著名大篆書法家楊家衡先生

我喜歡篆書，尤其是大篆。在臨帖和創作過程中，越學越覺得古字優美，越寫越感到趣味無窮。

一、大篆書體的靈魂——“金石韻味”

大篆是區别于小篆的書體稱謂。它的叫法很多。由于先秦稱銅為金，故将鑄在青銅器上的文字稱為金文、鐘鼎文。西周宣王時期還有一部名為《史籀篇》的字書，所列字體被稱為古籀文。

青銅器以樂器（鐘）、禮器（鼎）為多，還有祭、食、水、酒、洗、兵、車馬、衡器等。青銅器上面的銘文，或稱款識，承襲了甲骨文的痕迹，但卻有很大的差異。金文起于殷商，盛于西周，到戰國七雄鼎立時代，文字應用更廣，作品千姿百态，銘文甚豐，長的近500字，百字以上的不勝枚舉。透過拓片觀察，裝飾味濃厚，線條粗犷豪放，凝重含蓄，章法樸實，将雅拙與老辣、恣肆與穩健完美地統一起來，呈現雍容華麗的氣勢。

金文這種鑄造風格，既區别于刀刻的甲骨文，也有别于秦李斯統一文字後的小篆。今天，我們用書法來展示大篆這種字體，如果隻是骨架相似，或者用筆單細浮華，硬出飛白，鼠尾橫行，尖錐收筆；或者運筆平直，造形絕對工整、對稱，實際上丢了金文之神——金石韻味。這正是我們在學習和創作大篆書法作品時應倍加注意的。

二、牢記大篆書體的基本特征

書寫大篆有别于寫甲骨文和小篆，需要掌握兩個基本點：雄渾一點，潇灑一點。這是保持大篆金石韻味的兩個重要特征，也是檢驗大篆書法作品優劣的基本标準。

雄渾，是指金文結體豐腴、古拙沉厚、行進頓挫、轉折交接的厚重感。這種遒勁的姿态，是由其依附的載體決定的，是金屬鑄造産生的和諧統一。而甲骨文是個人純手工刀刻寫的，那鋒利的刀鋒、直趨的筆劃、方尖的轉折，給人明顯的印象，雖亦古樸，且顯單細，随着歲月的流逝而受到浸蝕，使甲骨極易被風化，很難保持刀刻文字完美的形象，就是已經留下的拓片也極少。

潇灑，是指金文字形在寬博凝重的基礎上，追求靈動的視覺觀感。可以說，這也是時代的烙印。金文的演變正處于百花齊放、風格各異的時期，格局自立，無拘無束，大膽想象，随勢而立。再加上書畫同源，象形文字廣泛應用，必然出現飄逸飛動、不古闆的活躍畫面。比如，家，冊，鼎，筆，開，關，舟，等等。通觀金文組字，在古代不同的國家，區别較大，顯示出鑄造者的法度自由，緻使字形有的平正勻稱，有的險欹錯落，組合字或正或反、或上或下，字形可大可小、可長可短、可粗可細，章法上似齊非齊、自然天成，獨辟自由策縱的境地。而秦以後的小篆，因中央集權的統一運作，字形統一，結體嚴謹，筆劃一緻，轉折、收筆圓柔，章法整齊化一，以石刻文字為主要代表作。大篆和小篆這些區别是顯而易見的，必須牢記于心，書寫才能揮灑自如，彰顯金文的特色。

三、把握書寫大篆字體的三種基本筆劃

大篆結構雖無定形，筆劃不統一，且保留部分象形字和通假字，但我們經過反複觀帖，臨多種帖，發現筆劃的運動很有規律，基本上有以下三種：

一是點劃，共四類：

1、圓點。筆墨聚在一處，獨立空間，如日字，寫成。

2、腰點。在豎劃上凝固，代表橫劃，如土字，寫成。

3、長點。多為單獨、對稱、并列，如小字，寫成。

4、方點。多在橫處，粗壯醒目，如正字，寫成。

二是直劃，共兩類：即橫直和豎直。這兩種直劃入墨時可逆入平出，收筆時忌蛇尾和尖筆。可慢慢停住，使末筆墨色充足，增加凝重感，亦可稍作回鋒；起筆後須中鋒運筆，但非絕對平直，可在直劃運行中間有意頓、挫，使之出現或粗或細的線條，還可能出現少量飛白，以表現青銅器表面的凹凸感。這是大篆區别于其它字體的獨有特征，也是區别于小篆的精彩之處。

三是弧劃，分兩類：

1、圓弧。包括，如邑字，寫成；短弧，如老字，寫成；長弧，如公字，寫成。

2、自由弧。包括彎，如月字，寫成；小曲，如民字，寫成；大曲，如神字，寫成。

上述三種是大篆運筆的基本線條走勢，任何一個單字，都是這三者的延伸、交錯和有機組合。筆劃雖少，卻給金文以深邃的意境、無窮的趣味和旺盛的生命，既為古代鑄銅文字提供了百花齊放的局面，也為現代書法藝術提供了自由創作的空間。我們讀帖、臨帖多了，三種筆劃極易掌握，這是書寫大篆的必由之路，也是盡快熟練、步上高層的開門鑰匙。

