“中華56個民族婚俗大全”全國巡展＊雲南四川摩梭族篇。

上期，本欄目詳細介紹了新疆哈薩克族婚俗的相關内容。今天我們來到雲南四川交彙處的泸沽湖畔，一睹摩梭族全國獨一份的奇特婚俗和獨特民族風情。努力實現“以婚俗為窗口，宣傳各民族璀璨民俗文化”目标，為想與該民族通婚的青年男女提供信息幫助，為了解各族婚俗的朋友架起直達橋梁！

文章有點長，請看官耐心看完。

一，摩梭族簡介

摩梭族，是擁有2000多年的古老民族，《西遊記》裡的女兒國就是本族。聚居雲南、四川交界處的泸沽湖畔，人口5萬，男女比例嚴重失調為4：10。有自己語言但無文字。雲南省甯蒗縣、四川鹽源、木裡縣居有約4萬餘人。信奉“達巴教”。男女13歲視為成年，屆時女要舉行“穿裙禮”，男要舉行“穿褲禮”。成人禮由母親和舅舅主持。未達成人年齡者，一律以麻布長衫遮身。成年後，即有走婚資格。本族能歌善舞會72種舞和多種樂器，笛子、葫蘆笙、鎖呐、男人基本都會。以大米、玉米為主食，兼食青稞、大麥、洋芋、青菜、蘿蔔、酸腌菜、腌魚、臘肉、豬膘等，男女老少喜喝蘇理瑪酒。

摩梭人不排斥與外族人往來。

二，我國最奇葩、最具特色的婚俗

本族婚姻的最大特色就是：沒有婚姻！

走婚是母系社會中重要組成部分。成年男子“走婚”是一種傳宗接代的途徑，隻是不同于其他民族的一夫一妻制，他們是日暮而聚，晨曉而歸。

第二大特色就是：沒有和其他民族那些相親、訂婚、彩禮、婚禮等環節！

第三大特色就是：女權十足的“女兒國”！

三：逐一解讀：走婚，孩子歸屬與撫養，斷交、财權掌管、交往看點等

按前幾篇寫作慣例，本标題該是“逐一解讀本族成婚程序與特色看點”，但該族沒有婚姻，不僅打亂了原有寫作布局和節奏，沒有特點變成了最大特點，沒有婚姻變成了成婚環節最大看點！所有好奇，從聚焦、圍繞：“夜合晨離”的“走婚”開始！

看到這裡，朋友你一定滿腦疑惑：沒有婚姻鎖定，那“夫妻”關系穩定嗎？一方喜新厭舊劈腿了怎麼辦？孩子歸誰？又由誰出錢撫養？一家5個女人都夜晚在家走婚？……關于這些問題，我們會一 一解答，首先我們先來了解一下摩梭族婚俗的相關約定。

1、摩梭族婚俗特色與 約定

摩梭族是我國很獨特的民族，本族的延續方式至今仍采用“母系社會”的繁衍制度，幾乎沒有“法律婚姻”，多是靠“俗規約定”的“走婚”形式來完成種族“婚配”和繁衍。本族規定：男女13歲便是成人了，女要舉辦“穿裙”成人儀式，男要舉辦“穿褲”成人儀式。之後女可獲供自己獨居的“花房”，男可獲“走婚”資格。

女人生的孩子，由孩子的舅舅撫養。這裡不存在“第三者”，不存在“父母之命，媒妁之言”，不存在嫁雞随雞、嫁狗随狗，也不存在離婚、寡婦、光棍、子女無人養、财産繼承、流浪兒等。男人、女人各住各的家，你不靠我養，我不靠你活。

2，成人禮

(1）穿裙禮。儀式由母親主持，少女踩在豬膘和糧食口袋上，由母親為少女穿上成年服飾。儀式後，少女要呼喚狗進屋，由她給狗喂一團飯和一塊豬膘肉，表達對狗的感謝。成年後的女性要留起發辮。并可佩戴不同的飾物如耳環、戒指、手镯等，亦可擁有自己的花樓。

(2）穿褲禮。儀式由舅父主持，少男必拿些食物，如粑粑、臘肉，到室外叫狗，給狗吃，作為人成年時對狗的感謝。少年男子手握長矛從正房的屋頂穿越而過，矛是摩梭人遠古用的武器，長矛頭上懸挂一面布旗和一把舅舅授予甥男的長刀，作為終身攜帶的武器。少男換上成年服裝後，達巴念禱詞，然後少男向客人叩頭，并用牛角杯向客人敬酒。

成人後，女孩跟母親學習當家理财本領，男孩跟舅舅們學習男人應懂的知識、技能。

3，“夜合晨離”的走婚

走婚，摩梭語：“色色”，“走來走去”的意思。

走婚是母系社會中重要組成部分。成年男子“走婚”是一種傳宗接代的途徑，隻是不同于其他民族的一夫一妻制，他們是日暮而聚，晨曉而歸。

白天，摩梭男女在各自家中生活勞動。隻有到了半夜，男子可從窗戶爬進女子“花樓”裡，然後把帽子等具有代表性的物品挂在窗外，表示兩人正在約會，其他人不要幹擾。天未亮時，必須離開，這時可從正門離開。若天亮後，或女方家長輩起床之後才離開，則視為無禮。

走婚不僅是情感之花結出成果的美好時刻，而且還是一個帶有技術含量的體力活。即使心愛的人夜深打開閣樓窗戶等你到來，但摩梭族高約10餘米、有三至五層的筆直牆體，你得有能力徒手攀爬上去。如果第一次走婚就從大門而入，你會受到女方及其家人的譏笑。如果攀爬技術不行沒能爬上房頂，也隻能望牆興歎，與意中人無緣。如果某男“爬房”事前未得到女方同意或爬錯了，要将受到族人的羞辱或嚴懲。

