由于上一篇文章激發熱議，我在此多說兩句。對于《易》，我的觀點是“形而上為哲學，形而下為科學。”作為哲學就不容玄玄而談，必須普及大衆，讓大家都能參與。作為科學，當然是應該能實踐和量化的。不分青紅皂白地把易學推到玄學的那面，不是所謂自诩科學精神的公知們、專家們甚至中醫黑們等用來打壓并借以炫耀自我的理由。

最近科學家首次清晰觀察到沿人體經絡穴位遷移的連續熒光線，這項工作為證實中醫經絡的存在提供了有力佐證。不知道原來一直叫嚣經絡不存在、中醫不科學的人如今作何感想。

中國中醫科學院和美國哈佛大學醫學院的科學家參與了協作與驗證

雙縫實驗：光束通過單縫，探測屏會顯示出中央明亮、兩邊暗淡的一條光帶，狹縫越窄則衍射展開角度越大。而光束通過兩條縫時，探射屏則顯示出一系列明亮條紋與暗淡條紋相間的圖樣。科學家因此證明光是一種波，所以具有波的幹涉特性。然而詭異的是，當實驗者想觀測光是如何通過雙縫進行幹涉時，探射屏上的明暗條紋相間現象消失而變成了兩條光帶，撤去觀測攝像頭，幹涉條紋又重新出現了。于是認為人的觀測幹擾了光粒子的行為，在不能否認光具有粒子性的前提下，又無法理解光粒子怎麼會同時穿過兩條縫，隻好承認光具有波粒二象性。如果光具有波粒二象性，為什麼不觀測是波，而觀察又變成粒子了呢？由此又産生了“薛定谔的貓”的理論，認為波粒是二态重疊，由于觀測而坍縮了波的狀态，隻呈現粒子狀态。所以，就出現了貓同時具有生和死兩種狀态的疊加，當人們觀察時就會出現随機的非生即死現象。事實上，“薛定谔的貓”理論是荒謬的，因為光的雙縫實驗不是随機的，觀測時呈現的是波狀态，不觀測時呈現粒子狀态，這是确定的事實。（如下圖）

雙縫實驗——波粒二象性

如果用炁與氣相互轉化的理論，就可以解釋雙縫實驗現象了。光在氣的狀态屬于粒子，在炁的狀态屬于人類還無法檢測到的更精微的粒子群，也就是波。通過粒子發射的反射，才能達到觀測的行為，幹擾了光的波屬性，于是光就呈現出粒子屬性。沒有觀測行為時，光在沒有幹擾的情況下，能轉化以波的形态通過雙縫，于是産生幹涉，并重新以粒子的形态在探射屏上呈現出明暗條紋相間的可視結果。

氣狀态的光粒子和炁狀态的精微粒子群的波，是怎樣一個關系呢？打個比方，我們人肉眼能看到的實物，是由分子、原子構成的，而實際上我們是看不到分子、原子本身的。實物是有形的氣，而分子、原子是“無形”的炁。

關于相對論：簡單地說，相對論統一和修正了經典物理學，直接和間接地催生了量子力學的誕生；提出了新的時空理論并确立了光速不變原理。因此，我們可以感受到，無限的宇宙被分割為三個世界：微觀世界、宏觀世界以及所謂宏觀世界以外的世界。這可以從愛因斯坦的質能關系式中找到解答。

質能關系式E=MC²（能量=質量×光速的平方），如果我們把“光速的平方”這個常數拿開，那麼能量=質量，也就是說能量就是質量，能量和質量是炁與氣的關系。那為什麼要加上這個常數呢？這個常數（光速的平方）所反映的正是我們可感知的這個宇宙的能量狀态，那麼所謂宏觀世界以外的世界和微觀世界，這個常數就不是“光速的平方”了。所以，在我們所感知的宏觀宇宙世界裡，光速不變。

再進一步分析，如果質能關系中的常數以“1”作為分水嶺，就會出現一個很值得深思的現象：

情況一：設常數為“D”，當D＞1時，E＜MD，能量小于質量。

情況二：設常數為“D”，當D=1時，E=MD，能量等于質量。

情況三：設常數為“D”，當D＜1時，E＞MD，能量大于質量。

那麼，情況一所多出來的質量與情況三所多出來的能量，應該是一種平衡轉化的關系，以維持宇宙能量就是質量的總等量關系。（如下圖）

魚局限于大海，人類局限于所能感知的宇宙。就像魚通過海底山脈或者冰川底部的感知，認為大海外面是暗物質。我們所說的暗物質就是人類感知以外。

花了這麼多口舌從人體經絡談到科學，目的就是告訴大家，易學并不是玄學，就像科學一樣圍繞在我們的身邊，并不遙遠。好了，開啟我們今天的第一個話題吧。

月亮自某恒星起，運行一周又回到該恒星處，所需時間為27.32日稱為恒星月。古人取28以喻義月亮每天住宿一處，故稱二十八宿。以月亮每晚行經的星座看成一個星宿，繞行一周也就是一個恒星月，便為二十八星宿。