四、書寫大篆書法作品應做到四個結合

金文出現二千多年後，我們學習它就如同兒童剛學寫字一樣，需要一個過程。但由于老少學習者的知識結構和動手能力根本不同，我們學大篆要比兒童學字快得多，整個過程會大大縮短。案邊的學習實踐，感到辨識、臨帖、書寫大篆，必經六個環節，即識篆、記字、選擇、組合、入手、落墨。這是一個從生到熟、從初級到高級、從不自由到自由的周而複始、不斷遞進的過程，從愛好到入門，再從會寫到進行創作，須要注意以下四個結合：

一是，查典與增加古文修養相結合。

金文是祖先創造的古老文字之一，雖然現在已不通用，但它在我們的生活中仍然具有極大的藝術魅力，廣泛應用于書面文字、廣告設計和各種裝飾領域，在書展中更是不可缺少的書體之一。令人欣喜的是，當前研究金文的學術成果已相當豐富，臨帖工具書的出版也日臻翔實，為我們學習金文提供了極好的條件。

寫好大篆，必須懂古文字學，通曉通假文字和象形文字，否則無從下手，也深入不下去。學習的實踐提示我們，不能用現代文字去揣測金文，也不能用簡化字去生套自造。例如，歌字篆為，暮是，添作，杯以代，動則寫成，足見古今字形差異極大。今天我們習字的根據何在？應該是銘文帖片和字典工具書。字典種類繁多，容量不一，應備多部查用；還應通過讀青銅器銘文拓片、翻閱古文資料考證，以求增加對金文的感性認識，反複對比，尋覓特征，達到形象刻在腦中、記在心上。如此日積月累，金文在腦中的烙印就日臻深刻，真正運作時必定手到字來，不再犯難。

二是，習古與參照近代名家範作相結合。 如前所述，學習金文必須以臨習青銅器銘文為主。它鑄造堅固，耐風化，不易破損，封年易久，其銘文實物真迹極多，是攻讀大篆最直接、最真切的取法對象。其中，《大孟鼎》、《散氏盤》、《毛公鼎》、《虢季子白盤》堪稱金文四寶。經反複臨帖以後，也發現鐘鼎文重字、合字較多，有的字現在已不使用了，而現在通用的字，有的還根本沒有。這也給我們學習帶來一定困難。

用毛筆書寫金文，始于清代晚期。前賢為了發展古籀書風，作了有益的探索，成果頗豐。如清代吳昌碩、吳大征、楊沂孫、王福庵等；近現代如鄧散木、韓天衡、吳作人、康殷、劉自椟、蘇士澍、劉江、張永明、王友誼等，都是金文創作的大家。他們的書作繼承并弘揚了大篆的金石韻味，為我們提供了可資借鑒的應用範例，難得可貴。

案邊除了碑帖、字典不離手外，還要輔之以查閱專著、剪報、看展覽攝影或及時作筆錄等手段，集納生辟字，舉一反三找規律，以豐富人腦中大篆的字庫。“軟件”充足，“點擊”就來，組字創作就不難了。

三是，寫好單個字與謀篇布局相結合。

掌握古籀非一日之功。但必須首先從寫好單個字入手。每個字都應從帖中找根據，尋韻味，做到複古不離譜，創新守規矩。

但是我們要集字成篇，絕不是簡單的1 1，必須通篇風格統一，尤其注意金文鑄造年代風格的一緻。應做到精心安排，重字不重形，貫通行氣，設計布白，錯落有緻，自然流暢。同時，也應注意款識和印章的和諧統一。

四是，臨帖與創作相結合。

學是為了用，學用應完善結合。首先，能否入帖是關鍵，因為隻有反複臨帖，才能夯實基礎，練好基本功；而如果總是臨帖，永遠是“書奴”；唯有出帖創作，才能更上一層樓。

金文的演變過程，是從活潑到工整，從粗放到嚴謹，從厚重到瑰麗，從率性到理性，從随意到裝飾，在發展中表現了相當的成熟性，為後人提供了取之不竭的源泉。今天，我們進行書法創作，充分展示古文字的藝術魅力，突顯金文的特殊風格，實在是印證：整個國學、書法藝術界已經形成的共識：“筆墨當随時代”。願我們與時俱進，掌握金文組字的技巧，去書寫時代主題，唱響主旋律，創造出法則溫雅、欹險大方、字裡金生、行間玉潤，深受廣大書法愛好者和欣賞者喜歡的大篆書品。

大篆老辣，金文長青。

（本文二零零八年在長春市及吉林省老年書畫會研讨會上先後宣講，經省會推薦，二零零九年三月十八日刊登在《書法導報》第十九版上。）

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