了。但是，為什麼補償也不能用？我剛才其實也講了一點點。

總體來說，你不管它是分裂還是補償，還是其他的什麼方式，你隻要一抗拒，你就掉到一個陷阱裡了。什麼陷阱呢？當你一抗拒這個東西，這個假的就被當成真的了，假戲真做了。

我給大家舉個例子，大家感覺一下。比如說你沒犯罪，然後一旦你用一輩子去贖那個罪，那麼這個罪，是不是罪就變成真的了？到最後别人也信，你自己也信了，對不對？什麼樣的人才需要去花一輩子贖罪呢？當然是有罪的人了。所以我們看這就是那個補償，哪怕是建設性的補償，補償不就是花一輩子把自己的短闆補成強項嗎？

但是那個短闆根本上是一個幻覺來着嘛，剛才跟大家聊了，根本是個幻覺，你超越這個幻覺不就超越自卑了嗎？本來自卑是個幻覺，你隻要戳一個泡泡，這個自卑的泡泡一破，自卑不就超越了？你把這個泡泡當真了，你說你逮着棒槌當針使，然後一輩子追一個泡泡，你說表面上你是抗拒，是不認同，其實你看這是不是陷阱？還是認同了，對吧？就被騙了，傻乎乎的，其實還是認同了。這就是為什麼我們千萬不要抗拒，一抗拒，假的就成真的了啊，自卑就真的就就真的成自卑了。

心理學博士，黃金級意象對話心理師曹昱

我再舉一個例子。比如說我天天想着我的前男友啊，然後于是我就天天我說，不行不行，我不能想我前男友，我想我前男友，我現在是個有夫之婦，我一想我前男友，我覺得我太差了，道德敗壞。于是怎麼辦呢？我要找回我的優越感，我就得天天努力忘記。然後我就設了個鬧鐘，我把鈴聲設成一句話，我已經忘記了他，我已經忘記了他，我已經忘記了他，我已經忘記了他......大家覺得這個方法怎麼樣？所以啊大家記住為什麼不抗拒？因為一抗拒，這個假的就變成真的了啊。

我再總結一下哈，就是兩不做啊，我還沒講兩做，我說兩不做，總結一下兩不做的原則。第一點，你認同和抗拒，在本質上都是把自卑感的幻覺當真了。我再說一遍，認同和抗拒都是把自卑感的幻覺當真了。好，這是第一點啊。第二點，認同和抗拒，都是把你的這個大好人生，獻給了你那一點點的、最壞的一點、最黑的一點，獻給了你的短闆。然後你有限的人生經曆，前種種種......你等于全部廢掉了，你廢掉了所有其他的優勢和天賦，可能在你這一生被實現的機會。所以相當于什麼？相當于揮刀自宮啊，相當于自宮，自己把自己割了，哎呀，太慘了。對，真的是太可惜了，這也是我的感覺啊。

“兩做”

那麼我下面跟大家聊一聊“兩做”原則，我剛才說了啊，剛才說的是“兩不做”，兩不做是什麼？不認同、不抗拒，對不對？兩不做啊。下面“兩做”，做什麼呢？因為你光讓大家不做，不做那我做啥？我告訴你做啥？做兩事。第一件事----“看”，你看明白以後你再轉，所以我叫一看二轉。

因為這個我覺得一下子沒法給大家講清楚哈，而且今天晚上内容也太多了。所以呢，我就給大家提煉出來了一些，就是像竅訣一樣的東西。怎麼看呢？

我總結了八個字，叫“如實觀察，發現因果”，“如實觀察，發現因果”。比如說你如實的看待自己，如實的看待自卑，然後你看看，我有自卑了以後，然後我會幹什麼？這個幹什麼，最後又給我帶來了什麼後果？然後你會觀察到它有一些規律。

你發現，诶，當我自卑感出來，我在這種情況下，會出現這個情緒。然後出現這個情緒，我會這樣應對，應對以後會出現這種結果。然後在另外一個情境下呢，我自卑的時候體現為這樣的情緒，另一個情緒，然後這個情緒會引發這樣的行為，這樣的行為，然後會帶來這樣的結果。這慢慢你就看到一個因果鍊，大家這個就叫“如實觀察，發現因果”啊。

