劉冉 中文導報

日本内閣府今年公布的《生活狀況相關調查》顯示，全國40至64歲的人口中，約有61.3萬人處于“家裡蹲”狀态；2017年度的《兒童．年輕人白皮書》則披露，15至39歲的“家裡蹲”人數約有71萬。雖然兩次調查的方法有些不同，但由此可大緻估算，日本”家裡蹲”的總人數已經超過百萬人。早在1998年就著書關注“家裡蹲”問題的築波大學醫學系教授斎藤環甚至警告稱，若無恰當對策，十三年後，全日本的“家裡蹲”人數會超過1,000萬人！

“家裡蹲”的日文原文是「引き篭もり」，由「引き」和「篭もる」兩部份組成，字面意思分别是“抽離”和隐居、閉門不出。二者結合，指的是從社會抽離、足不出戶，不上學也不工作，除家人外，不與他人交流的人。這個詞有時也被翻譯為“蟄居族”或“隐蔽青年”，亦有人參照英文cocooning，将其引伸翻譯為“繭居族”。值得注意的是，“家裡蹲”與“宅”是完全不同的概念—在日文裡，“宅”指對某種事物狂熱癡迷，并沒有閉門不出的意思。

“家裡蹲”指的是從社會抽離、足不出戶，不上學也不工作，除家人外，不與他人交流的人。（《不求上進的玉子》劇照）

按日本厚生勞動省的定義，閉門不出的狀态至少要持續六個月，才會在調查中被定義為”家裡蹲”。這個定義還可繼續細分：“狹義家裡蹲”指的是平時完全不出家門，甚至不出自己房門的人；“廣義家裡蹲”則納入了平時雖待在家裡，但也會偶爾去趟便利店，或因自己感興趣的事偶爾出門的人。至于因生病或懷孕而在家休養，或是在家工作的自由職業者，則并不包括在内。另一個相關的概念則是“尼特族”（ニート），指的是不上學、不上班、終日無所事事的“啃老族”。雖然媒體時常将二者混為一談，但“尼特族”并不一定會把自己關在家裡，最多可視為是”家裡蹲”的預備軍。

2015年播出的動畫《阿松》，将赤冢不二夫原作中的六胞胎設定為長大後變成了“尼特族”，他們雖是無業遊民，但經常出門閑逛，也有社交生活，算不上“家裡蹲”。2015年古澤良太編劇的日劇《約會大作戰》中，長谷川博己飾演的男主角谷口巧則介于“尼特族”與廣義家裡蹲之間。35歲的谷口巧每日沉迷文學書籍，依靠開美術教室的母親過活，卻自诩為“高等遊民”；由于害怕母親過世後無法過活，他決定上約會網站釣富婆，由此揭開與女主角之間的故事。谷口巧雖有古怪之處，但仍可正常與人交往，且頗具魅力，與現實中亟需幫助的“家裡蹲”群體相比，未免過于浪漫化。至于泷本龍彥所著的小說《歡迎加入NHK》（亦有漫畫和動畫版本）中的主角佐藤達廣，從大學退學後在家蟄居四年，房間裡堆滿垃圾，可說是不折不扣的”家裡蹲”了。

根據内務省的調查，“家裡蹲”中超過四分之三為男性，無法适應職場、人際關系處理不好和找工作碰壁是最常見的原因；在學生中，則有在校遭受欺淩、考學失敗和無法融入校園等原因，與不登校人群有所重合。知名動畫編劇岡田麿裡就曾因校園欺淩而拒絕上學、長期在家，她的自傳題目就叫做《不能去學校的我在寫出「未聞花名」「心在呐喊」之前》，還被NHK拍成了電視劇。

岡田麿裡能夠重返社會并且成為知名編劇，無疑是幸運的。日本政府也嘗試了許多方式幫助“家裡蹲”青少年，例如設立網絡學校，鼓勵“家裡蹲”學生按照自己的節奏在家學習；建立支援中心，由社工上門探訪，鼓勵“家裡蹲”走出家門。不過，随着年齡增長，“家裡蹲”回歸社會的信心與可能性逐漸降低。内務省的調查顯示，年輕“家裡蹲”中有四分之三已蟄居三年以上，高齡“家裡蹲”中則有一半已蟄居超過五年。如今，80歲的父母養着50歲的“家裡蹲”子女，已經成為一種值得關注的現象，被稱為“80-50問題”。

NHK在近期專題節目中訪問了一名56歲男子伸一，他在父母過世後靠他們的存款過活，蟄居家中三十年。孰料節目播出後數日，伸一被發現餓死家中。他的弟弟後來回憶，哥哥是因為考大學多年失敗，找工作也不順利，曆經多次挫敗後失去信心，最終成為“家裡蹲”。2018年，劄幌市也曾出現82歲的母親與52歲的“家裡蹲”女兒雙雙因營養失調而身體衰弱、死于家中的事件。父母将長期”家裡蹲”的子女殺死的事件，之前也時有發生。雖然“家裡蹲”群體的整體犯罪率低于普通人群，但每當發生惡性事件，“家裡蹲”身份總會成為焦點，反過來又加重了這個群體的污名。

山下敦弘于2013年執導的影片《不求上進的玉子》中，前田敦子飾演的坂井玉子大學畢業後回到故鄉，成為終日無所事事的“家裡蹲”。她春夏秋冬日複一日地睡懶覺、看漫畫、吃飯、發呆，靠父親照顧過活，父女二人倒也樂在其中。父親任勞任怨地陪伴女兒度過了一年四季，最後對她說：“等夏天結束，請你從家裡搬走，工作也好，遊手好閑也罷，總之先從家裡出去。”影片中的玉子似乎就這樣輕松自然地脫離了“家裡蹲”狀态。但在現實中，在極其在乎他人看法的日本社會，蟄居一族若想回歸正常生活，恐怕沒有那麼簡單。

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