孩子可以跟男方姓嗎?文章來自微信公衆号：記憶承載歡迎關注閱讀全文，今天小編就來聊一聊關于孩子可以跟男方姓嗎?接下來我們就一起去研究一下吧!

孩子可以跟男方姓嗎

文章來自記憶承載。歡迎關注閱讀全文。

有個讀者看過此前的與一個重男輕女者的聊天。

問，是不是孩子一律跟媽媽姓，就不會有重男輕女了？

要弄清楚這個問題，你首先要弄清楚我們國家的姓氏到底指什麼。

“姓者，統其祖考之所自出。” “氏者，别其子孫之所自分。” ——《通鑒外紀》

在母系社會的時候，就是說你媽媽的媽媽的媽媽的媽媽是誰。

那麼到了父系社會之後，就是你爸爸的爸爸的爸爸的爸爸是誰。

簡單來講，姓是用來區分婚姻的，氏是用來區分貴賤的。

重耳娶的媳婦叫齊姜，齊是齊國。就像你今天娶個上海媳婦，叫姜，那就是310姜。

秦以後姓氏統一了，司馬遷寫史記的時候直接混為一談。所以後來的姓氏就是指血緣，确切的說是爸爸的血緣。

這個問題，某次飯局上我曾經問過一個研究姓氏學的教授，我很好的問，同姓不通婚，是為了避免近親結婚，我聽得懂。

那你有沒有想過，兩個父系出了五服的人，也許是同一個外祖母呢？

他馬上就告訴我，不可能。

原因很簡單，男人可以很随便，女人沒法那麼随便。男人甚至可以弄不清那孩子是不是自己的，女人肯定知道那孩子是不是自己的。

我恍然大悟，敢情跟這兒等我呢。

你弄清楚了我們的姓氏來源，就會明白在我們國家，不存在一個孩子跟爸爸姓還是跟媽媽姓，隻存在一個孩子跟爺爺姓還是跟外公姓。

這個話題在網絡上很熱，都打着女權的旗号。但實際上，從頭到尾，都隻有爺爺和外公在較勁。

女性，隻是被拿出去抵槍的犧牲品。

那天在飯桌上我和他聊過很多國家的姓氏話題，你比如西方，女子出嫁從夫姓，這個顯然對我們沒有參考價值。

因為從網絡上的聲音就可以看出來，我們認為這是落後的。

那麼繼續往外參考，有一種模式，很有意思，那就是日本。

我很喜歡玩日本遊戲，也很喜歡日本曆史，日本的姓和我們的姓有很大的不同，不同在于定義。

我們的姓，前面說了，就是在強調你父系的血緣。

而日本的姓，更多的時候體現的是一種位置。

關東管領姓上杉，誰做關東管領，誰就改姓上杉，哪怕你此前姓長尾。

換句話說，日本人眼裡，血緣和姓氏之間的關系不是那麼被強調的，姓氏與位置之間的關系是很緊密的。

這種情況下，日本的婿養子，徒養子，甚至随便指定養子的制度就非常完善。

你比如日本存在了一千多年的古老家族金剛組，并不是我們理解的血緣關系，而是位置關系。

老當家有兒有女，發現兒子不能勝任怎麼辦？就在女婿裡面選，選合适的，讓女婿改成自己的姓，來繼承金剛組。

如果兒子女婿挑遍都不行呢？那就指定養子。養子可以是徒弟，可以是下屬，甚至可以是路人。

反正改姓就行了，然後就可以跳過兒子，女婿，直接讓養子成為當家，成為大宗，繼續傳承，直到千年以後。

你看明白人家的流程了吧？也看明白人家的共識了吧？

好，回來看我們曆史上的養子制度。養子就不用講了，這個遊戲幾乎就進行不下去。

柴榮是郭威的養子，繼承了他的皇位，可是，他并不姓郭，也不改成郭。

你看，共識有問題。

那如果是女婿會不會好一點？會好一點點，但是和日本的那種狀況不能比。

我曾經參加過一個人的葬禮，那是一個大家族，有很多已故者的同宗參與了。我與其中一個相熟，很好奇地問他，你們家族是不是有什麼長壽基因，為什麼都活這麼久？

他笑着跟我講，他們不是一個家族的。

我就愣了，你們不是同一個姓麼？你們不是有族譜，有祠堂麼？剛剛我還在葬禮上看過你們的各種儀式，怎麼一轉眼出來，你跟我說，不是一個家族？

然後他就跟我講，已故的那位的祖宗，是他們家族的女婿，外來者，改成一樣的姓。所以，在他們真正意義上的同宗眼裡，并不認為對方與自己同一血緣。哪怕族譜上記錄了他們這一支。