二十八星宿圖

二十八星宿最初的作用，就是将天球體沿黃道面或赤道面分割成二十八個區域，以二十八星座作為測量宇宙天體恒星和行星的天體坐标參照系。（如上圖）

由于地球公自轉的原因，二十八星宿相對于以地球為天球中心，而形成了周期的天體運行。我們知道地球的能量來源是太陽，所以可稱之為太陽系内的能量作用。二十八星宿所形成的周期天體運行，則可稱之為太陽系外宇宙天體對地球的能量作用。

二十八星宿的周期運行，與四季二十四節氣是對應的關系，于是再次劃分為東方七宿、南方七宿、西方七宿、北方七宿及中央北鬥，就具有了五行屬性。代表系外天體能量的二十八星宿被運用到星象學、預測學等領域，就變身為“神煞”的符号了。

太陽能量對地球的作用，叫一炁散五行。(注釋: 炁拼音qi讀四聲)

原來隻是測量天體星系的坐标參照系——二十八星宿，化身為東西南北四方七宿成為太陽系外天體能量的代言者，而具木金火水屬性，天球南北兩極則具土的屬性。于是二十八星宿所代表的太陽系外天體綜合能量，一炁而散五行，亦作用于地球。(如下圖)

太陽系外天體能量

由于預測體系的不同，後人對這種系外綜合能量，賦予了不同的名稱定義，從而産生了五花八門的神煞符号。由于各立門派掩藏真義，以緻後人迷信歧途，不得要領。

我很早以前就寫過一篇文章專論六爻納甲，這裡大概說一下。

六爻納甲以八卦相重為太極，以定八宮，以八宮為一炁，而散布五行于六爻。以乾坤生三男三女分陰陽順逆，納天幹而為天元之氣；以乾坤交媾分陰陽順逆，納地支而為地元之氣；以八宮所屬: 乾兌為金，震巽為木，坎為水，離為火，坤艮為土，分定五行，厘定六親而為人元之氣。

天地人混元一體，是為太陽系内(主要是太陽)能量對地球的作用。

而太陽系外天體能量作用，則以六神之名冠之: 東方七宿冠之以青龍木，南方七宿冠之以朱雀火，天球北極冠之以騰蛇土，天球南極冠之以勾陳土，西方七宿冠之以白虎金，北方七宿冠之以玄武水。

六神之炁，化氣十幹，五運六氣而為六十甲子日。一年四季，六氣甲子而成三百六十日。正合北鬥所指四季分明，曆二十八宿而成四方七宿、中北鬥(天球南北極)——系外天體綜合能量之五行之氣。(如下圖)

五運六氣

奇門、八宅、玄空之九星，其名各異，其實為一。均為四方七宿天極南北——系外天體綜合能量之五行之氣而已。

奇門天蓬、天芮、天沖、天輔、天禽、天心、天柱、天任、天英九星以天冠之，既指東西南北上下天球六方。

八宅貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍、左輔、右弼九星，借以北鬥冠名，其本質亦指東西南北上下天球六方。

玄空一白、二黑、三碧、四綠、五黃、六白、七赤、八白、九紫之九星，均不脫東西南北上下天球六方之實質。

至于奇門開門、休門、生門、傷門、杜門、景門、死門、驚門之八門。直符、騰蛇、太陰、太陽、六合、勾陳、朱雀、九地、九天之八神。這已不是系外天體綜合能量之範疇，介時我們涉及到奇門、風水時，再進行詳盡讨論。

譬如天乙貴人、太極貴人、天月二德……等神煞，其實就是與辰戌赤道和醜未兩極(南北回歸線)有關。關于四柱中的神煞問題，我将在下一篇文章進行詳細論述。

這次文章有點抱歉，因我人在外地條件限制，未能更好地畫出更多詳盡圖示，恐讓大家閱讀理解起來稍許不便。當然，我們讨論的機會還有很多，完善的餘地也有很多，對于這點，我持之以恒之心永遠不變。謝謝大家！

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