西周時代，學在官府，平民階層沒有接受救救教育的權利。春秋末年，以周天子為首的世襲貴族的社會地位沒落，官學逐漸滲入平民階層，其标志是大規模私人講學興起，孔子就是私人講學主要開創者之一。

胡适先生認為，孔子是私人講學的最早開創者，在孔子之前沒有私人講學的現象。而任繼愈先生則認為，孔子并不是開創私人講學的第一人，私人講學是西周分封制與宗法制崩潰的必然結果。以周天子為首的世襲貴族沒落，宮廷知識分子便流散到民間。據《論語》記載：

太師摯适齊，亞飯幹适楚，三飯缭适蔡，四飯缺适秦，鼓方叔入于河，播鼗武入于漢，少師陽、擊磐襄入于海。

周王朝的大批專家、知識分子流散四方的各諸侯國中，便将王朝專有的知識傳播開來。孔子學無常師，據說還跟“擊磐襄”學過琴。這說明，孔子時代私人講學已成風氣。孔子可能是大規模私講學的第一人。據說，孔子講學“有教無類”，隻要能獻出“束脩”（xiu十條幹肉）作為見面禮，不論求學者是何身份，都可以跟随孔子學習。這無疑大大擴展了知識傳播的範圍。

相傳，孔子的弟子有三千多人，其中有較大成就的有七十二人。孔子的學生在孔子死後，組織在一起，形成團體，成為後世的儒家學派的先驅。

01

孔子将西周的官方文獻，《詩》《書》《禮》《樂》等作為教材教育學生。但是孔子認為道德品質教育是第一位的，文化知識是則是從屬的。《論語》記載：“北入則孝，出則悌，謹而信，泛愛衆而親仁，行有餘力，則以學文。”

孔子所進行的道德品質教育主要以禮儀教育為主。他說：“不學禮，無以立。”他認為一個人隻有系統地接受了周禮的教育，才有在道德上站立得住。《禮》，即後世所謂《禮經》《儀禮》，是周王朝的官書，記載了婚、喪、冠、祭等各種禮制儀式。可是孔子用作禮儀教育的教材。

除了禮儀教育，《詩》也是孔子教育弟子的重要科目。《詩》在古代的交際過程中有實際用途。據《左傳》記載，古人朝聘燕享，都要賦詩，所賦的詩大都取自《詩經》。所以孔子說：“不學詩，無以言。”

學詩的意義不僅在于實用，孔子說：

小子何莫學夫《詩》？《詩》可以興，可以觀，可以群，可以怨。迩之事父，遠之事君，多識于鳥獸草木之名。

《詩》可以發人意志，觀風俗盛衰，益于與衆交往，怨刺不良情緒或政治，還可以增長人的自然知識。近益于事父，遠益于事君，治國治家都有裨益。可見，學詩的意義尤其重大。

孔子本人對詩的評價也很高，他說：“《詩》三百，一言以蔽之，曰：思無邪。” 他評價《關雎》說：“關雎樂而不淫，哀而不傷。”

孔子敦促兒子伯魚學《詩》，說：“女為《周南》《召南》矣乎？人而不為《周南》《召南》，其猶正牆面而立也與！”

孔子教育弟子，《詩》與《禮》并重。學禮養成道德，學詩陶冶性情，主要取其增進道德的功用。《毛詩序》将其總結為“經夫婦，成孝敬，厚人倫，美教化，移風俗。” 可見孔子教育弟子，《詩》與《禮》并重，是大有深意的。

孔子輕視體力勞動和生産知識。他的學生樊遲問他如何從事農業生産，他不僅不回答，還諷刺樊遲要做小人。

樊遲請學稼，子曰：“吾不如老農。”請學為圃。曰：“吾不如老圃。”樊遲出。子曰：“小人哉，樊須也！上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服；上好信，則民莫敢不用情。夫如是，則四方之民襁負其子而至矣，焉用稼？”

上古貴族子弟的教育，以禮樂射禦書數六藝分科，孔子教育弟子也應該沿用了六藝之教。《論語》記載：“子以四教：文、行、忠、信。”這四教還是體現了德行為主，文以為輔的教育思想。

02

在學習方法上，孔子強調要持之以恒。他說：“譬如為山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，雖覆一篑，進，吾往也。” 學習貴在堅持不懈，不可輕言放棄，就可以積少成多，取得成就。

在學習與思考關系的問題上，他指出：“學而不思則罔，思而不學則殆。” 學習知識，還要通過思考消化，才能真正将知識轉化為技能。反之，如果隻思考，卻不注意吸收知識，思想就會空洞。

學習還要虛心，善于向别人學習，博采衆家之長，不恥下問。他說：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。” 别人的長處，是我學習的方向，别人的缺點、不足，是我借鑒的目标，避免自己也犯同樣的錯誤。

學習還要端正自己的态度，學無止境，不可驕傲自滿。他說：“知之為知之，不知為不知，是知也。” 知道就是知道，不知道就是不知道。不能強以不知為已知，學習就需要老老實實的态度，保持謙虛的心态。人的生命，而知識卻是無限的，保持不盈滿的心态，才能學到真知識。

為了恐固學習效果，我們需反複學習，隻有對所學知識熟練了，也有可能達到融會貫通說，舉一反三的效果。他說：“學而時習之，不亦樂乎”， “溫故而知新”。

學習的目的是學以緻用。他說：“誦《詩》三百，授之政，不達；使于四方，不能專對。雖多，亦奚以為？” 将詩三百篇背下來，在政治與交際實踐中不能應用，背得再多，有什麼用呢？學習的目的是為了應用，學而不用，不等于白學嗎？

孔子認為士人學習的最終目标是從政，即“學而優則仕。士人求學應當懷抱治國平天下的抱負。上以事君，下以惠民。

03

孔子是我國曆史上第一位大教育家，他的教育思想對我國的文化與教育事業發生了深遠的影響。他教育學生首重道德修養。他主張學習與思考并重，指出學習需要持之以恒的毅力。他因材施教，又注意引導啟發，促使學生深入思考，提高學習的質量。他強調學以緻用，反對讀學而不用，教導青年應當有遠大的理想和抱負。這些思想直到今天仍然具有現實意義。

​參考資料：《任繼愈講孔子、孟子、韓非》

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