然後“轉”呢？轉，今天我是不打算給大家講了，因為這個就必須得牽扯到很學術化的東西哈。我現在就不給大家講了，我也不想把大家像填鴨一樣，你現在聽着挺高興，回去你就吐啊，是吧？那就沒意思了哈。

那我就給大家分享八個字，就是怎麼轉？剛才不是說看到因果了嗎？對不對？

看完了看到因果了，那怎麼轉呢？“果上轉化，因上超越”，“果上轉化，因上超越”。一會兒萬一有時間的話，在果上轉化，我可以給大家舉一個特别小的例子，如果沒有時間就算了哈。

下面我來跟大家聊一聊，就是我們要看什麼啊，要看什麼？剛才說了哈，這個如實觀察，發現因果。我們要看自卑是什麼？我們要看兩個問題，第一看自卑是什麼？第二要看它為什麼？大家記着你要想轉化和超越任何東西，你都要明白，至少要明白兩件事兒，第一它是什麼？第二它為什麼？怎麼來的？然後以後會到哪兒去？以後到哪兒去，不行，你就别看了也行，最少要看的是什麼和為什麼？

好吧，那這個呢，我覺得如果大家聽累的小朋友就可以休息一下，因為這個就是我估計有的人，有的人聽起來可能會覺得有一點燒腦，那就算了，你就下課哈，你就别在這兒待了，你可以稍微上上廁所呀，釋放釋放啊什麼的哈。

好，我來給大家分享一下哈，就是這是我我目前總結出來的哈，自卑是怎麼産生的？也可能過兩年，萬一曹老師有進步了，有進步了，可能再講出來不一樣哈，我現在講的我總結了一下，一個是自卑，自卑感是怎麼産生的？

自卑感是怎麼産生的？

自卑感是怎麼産生的？一個是表層的原因，一個是深層的原因。

表層的原因是什麼呢？剛才大家已經知道是對比産生的心理落差，對不對？沒有對比就沒有傷害，不管是跟内在完美的自己比，應該的自己比，還是跟外在的那些很優秀的人去比。所以表層是對比帶來的心理落差，這是表層原因。

那麼深層的原因是什麼？這是我接下來最想跟大家分享的，但是我估計也是最難被接受的哈，我就這麼一說，實在不行别砸雞蛋，實在不行你連花也别砸了啊，你就躲開就好啊。

我說深層的原因是什麼？我說他是因為，它是自大幻想，所以它注定破滅。因為它就是個肥皂泡啊，自大幻想，注定破滅，這才是自卑感産生的真正的深層的原因。

那麼我把我現在的這個我的分類體系跟大家聊一聊哈，這個的确以前想過出書的事哈，但是我一懶也沒有去寫書，我就想萬一哪天我嘎嘣一死，到時候這書也沒有，也沒有跟人家分享過，太可惜了。隻有老朱聽過。所以我想正好在這個公益講座裡，然後給大家把我的這個分享一下。這是我多年來就是臨床經驗，自我成長，這樣帶來的一個結果、一個思考。

内因性的自卑，我把它給了一個心理學的術語，叫原發性的自卑。什麼叫原發？就是一生來就有，就最早那個原發、原裝的，大家理解吧？原發的意思就是原裝的自卑，種子自帶的病毒啊，這叫原發的啊，原發性自卑。

所以呢，正因為它是種子自帶的，所以這種内因性的，就好像這個種子它就自帶這種病毒，種子如果它長出來就要自卑。那它就是注定了，它就是無條件的自卑了，我把它叫無條件的自卑。不玩心理學的，不要管有條件，無條件哈；那個玩心理學的，你知道啊，這種内因性的自卑也叫原發性的自卑，其實它是一種無條件的自卑。

好，我來講一講，你看看我能不能講清楚哈。我首先要給大家講一個詞叫做“自戀”啊。自戀，戀愛的戀，自己的自，自戀。這個自戀呢，跟咱們平常老百姓說，“哎呀，這個人真自戀哈。”不是這個意思，這是一個心理學術語哈。