女孩一般到了十七八歲，媽媽不準她們再睡木摞大平房，叫她們到門樓上、專門為她們準備的閨房裡住。到那時，會有小夥子成天盯着她們，會托人或利用各種手段送來禮物讨好姑娘們。而該族的姑娘們，絕不會主動向男子示好，都是男人主動上門。如果姑娘确實喜歡小夥，就會送小夥定情物，并約定夜晚相聚暗号，這樣姑娘晚上才會開窗。時間長了，關系也就公開化了，也不需要偷偷摸摸地“走”了，姑娘母親也會請小夥到木摞房大平屋火塘邊坐下，給小夥殺雞、宰羊、煮豬膘肉吃，舅舅們也會給小夥倒酒喝…

當夜幕降臨的時候，是每家母親最繁忙的時候。家中的成年男人們就出去了，不管是舅舅、哥哥、弟弟，孩子，都各奔東西去找各自的“阿夏”家了，她既要照顧在家等“白馬王子”的女兒，還要照料家中的老母和小孩們，還要接待自己的“阿注”(情人）來幽會。

走婚不受家長、親族幹預，也不注重對方的門第、身份和地位。選擇上較為注重對方的人品、才幹、外貌等。該族的男女關系，全靠感情維系，不存在錢财糾紛，感情一旦轉淡，可随時切斷關系。因此摩梭族感情自由度較高，在性事方面，也是女方占主要地位，女方一旦不再為男方開窗，走婚關系宣告結束。

4，類似于“求婚，訂婚”的“定居婚 與 異居婚”儀式

舉行“定居婚 與異居婚”儀式的人很少，我們大概了解一下便可。

男女在勞動中、或因對方俏麗的容貌、活潑的性格、才幹感染了自己，男方可向女方贈送諸如花頭巾、衣服等禮物以表愛慕之情。如果對方樂意接受，便可建立關系。如果女方看中哪位小夥，會“搶”走小夥的鋼筆或手巾，或是主動贈送男方自己繡的腰帶、做的食物。

關系确定後，男子要請媒人帶着給女方的衣裙、腰帶、鞋子、茶葉等物品，到女方家跟女子母親說明來意，母親征得女兒同意，當即收下禮物，并回贈一條女子親手制作的麻布褲子和麻布腰帶。男子首次走訪女子時，必須和媒人同往，女方家則盛情款待，同時将男子帶來的茶、糖，分送給本村每一戶，表示自家女兒已有了“情人”。入睡時，由女方母親或姊妹将男子送到女子的花房。

此儀式在半夜、女方家舉辦。儀式非常簡單，一小時即可完成。不請客，不送禮，朋友不參加。男方僅需把帶來的禮品放在火塘上方的神台上，向祖宗，鍋竈，舅舅、媽媽、姐姐行禮後，古老的“藏巴啦”(拜神和祭祖）儀式就結束了。一對新人要求搬出去同居的，叫異居婚。要求男到女家、或女到男家居住的，叫定居婚。

不管一對新人怎麼選擇，女方家決不會向男方家彩禮。摩梭族認為，男女相愛是平等的，感情才是最重要的。

5，交往、斷交、孩子撫養、經濟等

(1)交往。在夜裡，對在外面敲門的男人或客人，無人去理睬。除非說明你是有事要辦的客人。所以真正有事要去摩梭人家，不要晚上去，以免誤會。

家中成年姐妹多的家庭，前來幽會的男人也多，但各有各的幽會暗号和傳情方式，如果不是自己的人是不會放入閨房的。姑娘們各有各的房，互不幹擾。家裡老人與兒童，一概不管院中事。

(2)斷交與經濟

摩梭族的男女關系與經濟牽連不大，結合自由，離無瓜葛，且不會發生任何糾紛。不管合、離，雙方都擁有同等主動權，社會、家庭不幹預。

摩梭族男女結合，不以謀生為目，不會因嫌貧愛富而離。摩梭族的走婚結合、離散，皆因感情為導向。因此，在無孩子前題下，男女更換走婚對象是常事。有了孩子，就不可輕易更換了。

摩梭族雖實行自由“走婚”制，但并不是任何男人都受女人的歡迎，如遇花言巧語，不誠實，無本事，遊手好閑者，時間一長，女人準不會再為其開門。

摩梭族男女之間的斷交很簡單，隻要有一方感覺沒必要交往了，隻需一句“我以後不來了”或“你以後不要來了”即可。這裡沒有“一吵二哭三上吊”的糾纏不清，沒有“說個清楚”的刨根問底，一切都在平靜中分道揚镳，你重新去找你的，我重新去找我的，沒有“青春損失費”要挾，沒有“想分手留下10萬”加持。

(3）孩子撫養。小孩降臨3天後，舅舅為之取名。滿月後，孩子的“阿日”（奶奶）要背豬羊肉、雞、小孩用品，還有送給孫子祖母、母親、舅舅的禮物來看孩子。

孩子的“阿哒”（父親），要舉行敬祖儀式，請鄰居老媽媽們吃飯，讓鄉親們知道娃娃是誰家的宗族根系，但不能把孩子抱走，孩子是這個“母系”氏族家庭中一成員，男方家是絕對不能帶走孩子的。孩子由女方家撫養，姓母親的姓氏，男方不承擔撫養責任。男方僅知孩子是自己家族血脈外，其他就沒啥事了。

五：尾聲

摩梭族的走婚現象，是人類發展史上的一個縮影，是“母系”社會的遺留和活的教科書，它的存在雖和我國“一夫一妻”的制度有所抵觸，但我國曆來尊重各民族的風俗習慣，尊重他們的生活、信仰等習慣。請朋友們理性對待。

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