豕[shǐ]，象形字，甲骨文和金文的字形就像一頭豬的形狀，吻部很長、耳朵豎起、大腹下垂、四蹄短尾。西周的金文開始就變得有些不像了。

模闆

說 文 解 字

《說文解字·豕部》豕：彘也。竭（翹）其尾，故謂之豕。象毛（四）足而後有尾，讀與豨同。

----許慎

段玉裁注：彘，豕也，是二篆爲轉注。《小雅》傳曰：豕，豬也。

「彘【zhì】」，江南一帶至今把「豬」叫做【zhì】，彘的字形本義是被箭射中的一頭野豬。

「豨【xī】」，本是指豬走路的樣子，是南方楚國人對豬的叫法。

「豬」，是戰國時才出現的一個後起字，是在形聲化的過程中，“豕”專用做了偏旁部首，其本意則添加了聲符“者”，寫成了豬”。“者”是諸的初文，二者上古音的讀音和寫法都完全一樣，而“諸”的本義是衆多。“豬”和“諸”的讀音相同。

豬的形象是前有大大的豬頭，後有卷曲的尾巴。“竭其尾”，是因為豬拉屎特别多，所以就總是翹着尾巴。不過豬糞卻是很好的肥料。“豕”與“屎”的上古音都是書紐，讀音相似，也許二者于此有關系。

說 文 解 字

《說文解字·豕部》豬：豕而三毛叢居者。從豕者聲。

----許慎

段玉裁注：「三毛叢凥」，謂一孔生三毛也

“豕而三毛叢居者”意思是豬皮的毛孔比較粗大，每一個毛孔可以長出多根豬毛來。同時，豬是一種喜歡群居的動物。

段玉裁在注“犬”這個字的時候總結說：“此與後蹄廢謂之「彘」，三毛聚居謂之「豬」，竭尾謂之「豕」，同明一物異名之所由也。”所以，豕、彘、豬，這三個字是互為轉注，本是同一種動物。「豬」的簡體字寫成“豬”。但是豕和犬并不是同類，因此豬是豬的俗字，而簡體字卻把俗字規定為正式的規範用字。

豬是哺乳動物，也是人類最早馴養的六畜之一，主要是食用其肉。此外，豬鬃可制造刷子，豬皮可以制革。

【家】的字形來自「豕」，讀音來自「豭」

在六畜中，隻有“豕”和“犬”是一窩多胎，而豬的繁殖能力更強，所以“家”這個字就以此取義，希望能多子多福。而“家”這個字的讀音則來自“豭 [jiā]”，豭是公豬的意思。

古人以「豕」來比附北鬥星

從考古發現來看，在漢代以前，遠古時東方海岱地區的先民還以生殖能力極強的野豬來比附北鬥七星、比附天帝乘坐的帝車。

唐·鄭處誨寫的《明皇雜錄·第三卷》講了一個“僧人一行擒縱北鬥”的故事。一行是唐玄宗時精通天文曆法的一名高僧。一行年幼時家貧，常常得到鄰居老媪的幫助。老媪的兒子殺了人，想請一行去向皇帝講情。一行左右為難，既不能忘恩負義，又不能徇私枉法。怎麼辦？一行悄悄地囑咐寺中的兩名貼心工役，晚上在某個廢園裡等候一群豬來。酉時一過，果然來了一群豬。一行大喜，吩咐趕快把準備好的布袋把它們抓起來，統統藏到大缸裡，蓋上木蓋，加上梵文咒語的封泥。第二天一早，唐玄宗急召一行，說昨晚北鬥星不見了。一行說不可能，隻聽說有熒惑（即火星）不見的，從沒聽說有帝車（北鬥七星）不見的，這可是不好的征兆。要化解消災，隻有大赦天下。唐玄宗聽從了一行的建議。于是一行當天就悄悄地放了一頭豬。七日後，北鬥七星全部都出現了，老媪的兒子也放回來了。 這個故事脍炙人口。後來除了《舊唐書》，在傳奇筆記《酉陽雜俎》和其他一些書籍中，也有記載。

距今7000~6000年的河姆渡文化豬紋陶缽，在兩面刻着方向相反的兩頭野豬，豬的身上還刻有兩顆星紋:太一和天一。

天豕即奎宿

“《詩經·小雅·漸漸之石》：有豕白蹢（蹄），烝（眾）涉波矣。”這句話說的其實是天象。有衆多白豬涉水渡河，是說“天豕”星，即奎宿過天河。奎宿是有十六顆星圍成一頭豬的形象。

“《禮記·月令》：季夏之月，日在柳，昏火中，旦奎中。”陰曆六月，太陽的位置在柳宿；黃昏時，大火星在南中天；黎明時，奎宿在南中天。這是每年的雨季。

以“豕”為偏旁的字，都與豬有關從“豕”的會意字：豬（古時稱豕）、豚（小豬）、豖（像豕足被絆住了，行難）、豙（豬發怒時毛會豎起來）、彖 [tuàn]（像豬走路的子）、豦（豕虎相鬬不解）、豳（古地名，在今陝西郴縣）

以“豕”作意符的形聲字：豪（豪豬）、豢（在圈欄裡喂養）、豭 [jiā]（公豬）、豝 [bā] ( 母豬）、

以“豕”作聲符的形聲字：㒸（遂的本字）以“豬”作聲符的形聲字：潴（水停留、積聚的地方）另外，“象”字并不是從豕，它本來就是一個長着長鼻子的象形字。

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