我現在所講的，其實這個自戀指的是心理學術語的這個自戀，它的意思是什麼呢？大家記着，用日常老百姓能聽懂的話，它就是每個人與生俱來的一種，自我中心的原始本能。我再說一遍哈，這是用我的話來闡述的啊，就叫做它是每個人與生俱來的，一種自我中心的原始本能。

然後這種原始本能啊，這種原始本能，就自私自利的本能，說白了哈。這種原始本能，它會自帶三個需要，它有三個需要，而且呢它希望這三個需要，要在每一時每一處，100%得到證明。我現在想說的是這個哈，我再說一遍，就是這個原始的自戀本能啊，它還有三個需要，然後它不僅有這個需要，它還期待每時每處，100%的得到回應，得到證明。

那這三個基本需要是什麼呢？大家聽好啊。第一是我在。在不在的在，我在。第二個是我好。第三個是我重要。“我在，我好，我重要”，這三個是每個人與生俱來的自戀本能的需要哈。對，我在，我好，我重要啊，謝謝藍天白雲。嗯，大家想想是不是這樣？

比如說你在一個地方，你被忽略太久了，你就恨不得感覺，“啊，你眼裡沒我。”大家生氣的時候有人說，“啊，你為什麼眼裡沒我？”因為它破壞了你的那個我在感，知道嗎？

我好，這個就不用說了哈。追求優越感，阿德勒不是講了嗎？阿德勒說，追求優越感是每個人與生俱來的需要，對不對？雖然他沒講這個需要為什麼來，他隻說了這個現象，但我覺得已經很牛了啊。那麼我站在阿德勒的肩膀上，又往前走了一點點，我就是發現說，哦，原來這個是自戀的原始本能所包含的三個内容：我在，我好，我重要。而我好，就是那個阿德勒所說的，每個人都需要追求自我優越感。

心理學博士，黃金級意象對話心理師曹昱

然後還有一個就是我重要，我重要是啥意思？我重要就是當我和其他的人在一起的時候，資源又不足了，對不對？比如說我們，我們所有人都是媽媽的孩子，我們都應該吃奶，但媽媽隻有一個乳房，隻能一個孩子叼。誰叼？我叼，為什麼我叼？隻有一個應該屬于我，為什麼？因為我重要啊。

所以大家記着啊，這是自戀的三種原始本能，我在，我好，我重要。你會看一看，你發現我們所有的痛苦好像都跟這三個有關，對不對？求之不得，包括得到又失去，你看一看是不是都跟這個有關？你跟你最親的人相愛相殺，是不是都在這個地兒。你會發現這就像個人生的套套，好像我們一輩子在這裡打轉，從來沒出去過啊，這個就是我們三大自戀的基本需要。

好，然後我再講第三點啊，就當我們這種原始的本能自戀，然後它又有了這樣的三大需要。自戀是以三大需要去表達它自己的，那麼它表達了以後，它會默認，它有一個對世界的期待。大家記着，它要不期待也還好，其實它期待，它期待世界應該，我剛剛說了每時每處100%的去無條件的滿足它。

我剛才說為什麼是無條件的自卑？就因為這種注定不能被滿足的需要，卻要期待無條件的被滿足，大家理解嗎？所以現在是不是大家能夠稍微理解一點，我剛才說的所謂自卑感其實是，其實它的本質是一種自大幻想，我們為什麼有落差？因為我們期待不應該是這樣的，對不對？

你期待不應該這樣的，因為你想的太高了，你想的太美了。所以你想想哈，自戀本身就導緻了，你看自戀有三大需要，然後又默認世界應該無條件，每時每刻100%滿足他的三大需要，那麼你想想是不是注定要挫敗呀？注定要挫敗，注定要摔下來，所以這個挫折必然會導緻他自卑啊，所以這是注定的自卑啊。因此我說這就叫做無條件的自大，無條件的自戀需求，注定了無條件的自卑。

好，那麼換句話來說，其實自卑是什麼？自卑是自大的倒影，大家知道影子吧，倒影。自卑是自大的倒影，而這種自卑也好，自大也好，它的基本能量都來自于，我剛才說的那種原始的自我中心的本能。而這個呢，它就是我們人這個種子，是這個叫我的，這個是我中先天自帶的病毒程序。大家想想，如果一個種子裡先天就帶了一種病毒程序，那出生以後怎麼樣。會不會發作？大家？出生以後會不會發作？對，出生以後注定要發作，而且還會找茬發作。大家記着。

