中國自古十分重視“學”，也就是讀書學習這件事，甚至有“萬般皆下品，唯有讀書高”的說法。《荀子·勸學》裡就說“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。”所以後世有諸多勸學詩文，今天和大家分享一些耳熟能詳的勸學詩。

勸學詩

〔宋代〕趙恒

富家不用買良田，書中自有千鐘粟。

安居不用架高堂，書中自有黃金屋。

出門莫恨無人随，書中車馬多如簇。

娶妻莫恨無良媒，書中自有顔如玉。

男兒欲遂平生志，五經勤向窗前讀。

我們熟悉的“書中自有黃金屋，書中自有顔如玉”便出自本詩。作者是宋朝第三位皇帝宋真宗趙恒。趙恒好文學，善書法。其《勸學詩》目的在于鼓勵讀書人讀書科舉，參政治國，使得宋朝能夠廣招賢士治理好天下。

“書中自有黃金屋，書中自有顔如玉”概括了過去許多讀書人讀書的目的和追求，即是功成名就之後物質收獲和紅袖添香。字裡行間給我們的啟示是讀書考取功名是當時人生的一條絕佳出路。用現代的說法就是“知識改變命運”。

偶成

〔宋代〕朱熹

少年易老學難成，一寸光陰不可輕。

未覺池塘春草夢，階前梧葉已秋聲。

作為大詩人大文豪的朱熹，用“少年易老學難成，一寸光陰不可輕”這樣的親身體會告訴年輕人自己的經驗——人生易老，學問難成。勸解年輕人應該珍惜自己美好的青春時光，努力學習，一點時間都不能浪費才能有所成就。

“未覺池塘春草夢，階前梧葉已秋聲。”兩句是對前面的補充，詩人以自己的敏銳，結合自己對“少年易老學難成”的深切感受，用春夢未覺，梧葉秋聲來說明時間在不知不覺中便已流失，生動形象，又讓詩歌不落于簡單說理的枯燥中。

讀書有所見作

〔清代〕蕭掄謂

人心如良苗，得養乃滋長。

苗以泉水灌，心以理義養。

一日不讀書，胸臆無佳想。

一月不讀書，耳目失精爽。

相比其他，清代詩人蕭掄謂的這首詩就是更直白的說理勸學為主，先從“苗”的成長需要“泉水”灌溉來比喻“人心”的成長需要“理義”的滋養，舉說明了讀書的好處。然後又具體說明不讀書的壞處——一日不讀書，胸臆無佳想。 一月不讀書，耳目失精爽。忠告人們要熱愛讀書，讀書要持之以恒。

白鹿洞二首·其一

〔唐代〕王貞白

讀書不覺已春深，一寸光陰一寸金。

不是道人來引笑，周情孔思正追尋。

這是寫詩人自己的讀書感悟的詩，也可以算是一首勸學詩。“讀書不覺已春深”是說自己專心讀書，全然忘記了了時間，不知不覺就已經到了春末。所以如此短暫的時間更應該要珍惜，畢竟時光寶貴“一寸光陰一寸金”。這是詩人由第一句叙事自然引發出來的感悟，也是詩人給後人留下的不朽格言，千百年來一直勉勵人們要珍惜時間、努力學習。

“不是道人來引笑，周情孔思正追尋。”是叙事，補叙自己發覺“春深”，是因為“道人來引笑”。也就是說他是因為白鹿洞的道人來和他開玩笑才 從讀書的境界中脫出來，否則的話還在用心學習各種典籍呢。這就以實際例子來證明了自己是如何的珍惜時間讀書求學。

勸學

〔唐代〕顔真卿

三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。

黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。

“三更燈火五更雞”與”聞雞起舞“的典故類似，是指要勤勞刻苦讀書，要夜以繼日地苦學。第一句用客觀現象寫時間早，引出第二句學習要勤奮。“正是男兒讀書時”為第一句作補充。

“黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。”兩句通過鮮明的對比，突出讀書學習要趁早，不要到了老了後悔了才去學習。這兩句與漢樂府的《長歌行》中”少壯不努力，老大徒傷悲“很相似，結構和意義上都是類似的。說明這些大家都有自己的人生體會，也更加能表現出刻苦學習的重要性。

勸學

〔唐代〕孟郊

擊石乃有火，不擊元無煙。

人學始知道，不學非自然。

萬事須己運，他得非我賢。

青春須早為，豈能長少年。

此詩孟郊以生活中的實際事物來比喻讀書求知，認為石頭隻有撞擊才會有火花，人要學習才能掌握知識，因為知識不是先天就會的，不是天上掉下來的。所以詩人更進一步說”萬事須己運，他得非我賢。“别人學到的始終是别人的東西，必須要自己努力學習得到的才是自己的。

” 青春須早為，豈能長少年。“是對前面一系列觀點的總結，如何不珍惜大好青春時光努力學習，不早早地為将來做打算，人怎麼能一直清楚年少下去呢？終有老去後悔之時。

冬夜讀書示子聿

〔宋代〕陸遊

古人學問無遺力，少壯工夫老始成。

紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。

陸遊一向注重對後代的教育，有多首關于孩子學習教育的詩歌。而這一首是大家比較耳熟能詳的啦。子聿是陸遊的小兒子。

“古人學問無遺力，少壯工夫老始成。”詩人開篇贊揚了古人刻苦學習的精神以及做學問的艱難。尤其“無遺力”三個字，形容古人做學問勤奮用功、孜孜不倦的程度，既生動又形象。這是詩人語重心長地告誡兒子，一定要趁着青春年少有足夠的精力和時間，奮力拼搏，莫讓青春年華付諸東流。同時”少壯工夫老始成“也是告訴兒子，做學問不是随便就行，一蹴而就的，要有持之以恒的毅力。

但是和一般的勸學詩不一樣的是，陸遊接下來筆鋒一轉，進一步告誡兒子“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”強調了做學問除了孜孜不倦、持之以恒地用苦工還不夠，因為那隻是書本知識，書本知識是前人實踐經驗的總結，不能紙上談兵，一定要“親身躬行”，理論聯系實際去實踐。這正是我們現在所強調的”時間是檢驗真理的唯一标準“。

這首詩放在結尾，正是因為詩人不僅看到了讀書學習的重要性，而且在書本與實踐的關系上強調了實踐的重要性。現在的社會發展曆程也證明了 這一點：一個既有書本知識，又有實踐精神的人，才是真正有學問的人。

這些勸學詩，不知道你喜歡哪一首哪一句？不知道哪一首哪一句曾經觸動了你？歡迎留言分享。

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