碧霞元君，民間俗稱“泰山奶奶”亦有稱之為“泰山老奶奶”“泰山聖母”“泰山娘娘”等。 每逢泰山奶奶聖誕，泰城老人，善男信女總是早早住備好，一早乘車去泰山焚香虔誠敬拜，記得那時候的車客車算不上太好，路況也不行，搖搖晃晃到泰安車站，轉車或者步行，有特别心誠之信徒會徒步登山到碧霞元君祠，親自叩頭恭祝。再早的時候常見十裡八鄉的村中老太太互相約起亦有極個别的裹腳老太太，一起上山進香。當時由于經濟能力，和本身認知，這些人基本上徒步上山。當天燒完香，就會下山歸家。神奇之處是第二天各位老太太，老頭的善男信女。一點都不耽誤勞作。
碧霞祠道觀，是碧霞元君信仰的發源地亦是泰山信仰的組成部分。
在古籍《泰山道裡記》和《岱覽》記載，唐代以前，泰山頂上女神就有玉女和元君的稱号。自宋代宋真宗之後，立玉女像，供于玉女池旁以後，元君信仰更加興盛。至宋元年間修始建玉女祠，金改為昭真觀。明清兩代，達到鼎盛，"泰山行宮（娘娘廟）"遍及全國。
查《岱史》可知，在大多數時候，不管是官方或是民間遇事，如猛虎為害、飛蝗為災、旱澇、皇儲未建等等諸事，朝廷都會遣使或親自緻祀元君，求元君賜佑。明，弘治十六年，嘉靖十一年，皇帝，皇太後分别遣太監，官員“以香帛用神告祭”祈“永佑康甯，福佑家邦”。清代信仰更是有過之無不及，乾隆帝母親八十大壽時，乾隆親自登岱頂禮拜元君。近代，更是有一些大事件中，顯聖顯像，以昭信仰，當年鳥巢，水立方建造之時，據說有規劃要強拆北頂娘娘廟，忽然有黑風強起，将工地周圍的圍欄撕開一個大口子，圍擋鐵皮像廢紙一般被卷到空中，在水立方上空盤旋。其他現象不斷，更有工人宿舍被卷起摔倒，一片狼藉。此風過出，狼藉遍野，持續約為20分鐘。但是，重災區内的“北頂娘娘廟”卻完好無損。當時的工人，就不在工作了，迅速撤離。後邊的伴生事件真僞難辨，但是拆遷的計劃就此擱置。到現在，鳥巢，水立方那邊依然有此道場的存在。
“千年碧霞祠、萬代祈福地”。旺盛的香火，虔誠的信衆，使中華信仰代代相傳。
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