我們現在受到的心理學教育說，“哎呀，我為什麼自卑？因為我媽小時候貶低我了。”對吧？“因為我生下來大家期待，我們家期待，我是女孩，然後我奶奶一眼都不看我，然後我就自卑了”。

大家會找一個現實中的客體去歸咎，去找一個現實中他者去歸咎啊，但實際上這個也沒錯，這個也沒錯啊。你看心理學證明了确實是這樣。但是我今天想跟大家分享的，我覺得我可能對這個心理學有一點點貢獻了，恰好在這一點啊。我覺得那背後隻是說哪個茬讓它發作了，然後隐性的變成顯性了而已。大家理解嗎？最重要的是我剛才說的這一點，就是深層的原因，自大的幻想注定破滅。至于啥時候破滅呢？具體時間點，我們要等出生以後去找茬，好不好？

好，這是第一部分啊，我說的。我再總結一下，我剛剛講的是深層的原因。然後我把深層原因導緻的自卑，把它叫做内因性自卑，也叫原發性自卑。然後它的特點就是，它是一種無條件的自卑，不可避免的。

好吧，然後我下面再講一講，那個剛才說既有内因性的，是吧？還要有外緣性的，現在大家是不是都能猜出來這個外緣性是啥意思了，對吧？外緣性的自卑。外緣性的自卑，也是對應那個原發性自卑，我給它起個名字叫繼發性的自卑，對吧。

内因性自卑對應外緣性自卑，然後原發性自卑對應着繼發性自卑。不玩心理學的，不用理他原發和繼發，我這個原發、繼發，是跟他們玩心理學的人聊的哈。我肯定不會有更多術語了，大家記着。

大家記着，有第二種自卑，它就是相對表淺的，就是你找的那個茬，“咣”發作了啊，它是會在出生以後發生的。那麼這個呢，外緣性的自卑也叫繼發性的自卑，它呢就跟剛才那種不一樣，它是由環境的某個條件激活的自卑。這個茬來了，“咣”激活了，病毒程序現在開始運作了。對，找茬發作。對，這個茬找到了啊。所以它是由出生以後，由外面的、外界的環境條件，所激活的這種自卑，所以我把它叫做外緣性自卑，也叫繼發性自卑。

那麼下面我跟大家聊聊這種常見的環境條件哈，常見的環境條件，這個裡面我列了四種，非常常見，好像家家也都有哈。大家就這麼一聽哈。

第一種大家都知道，是吧。父母不喜歡孩子啊，父母不喜歡這個孩子。比如說最常見的啊，孩子性别沒有生對呀，來的不是時候啊，是不是？排行不對呀？或者長相長得不理想啊，或者養育困難呀，總之父母不喜歡孩子道理有很多，對吧。甚至如果這個媽媽根本就不喜歡爸爸，那麼她也就不喜歡這個孩子，所以這有各種原因，各種原因。但是我剛才說的都是第一個原因，叫父母不喜歡孩子，這種條件會激活這種外緣性的自卑。

心理學博士，黃金級意象對話心理師曹昱

好，第二種常見的環境條件跟剛才相反，是父母太喜歡孩子，哎，這點大家沒想到，對不對？我們現在有好多心理學家，在教育大家怎麼樣對孩子這那。哎呀，我不敢說哈，因為我比較自卑，我不敢在他們面前抖大刀，但我心裡特别不認可。我覺得現在不把孩子好好地弄成自戀型人格障礙了嗎？我是這麼想的啊。

我說說理由就是，如果父母他太喜歡這個孩子了，他注定會把他的自戀，寄托在這個完美小孩上，我說明白了嗎？我告訴你，大家都想做父母的寵兒，我小時候也這麼想，但我跟你們說，我現在說，媽呀！幸好沒有，因為那樣就完蛋了，咱們就死定了，更慘了，我告訴你。當父母太喜歡孩子的時候，這個孩子就成了他所有自戀的寄托呀，然後他就期待你是完美的小孩，大家想想這種壓力太大了，對不對？

