為什麼人總不能踏入同一條河流?今天來和大家探讨個哲學問題---"人不能兩次踏進同一條河流"是古希臘哲學家赫拉克利特說的 闡述"變"的哲學在米利都學派和畢達哥拉斯學派之後，愛菲斯的赫拉克利特創立了一種變的哲學他的哲學充滿了辯證法思想，對後來辯證法的發展産生過重大影響，我來為大家講解一下關于為什麼人總不能踏入同一條河流?跟着小編一起來看一看吧!
今天來和大家探讨個哲學問題---"人不能兩次踏進同一條河流"是古希臘哲學家赫拉克利特說的 。闡述"變"的哲學在米利都學派和畢達哥拉斯學派之後，愛菲斯的赫拉克利特創立了一種變的哲學。他的哲學充滿了辯證法思想，對後來辯證法的發展産生過重大影響。
赫拉克利特承認宇宙是一團永不熄滅的火，并且火不斷地轉化為萬物，萬物也不斷地再變成火，變化的思想在他的哲學中占有重要的地位，以緻于後來人稱他的哲學為變的哲學。
他形象地表達了他關于變的思想，說:"太陽每天都是新的。"他把存在的東西比作一條河，聲稱人不能兩次踏進同一條河。因為當人第二次進入這條河時，是新的水流而不是原來的水流在流淌。赫拉克利特用非常簡潔的語言概括了他關于運動變化的思想:"一切皆流，無物常住。"在他看來。宇宙萬物沒有什麼是絕對靜止的和不變化的，一切都在運動和變化。恩格斯也高度評價了他的這個思想:"這個原始的、素樸的但實質上正确的世界觀是古希臘哲學的世界觀，而且是由赫拉克利特第一次明白地表述出的:一切都存在，同時又不存在，因為一切都在流動，都在不斷地變化，不斷地産生和消滅。
但是現實中仍然會有人提出這樣一種情況:即在河水結冰的時候可以踏入，所以從形而上學的角度去分析這觀點有兩種錯誤:一種是割裂運動與靜止的關系，否認運動，隻講靜止，将靜止絕對化的形而上學不動論;一種是割裂運動與靜止的關系，隻講運動，否認靜止的形而上學相對主義和詭辯論。人不能兩次踏進同一條河流"是古希臘哲學家赫拉克利特說的 。闡述"變"的哲學在米利都學派和畢達哥拉斯學派之後，愛菲斯的赫拉克利特創立了一種變的哲學。他的哲學充滿了辯證法思想，對後來辯證法的發展産生過重大影響。宇宙萬物沒有什麼是絕對靜止的和不變化的，一切都在運動和變化，因此人不能兩次踏進同一條河流。
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