古人常常賦予某種事物以人的精神品質，而事物的生長環境以它本身所能體現出來的某種風格，便是這些精神品質最直接的表現。

在我國古代，梅、蘭、竹、菊是傳統的文化題材，也是繪畫中最常見的。

明代黃鳳池輯有《梅竹蘭菊四譜》，此後梅、蘭、竹、菊四者就被稱為“四君子”。四者分别代表的品質是：傲、幽、澹、逸。

它們是借物喻志的象征，也是詠物詩文和藝人字畫中常見的題材。正是源于古人對這種審美人格境界的神往。千百年來以其清雅淡泊的品質為人們所喜愛，逐漸成為一種人格品性的象征。

• 梅

迎冬而開，美麗絕倫，探波傲雪，剪雪裁冰，顯出梅的一身傲骨，高潔傲岸，是堅韌不拔的象征，更與松、竹一起被成為“歲寒三友”；

古有詩雲:寶劍鋒從磨砺出，梅花香自苦寒來！

• 蘭

蘭花空谷幽放，孤芳自賞，香雅怡情，幽雅空靈，幽芳高潔。蘭花花朵色淡香清，多生于幽僻之地，且花中還夾雜有荊棘，寄托幽芳高潔的情操，寓意君子能容小人，同時也被看作是謙謙君子的象征。

孔子一曲《幽蘭》盡顯“幽蘭人不知,品格足高己的氣節風範。”

• 竹

虛心有節，節節高升，自經冬不調，且自成美景，剛直謙遜，不亢不卑，篩風弄月，潇灑一生，清雅澹泊，是為謙謙君子，常象征着不同流俗的高雅之士；

咬定青山不放松，立根原在破岩中；

千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風！

• 菊

菊清麗淡雅、芳香襲人，而且具有傲霜鬥雪的特征，豔與百花凋後，不與群芳争列，一直被用來象征恬然自處、傲然不屈的高尚品格。菊的淩霜飄逸，特立獨行，不趨炎勢，是為世外隐士。

采菊東籬下，悠然現南山。

四者傲霜鬥雪的氣節和清雅淡泊的品質為世人所喜愛，成為中國人感物喻志的象征，分别代表着中國傳統文化中的高潔、清逸、氣節和淡泊的四種品格，成為“四君子”。

曆史上的君子不計其數，不論是以古人還是以我們今天的眼光來看，無疑都能選出比較合适的代表人物。

孫康之于梅

梅，是堅韌不拔的人格的象征，人們畫梅，主要是表現它那種不畏嚴寒、經霜傲雪的獨特個性，所以孫康作為代表最為合适。

孫康映雪的讀書事迹，正是體現出他為讀書不畏嚴寒，淩霜傲雪的精神。

屈原之于蘭

蘭，幽雅空靈，畫蘭花，為的是寄托一種幽芳高潔的情操，蘭之幽香，想必其香氣自然是沁人心脾的美事。孤芳自賞的風喻，應是賢人逸士的高标自況。

舉世皆濁我獨清，衆人皆醉我獨醒，屈原面對荒淫無道的貴族統治集團和污濁黑暗的社會現實，并未選擇同流合污，而是始終保持自身高潔品格。

蘇轼之于竹

蘇轼為人正直，在朝時不屈服于權貴。淡泊名利，會寫詩會做飯，更會享受生活。抗擊能力強，即便是被貶到海邊等偏僻處，也不怨天尤人，而是奮發幹事創業，至今仍受百姓稱贊。正是蘇轼與竹所代表的不同流俗的高雅的精神，無疑他是最佳人選。

陶淵明之于菊

陶淵明能做到旁無他物，堅守情操，貴在心态平和，心遠地自偏。堅守良知，不為富貴所淫，是後世學習楷模。陶淵明甯願一世清貧，也不願與世俗同流合污，選擇歸隐山田，精神豁達。

正是古人對這些人格品質的神往與追求，才使得花中君子呈現在我們面前。清雅淡泊的品質不僅僅是古人的追求，更應該是我們的追求，以他們為楷模，豐富自身。

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