一旦你認同了這個完美小孩期待，通常咱都會認同，對不對？壞的咱還認同了，好的咱更不舍得，不認同。所以通常大家都會認同這個完美小孩。認同了以後，你内心裡面，就突然就内化了一個完美的曹昱的标準。你們内化的不是曹昱啊，我内化的是曹昱，完美曹昱的标準，你們内化的是完美的你們自己的一個标準。

那麼大家想想還記不記得我前面跟大家聊，我說那個就是自戀啊，自卑感的一種，自卑感的特點之一就是，你标準設的越高，你自卑感越大，對不對？光越強，影子越黑，你越自大，你那氣球吹的越大，爆的時候就越慘，對吧？所以父母太喜歡孩子，這個是第二種常見的環境條件，是在咱們這個年代，孩子多的年代發生的很少，對不對。但是在獨生子年代，這個就變成了大多數啊，大多數孩子産生自卑感的那個條件了啊。深圳福田心理咨詢

我剛剛說兩種條件，一種是父母不喜歡孩子，一種是父母太喜歡孩子，我再說第三種，第三種是父母過去喜歡孩子，後來不喜歡了。我說明白了嗎？就你爸媽過去喜歡你，但現在不喜歡你了，那個感覺也像是那個失樂園，對不對？失樂園，因為這一下子這個落差就産生了。過去喜歡你的時候，你以為“哎呀，我好，世界也好，啊，我是最受寵的。”然後“Bia....”一下，現在不喜歡你了，你發現怎麼回事？我所有的一切都被奪走了，對吧？

好，那麼我用一句俗語來概括這種痛苦啊。這種自卑感就好像說爬得高，摔得脆。我昨天爬得越高，我今天就摔得越脆、越疼。好，這是第三種。第三種環境條件，就是父母過去喜歡孩子，現在不喜歡了。

（哎，對對對，至少我爽過了，是吧？你這一說我還挺羨慕你的啊。）

好，我再說說第四種哈。第四種常見的環境條件是，父母喜歡别的孩子，這個别的孩子可以是别人家的孩子，别的性别的孩子，也可以是你的兄弟姐妹。反正不是你，大家記住了嗎？

父母喜歡别的孩子，那你的存在是什麼？你的自卑感來源在哪兒？就你會感覺，“父母明明有愛，就是不給我，去給他。哦。那我是差的小孩啊，他是好的小孩兒。然後我的存在，就是為了當黑鴨子，我的存在就是為了證明那個小孩是好的、受寵的、被愛的，對不對？”

哎，對對對這個孟先生說特别好哈，自己是用來襯托别人的，對不對？所以在這種情況下也會産生自卑感。好，那麼我剛才給大家分享了四種外緣性的自卑，被激活的常見的後天環境條件啊。哎呀，看了看時間差不多了哈。

最後給大家做一個總結。對對對，剛才跟大家說過了哈，就是一看二轉啊，要先看後轉，我剛才給大家講的都是看，看自卑是什麼？為什麼？好吧，然後這個自卑感來了，會把你帶向何處去？然後你又得到什麼結果啊？那麼具體要怎麼轉化和超越，那這個就是大工程，我們需要非常長期紮實的一個心理成長和修煉，那已經不單是成長，甚至是整個的對人生、對世界、對終極真相的一種修煉了哈，那這個我今天我實在沒有能力給大家講啊。

那麼我最後再總結一下。所謂一看二轉就是如實觀察，發現因果，果上轉化，因上超越，好吧。好，其實我今天給大家準備的内容我就講完了哈。

（我沒給人家接通，你看看，好好接通。因為咱這底下公屏底下，它能發出來的字是有限制的，所以就沒有那個發到公屏。但是呢我看看能不能舉手機，能不能讓大家看到。是不是有點太那個了？因為我也是剛知道，這個它是沒辦法，這個就是全都發過來的。那算了，要不這樣我給大家念一念，大家自己記筆記得了。嗯，對，或者就是回放的時候就是把這一段，給貼在那個回放的那個錄像底下也行。嗯，嗯，那我先下去啊。）深圳學生自卑心理咨詢

建議

第一點自卑感來了，知道它來了就行了，不認同、不對抗它就會自動流過。為什麼呢？因為每個念頭的本質都是無常，它都會自生自滅的。第一點啊，來了，知道它來了就行了，它就沒了。

