孟子是孔子之後儒家的代表人物。他生在禮儀之邦魯國，有一位特别懂得教育、為他的成長多次搬家的母親，因為學識淵博，堅定踐行和傳播孔子的思想，且将儒家思想創新并發揚光大，而被世人稱為“亞聖”。

一次，他的學生問他有什麼特長，他說“我善養吾浩然之氣”。說到“氣”，這是中國哲學、道教、中醫學和氣功學的特有概念，借助氣體的流動性特征，将一切事物組成的基本元素抽象為“氣”，實質是指生命的能量或動力，對于人來說，“氣”是精神狀态的形象表達。孟子對完美精神世界的追求目标是有浩然之氣，他人生修行進階的方式就是“養浩然之氣”。“浩然”有廣大無邊、自由閑适的意思，也包含慷慨正義、令人肅然生敬之意，因此，有浩然之氣的人一定是一位眼光高遠、襟懷豁達、明曉大義、不被名利羁絆的謙謙君子，是“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”的骨氣剛硬的大丈夫，是“舍生取義”守護人格的高潔名士，是“安身立命、恪守本心”的生命踐行者，是“盡其道而死”的堅定不移的奮鬥者！

這樣說來，孟子的“養浩然之氣”的結果既能拔高人生的層級，也能賦予生命更偉大的内涵。盡管作為平常人，我們難以成為孟子那樣的聖賢，但我們卻可以跟在他身後，學着他的方式努力塑造自己，使這庸常的生活中多一些抗争的力量，不緻于讓自己淹沒于瑣碎塵俗之中，塑造一個更強大的自己。

這是一個漫長而又艱辛的過程，但隻要我們心裡向往，方向不移，也能擁有“浩然之氣”。

有志于道，不成章不達。這句話出自《孟子·盡心章句》，意思是君子有志于鑽研大道，不通過大量學習道德的積累，是不能夠由此及彼、洞察事理的。因此，修身需要堅持不斷地學習，增長見識，拓寬視野，“登泰山而小天下”，通過更廣泛的認知、更深刻的思考不斷省察自身問題以及世事公理，達到心智通達。

行有不得者則反求諸己。這句話出自《孟子·離婁章句》，意思是做事沒有達到預期效果，要從自己身上找原因，不要總去責備他人或者境遇。很多人沒有勇氣面對自己的缺點和短闆，面對失敗和否定時，常常喜歡逃避或推诿，這樣不僅改變不了境況，還失去了改造自己的機會。因此，修身需要審視自我的勇氣和能力，尤其是期望落空時，不要為自己找借口，要坦然面對别人的指責，清醒正視認識自己的不足，能痛定思痛，勇于修正自己。

生于憂患，死于安樂。這句話出自《孟子·告子章句》，意思是在憂患中生存發展，在安樂中消沉毀滅。現代人很珍惜生命，不願意經受折騰和打擊，喜歡過舒服的日子。其實，越是想着舒服，可能越過不舒服。因為世事無常，無論你如何躲避，疾病、衰老、意外、傷害等等這些不喜歡面對的東西，可能都會降臨到你的頭上，而脆弱隻會把你逼入絕境，唯有主動接受磨煉，在風雨挑戰中讓自己堅韌起來，才能延展生命的長度與寬度。因此，修身需要我們主動選擇那些“苦心志、勞筋骨、餓體膚、空乏身、亂行為”的生活，淬煉自己的意志，提升自己的能力，用難做的事來曆練能力，用難過的關來考驗心力，在有質量的實踐中強大自己。

舍生而取義者也。這句出自《孟子·告子章句》，意思是在生死與大義面前，以大義為重。義與利的沖突是每一個人的難題，其本質是公與私的抉擇。義是對大衆有好處，而利是對自己有好處的。社會組織是人類文明發展的基本方式，聚集而居，相互扶持，公私共存。如果沒有義，君臣相殺，父子相殘，人人都為自己忙碌，恐怕早就同歸于盡，哪還有文明進步？人可以存私心私念，但也要捍衛道義。因此，修身需要我們辨别義利，在公私沖突面前，多以公共利益為重，必要時還要犧牲自己。就如現在，疫情肆虐，千千萬萬醫護人員放下個人安危、親人牽挂，義無反顧地走上抗疫前線，這就是舍生取義的榜樣。

我們是自身生命的塑造者，善是你惡也是你，弱是你強也是你，身心舒展頂天立地是你瑟縮羞愧無地自容也是你。跟着聖人修養品格，養浩然之氣，做一個“仰不愧天，俯不怍人”的坦蕩君子，堅守一份信念，勇敢地承擔職責，不逃避風浪的考驗，以強大的精神力量實踐生命的創造價值。

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