19.8 子夏曰：“小人之過也必文。”

【注釋】

▲文：掩飾，文過飾非的文，用漂亮的言辭掩飾自己犯下的過失和錯誤。

【譯文】

子夏說：“普通人有了過失一定會加以掩飾。”

【學而思】

有了過失而掩蓋錯誤，是過而不改，子曰：“過而不改，是謂過矣。”（《衛靈公篇》15.30 ）

參讀《學而篇》1.8 “過則勿憚改”；《述而篇》7.31子曰：“丘也幸，苟有過，人必知之。”；《子張篇》19.21 子貢曰：“君子之過也，如日月之食焉；過也，人皆見之；更也，人皆仰之。”

【知識擴展】

《論語疏證》引《孟子·公孫醜下·第九節》：且古之君子，過則改之；今之君子，過則順之。古之君子，其過也，如日月之食，民皆見之；及其更也，民皆仰之。今之君子，豈徒順之，又從為之辭。

【譯文】況且古時候的君子，有了過錯就會改正；如今的君子，有了過錯則任其發展，将錯就錯。古時候的君子，他的錯誤，就像日食月食一樣，百姓都看得見，等到他改正了錯誤，百姓就會很敬仰。如今的君子，何止是将錯就錯，而且還會編一套言辭來為自己辯解。注：這裡的“君子”指統治者。

《資治通鑒·唐紀十三·唐太宗貞觀十七年（公元643年）》：初，上謂監修國史房玄齡曰：“前世史官所記，皆不令人主見之，何也？”對曰：“史不虛美，不隐惡，若人主見之必怒，故不敢獻也。”上曰：“朕之為心，異于前世。帝王欲自觀國史，知前日之惡，為後來之戒，公可撰次以聞。”谏議大夫朱子奢上言：“陛下聖德在躬，舉無過事，史官所述，義歸盡善。陛下獨覽《起居》，于事無失，若以此法傳示子孫，竊恐曾、玄之後或非上智，飾非護短，史官必不免刑誅。如此，則莫不希風順旨，全身遠害，悠悠千載，何所信乎！所以前代不觀，蓋為此也。”上不從。玄齡乃與給事中許敬宗等删為《高祖》《今上實錄》；癸巳，書成，上之。上見書六月四日事，語多微隐，謂玄齡曰：“周公誅管、蔡以安周，季友鸩叔牙以存魯，朕之所為，亦類是耳，史官何諱焉！”即命削去浮詞，直書其事。

【譯文】起初，太宗曾對以宰相身份監修國史的房玄齡說：“前代史官所記的史事，都不讓君主看見，這是為什麼？”答道：“史官不虛飾美化，也不隐匿罪過，如果讓皇上看見必然會動怒，所以不敢進呈。”太宗說：“朕的志向不同于前代君主。朕想親自翻閱當朝國史，知道先前的過失，以作為以後的借鑒，希望你撰寫完成後上呈給朕看看。”谏議大夫朱子奢上書言道：“陛下身懷聖德，行動沒有過失，史官所記述的，按理都是盡善盡美的事。陛下惟獨要翻閱《起居注》，這對史官記事當然無所損失，假如将此規定傳示給子孫後代，恐怕到了曾孫，玄孫之後偶有并非最明智的君主，掩飾過錯袒護短處，史官必然難以避免身遭刑罰誅戮。如此下去，則史官們都順從旨意行事，遠避危害，那麼悠悠千載的曆史，有什麼可相信的呢？所以說前代君主不觀看國史，正是為了這個緣故。”太宗不聽其谏言。房玄齡便與給事中許敬宗等删改成《高祖實錄》和《今上實錄》；癸巳（十六日），書寫成，呈上太宗。太宗見書中記載武德九年六月四日玄武門之變，用辭多隐諱曲折，便對房玄齡說：“曆史上周公誅滅管叔、蔡叔以定周朝，季友毒死叔牙以保存魯國，朕當年的所作所為，正與此類似，史官有什麼可隐諱的！”立即命令删削浮華之詞，秉筆直書殺李建成、李元吉事。

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