第二點，第二點聽起來有點像教人學壞啊。第二點就是允許自己看不起别人，也允許别人看不起自己。好吧。自卑面前人人平等，對不對？所以既然自卑的人都想刷優越感，所以也都需要瞧不起别人。行，那行了，那我悄悄的瞧不起你，哎，你也可以悄悄瞧不起我啊，大家都扯平了，好吧？其實在這種地方扯平、平等，就調服了你的那種優越感啊。好，第二點

下面我說一下第三點，第三點就是，你花點時間，不要老盯着你那一點黑點，你花點時間去發現一下自己身上的閃光點和你的天賦。我告訴大家不要不相信你沒有天賦，我兒子是重度的弱z，重度的腦癱，四肢癱，他還有音樂天賦呢。如果他有，我堅信大家每個人，生而為人一定都有你的天賦，你沒發現而已，或者說你已經不相信了。所以我給大家的第三點建議，花時間去發現自己的閃光點和你不知道的天賦，然後把時間花在去發展你的天賦上，行動起來，讓它在你這一生就開始實現，好吧。好，這是第三點，第三個小建議。

第四點呢，就是第四個小建議，如果你做了這些還是對自己不滿意，好吧，那麼你就需要試着接納自己的平庸。為什麼？因為自卑感來自于不承認自己平庸，老想刷優越感。既然爬得高，摔得脆，哎呀，那就别爬了呗。别一顆歪脖子樹上吊死，對不對？最後苦的還是自己，心眼活一點兒嘛。

第五點就是發現未知的自己，這點啊，那我們平常能幹什麼？比如說大家關注意象對話的公衆号，然後裡面會有好多這些公益視頻都不用花錢。你挑你比較感興趣的，你自己多聽一聽，這些老師都還是挺厲害的。我們互相之間，我們互相取經，互相學習。我相信對大家一定都有啟發啊，大家一定會通過這樣的一個學習，一定會發現，越來越多的發現未知的自己。

好吧。謝謝大家啊，把麥克交給主持人，我發現我超了三分鐘啊。

今天的這個大概的主要的内容，就是曹老師給我們奉獻到這裡，我覺得真的是很豐富啊。真的的确可以出一本書，我覺得而且我還很期待。然後好像剛才曹昱老師說有一個小段子、小故事要講給我們大家聽，是這樣嗎？那好，那就讓曹老師給我們講講吧。

彩蛋

Hello，大家我又回來了啊，完成今天的彩蛋環節啊。我講的這個小段子叫《鄰居》。

有一天啊，這個熊遇到了他的白兔鄰居，他就問說，“诶，掉毛不？”白兔說，“No。”然後這熊“Ceng....”拿過來就擦了屁股。

然後第二天這熊又出門兒，遇到了一隻灰兔鄰居，“掉毛不？”灰兔說，“No。”他就“Ceng....”拿來擦了大嘴，然後，“啊，太惡心了，你為什麼一身屎？”隻聽灰兔說，“我就是昨天那隻白兔。”

好吧，大家，那就這麼着，今天彩蛋環節到此結束啊，我們請主持人老師冉冉老師給大家做一下下一期的預告啊。大家多保重，拜拜。

然後謝謝曹昱老師，然後也謝謝大家。然後參加我們這個一周一期的一個聚會，一個屬于我們自己人，當然我們這個不是一個封閉的小圈子，我們同樣歡迎就是對意象對話和對個人成長感興趣的所有的小夥伴兒們。然後新的小夥伴的到來，會給我們帶來不同的，就是不一樣的體驗和感受，還有不一樣的想法和觀點。我們都是會非常的，就是我們會非常的這個珍視的。

《完》

作者簡介

心理學博士，黃金級意象對話心理師曹昱

曹昱 博士

心理學博士，教育學碩士，國際候選心理分析師（IAAP Router）黃金級意象對話心理師，意象對話講師、督導師；

中國心理衛生協會心理治療與心理咨詢專業委員會文化與心理治療學組委員；中國社工協會心理健康工作委意象對話學部理事、意象對話專委會常務理事；

意象沙屜技術聯合創始人，回歸療法聯合創始人。

轉載自公衆号：前緣

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!