知乎上有個問題是“華表為什麼要叫做華表？”

乍一看，似乎有點繞：這叫什麼問題？

但仔細一想：是啊，這還真是一個問題。

首先，什麼是華表，想必大家并不陌生。

天安門華表（圖/北京市人民政府 天安門地區管理委員會官網）

華表：

也稱“華表柱”，古代豎立在宮殿、城門、陵墓等建築物前的大石柱，有紀功、裝飾、标識等作用。柱身多雕刻龍鳳等圖案，上部橫插着雕花的石闆。

問題是，華表跟“表”有關系嗎？幹嘛叫華表？難道是為了立柱看時間？

OK，此處手動艾特并且感謝來自知乎的@飛檐走壁樸小胖，讓這位建築學話題下的專業答主，帶領我們答疑解惑：

華表，其實本是建造的痕迹，而且确實與“表”有關。

于交通要道或房屋院落四隅處立木，其功能意義在大家所說的作為诽謗之木、表王者納谏、表衢路之木之前，實際是表征測量基準點、并作定向之用。

單一表木應是立杆測影法的遺留，用于确定太陽方位及時間，也叫“交午木”。一說“交午”指的是太陽在中天時晷影在正南北，過該時刻，太陽西移，晷影轉到立柱東側，曰“反景”。太陽光芒曰“晔”，與“華”通，華表得名之根本原因或在于此。而其雖用于測定方位，但與日光相關聯，亦可測定時間，是表之原意。

而在建設過程中，又有一種傳統測量方式，曰“四隅立表法”，即在準備進行建設之地帶，以矩定角、以繩定距，四角立四根表木，而後以水平工具測望求得水平，建立起基本的三維參照系，再以此水平面為基準面進行施工組織。

有的表木上有水平呈十字交叉的木闆貫穿，是控制方位與角度的裝置，此為交午之名另一說。

完工後測量标志不移除，保留于原位，在《漢書》中稱“桓表”，師古曰“華表也”。不移除之原因衆多，橋梁四隅設表而不拆除，則或用于橋梁的修繕校平，以及對行船的提示。《清明上河圖》中橋四角可見表木保留，除十字交叉之木闆外，上還各有帶轉樞之鳥，有研究分析其鳥頭為指明方向之物，曰“準”。古人将方位稱為“準望”，來源于此。

十字交叉之木闆指明方向，且于建設基地四隅，剛好用作路标；于大型建築旁道路位置，不同身份之人都能接觸到甚至于其上題字，而演化為王者納谏廣開聖聽之木則是後話。

而後象征意義日增，為表明納言之決心，華表之位置自四隅逐步向軸線靠攏——四向闆失去指向作用而後變為雙向闆，進一步變為雲闆，轉樞變為覆蓮台，鳥演變為蹲獸，柱也逐步變為華麗而莊重的石柱，徹底失去了其原本的功能意義。而可以保留立表監測的建築一定是重要的大型工程，而後是否能夠立表也由此成了等級地位的象征。

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圖文來源：

授權轉自知乎@飛檐走壁樸小胖

圖文編輯｜毛豆

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