昨天的文章主題是《日行一善》，得到了很多師友的嘉許。尤其是良和師弟這個把《了凡四訓》誦讀了千遍的高人，強烈要求我用認知生命的角度解讀一下《了凡四訓》。今天下午的視頻課程《王陽明智慧心學》我講的是“王門四規”也正好契合了與良和師弟的約定。王門四規，凡是進陽明先生門下學習的人，都要把這4件事銘記在心。這樣今天我就先總結一下王門四規，以此為基調引申出“責善”，接下來的幾章我就重點解讀《了凡四訓》以慰籍良和師弟的熱切希冀。

《教條示龍場諸生》，是陽明先生初創心學，還未離開創建心學的聖地——貴州龍場驿站時所制定的學生守則。立志、勤學、改過、責善，可以看作是王門四規，凡是進陽明先生門下學習的人，都要把這四件事銘記在心，并知行合一。

1．立志

《教條示龍場諸生》中說：“志不立，天下無可成之事，未有不本于智者。今學者曠廢隳惰，玩歲愒時，而百無所成，皆由于志之未立耳。……”。意思是：不樹立志向，天下就沒有能成功的事。即使是各行各業的技藝工人，也都是立有志向的人。現在的學者對學業荒廢懈怠，虛度光陰，而一無所成，都是因為沒有樹立志向而已。……

陽明先生多次說過“立志”的重要性，在這裡，他認為志向就是船之舵，馬之缰繩。若沒有志向，正如四處漂蕩的小舟和脫缰的野馬。為人父母，在孩子小的時候就應了解他喜歡什麼，擅長什麼，适合什麼，慢慢引導孩子樹立理想，并朝着目标而努力。《認知生命》一書的核心價值觀就是“生命的認知來自于使命的召喚”，當我們真正找到了自己的使命才是真正的立志。終其一生為了一個目标去堅持一輩子，才算的上有志向。君子立長志，庸人常立志，不立志，萬事成蹉跎！

2．勤學

立下君子之志後，就該勤奮學習。生命的成長在于日日精進，凡是學習不勤奮的，肯定是其志向不堅定。王門四規中，陽明先生所說的勤學，是學習那些或者說是呼喚良知固有的那些諸如勤奮、堅定、謙虛等美德。一旦确立了志向，就要靠勤學來完成。常言道“活到老學到老”，所以“勤學”在什麼時候都不多餘。一個人隻要活着，就可以随時随地進行學習：看經典書籍提高修養、汲取他人好的經驗或失敗教訓、獲取知識提升學曆等等。很多偉大人物都是“終生學習”。生命不止學習不休，如果三十五歲後不再進行學習，那麼疾病就會乘虛而入。健康的體魄需要

知識能量的滋養，一勤天下無難事，勤學方得五福。

3．改過

我們在勤學過程中，難免會犯錯，于是就有了改過。王門四規中說：“夫過者，自大賢所不免，然不害其卒為大賢者，為其能改也。故不貴于無過，而貴于能改過。……”。意思是：過錯，大賢大能之人也有，無人可以免除，然而他們仍是大賢大能之人，就因為他們知錯能改。所以說，我們不應該以不犯錯誤為貴，而應以善于改正錯誤為貴。……

勤學是陽明先生方法論“事上練”的理論依據，在事上練的過程中出了錯，立即改正，這就是知行合一。陽明先生說，人皆有良知，所以人人都知道過錯，但是否有勇氣去改，并非人人都能做到，及時地改正錯誤，才是聖人之道。

4．責善

今天的重點就是責善，這是在我們生命之中提高認知的捷徑，也是從小我走向大我的必由之路。

雖然一切道理都在心中，但外在的監督、提醒也不可缺少，因此要責善。

責是引導的意思，引導他人向善。責善，不是不顧場合、不顧方式、不顧對方尊嚴和感受去指責對方。陽明先生認為，如果過分暴露他人的過錯，痛毀極底，讓人無地自容，很可能會引發他的愧恥憤恨之心。雖然想要改變對方的錯誤，實際上很難達到對方内心的認同，這不僅不是責善，而是激發對方心中的“惡”。凡是以揭人短處、攻擊别人的忌諱等方式顯示自己的正直的，都不是責善。責善是發自内心的忠告，不能因朋友的錯而指手劃腳，因人人有别，所以尊重也顯得尤為重要。通過循循善導，讓他人認識到自己的錯誤；通過巧妙的說話方式，以觸動對方的内心并作出改變，這才是真正的朋友。

責善，最大的問題就是，眼裡都是别人的問題，卻不知自己的問題也在别人眼裡清清楚楚。

在我們的人生中，必須要有一群好的朋友在身邊，大家互相砥砺、互相糾錯，從而成就彼此，這就是責善。

做事應留有餘地，勸人從善應點到為止，不要把話說絕。與人交往，一定要牢記“責善切戒盡言”的忠告：勸人從善，别犯“六戒”。

一、不要揭人短處

二、不要盡數過失

三、不要發生口角

五、不要講得太深

六、 不要啰嗦唠叨

教人改過向善，雖然是忠告，但如果犯了以上“六戒”，就是事不得法，不但對方不願聽，有時還會出現逆反心理，适得其反。所以，無論何時何地，一個人說話都不能夠不謹慎啊。

責善之心責無旁貸，萬事皆由心發，生命的價值在于成就他人。

蔔算子-責善

君子行天下，

立志要勤學。

靜坐常思自己過，

慵懶成蹉跎。

責善無旁貸，

六戒要銘記。

成人達己真善美，

和諧家國齊。

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