如今，到天安門廣場的遊客大多都會到華表前留個影。位于天安門城樓前的華表，不僅是天安門廣場不可或缺的組成部分，更被視為北京乃至中國的象征。其實，如此威嚴壯觀、高高矗立的華表，最早源自一種用來納谏的木柱，名曰诽謗木，其造型是在一根柱上橫釘一塊木牌。相傳在 4000 多年前的堯舜時代，朝廷門前都要豎立這麼一根诽謗木，便于百姓在上面書寫谏言，針砭時弊。

華表是我國一種傳統的建築形式，主要用于宮殿以及陵墓等皇家建築中。我們最熟悉的莫過于天安門前的那一對了，它由漢白玉雕刻而成，分為須彌座柱礎、柱身、承露盤以及望天犼等幾個部分，高9.57米，柱身直徑0.98米，每樁重達20噸。

那麼華表到底是幹什麼用的呢？說起來它們還真的有悠久的曆史以及深刻的寓意呢。關于華表的作用，一般分為如下四種解釋：這四種說法都有各自的根據，我今天要講的就是其含有深刻寓意的一面。

第一、诽謗木

華表起源于堯舜時期的“诽謗之木”，說白了就是直達帝王的“意見箱”；晉朝學者崔豹在《古今注·問答釋義》中寫道：“問曰：‘ 堯設诽謗之木，何也？’答曰：‘今之華表木也。以橫木交柱頭，狀若花也，形似桔橰，大路交衢悉施焉。或謂之表木，以表王者納谏也。亦以表識衢路也。’”

在其他文獻中也早就有堯在國都主要的路口設置诽謗木的記載，其目的一是作為路标，給百姓指引道路，另外，百姓還可以在華表上刻下對君王的意見以及對國政的建議，是為最早的“塗鴉版意見箱”。

第二、登聞鼓

華表由古代體鳴樂器演變而來，相當于我之前講到的宋朝“登聞鼓”；華表最初都是木制的，從東漢開始改用石質，也正是在這個時候開始，華表失去了最初作為“意見箱”的作用。

同時，華表也不再設置于全國的各個重要路口，而是成為帝王宮殿、陵墓的專屬，演變為一種起到警示作用的裝飾品。在後來的演變中，華表越來越複雜，不僅加上了須彌座，還固定地使用蟠龍、祥雲等浮雕。上面也被加上了“小怪獸”——望天犼。

第三、望天犼

華表起源于原始部落的圖騰崇拜，根據就是華表上面的“望天犼”；天安門前原有兩對華表，上面望天犼的朝向卻不相同。一對朝外，名曰“望君出”，意思就是提醒帝王應該多多出去體察民情，掌握民心向背，不要在宮中成為“天囚”。

另外一對朝内，名曰“望君歸”，意思是梨園雖好，不是久戀之家，帝王在外應該時刻想着回宮中處理朝政。

第四、觀測天文的儀器

唐朝初年的華表華表是一種觀測天文的儀器。天安門前現在矗立的一對華表是明成祖修建北京紫禁城時安置的，距今已有五百多年的曆史，雖然它早已失去了最初的功能，但仍然是中國禮制建築中不可或缺的象征。

在歲月的流逝中，華表已經完全失去了其最早的納谏功能，但華表最初作為诽謗木的曆史卻仍然值得人們深思。

參考文獻：《史記》 《晉書》 《舊唐書》

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