這個問題我和他聊了很久，後來我聽懂了，我來給你們翻譯翻譯。

咱們拿華為打個比方，純粹比方，華為的讀者不要介意。

華為當年有個員工，李一男，本來有可能是任總的指定繼承人，後來出去創業，成立了一家公司叫做港灣。

那麼華為就成立了一個打港辦，直到港灣被收購合并。

站在外人的角度，被收購了，都拿着華為的工牌，那就是一家人喽，港灣人就是華為人嘛。但是，在純正的華為老員工眼裡，并購進來的和自始至終都是的，究竟是不是一樣的？

這就是一個問題了。

你可以去思考這個問題，很多公司都出現過。有很多并購進去的人都曾經跟我說，他很難做到原公司的一把手，因為自己是外來的。

挂着同一個工牌，被記入了族譜，不一定就真的一樣了。

大學合并也出現過這種問題，一個強勢的，曆史悠久的學校合并了很多普通211，或者一本。那些原校長，可能就變成了副校長，然後被架空，出去學習，再往後，就是一個徹底融合的過程。這個過程中，原學校，也就是最強勢的那個學校的人，會逐漸地占領這些并購進來的學校的管理崗位。

所以葬禮上的這位，某家族的純正成員，他跟我說，他們家族曆史上出過很多次這種外來者，但是大部分最後都會三代歸宗。也就是說，等老外公們去世後，改回原來的姓。

極少數堅持留下來的，也會被邊緣化，如果外來者占據大宗，成為族長，那隻有一種情況，就是原先正宗的，都不在了。

啥意思呢？就像A集團收購B集團，結果A集團的員工在一次旅遊中，全體遇難，從此雖然始終叫A集團，但是裡面的人，都換成了當年被收購的B集團的員工。

我問一個問題，你覺得這種情況，打着A集團旗号的B集團的員工構成下的A集團，還是之前的A集團麼？

這是一句很有名的職場名言，很多讀者聽了恐怕會心一笑，那就是：我們從來都是因人設崗的。

理解這意思了吧？

我們信奉的實際上是人走茶涼，或者講此一時，彼一時。

我們沒有辦法把一個崗一直傳下去的，因為人一變，崗就得變。這和日本大不同。

中國女婿靠不住的，沒有日本女婿那麼軸。中國女婿你讓他跟你姓，無論當時他對你有多好，如同伺候老領導，等你一走，他一掌權，馬上就改回去了。

這就是中日之間最大的不同。

所以如果你想要解決這個問題，就如同那個教授說的，要從根子上下手。

根子在哪裡？在于姓氏的定義是什麼？

你把姓氏定義成地名，那麼所有的上海人都叫310，你把姓氏定義成公司名，那麼血緣就變得無所謂，血緣都無所謂了，父系血緣更無所謂。

如果你把姓氏定義成父系血緣，那這事兒就出現了沖突。所以實際上一個孩子跟爸爸姓還是跟媽媽姓，本質上是跟爺爺的父系血緣，還是跟外公的父系血緣。

從頭到尾這都是一個父系社會下的權力之争，女性隻是風箱裡的耗子，美俄之間的烏克蘭。

回到正題，我理解這個女讀者的訴求，她希望的本質是找到一條對女性有利的路。

那麼我是這麼想的，如果，我是說如果大家能夠折中一下，或者說，往中間靠一靠，還是有很多辦法的。

比如咱們把姓氏的定義改一改，現在技術這麼發達，想要知道血緣，無論父系還是母系都很容易，一出生的時候，标個二維碼就行了。

倆人談戀愛，互相掃碼，綠碼就是非近親，紅碼就是近親。那麼剛性需求我已經給你剝離掉了。

去掉姓氏的實際作用，事情就好辦了。

短期來看，我們可以讓姓氏的定義變成标志新家庭的成立。

就像如果微軟與蘋果合并，新公司叫什麼呢？叫微軟蘋果不幹，叫蘋果微軟不幹，那叫芭蕉好了。重新來一個，跟誰都無關。又小又軟還是水果，又和誰都相關。

這個家庭以後的成員，都姓芭蕉。要不了多久，百家姓就變成億家姓了。

長期來看，姓氏太多了，會增加成本。符合環保，低碳的方向應該是韓國那樣，不是李、樸就是金。盡量統一下。

那這也有很多辦法。

第一種辦法，我們都跟信仰姓，你信什麼，你就姓什麼。你信佛教，那就姓釋，你信道教，那就姓李，或者我們都姓馬也可以，反正我們都是學的同一門哲學。

孩子生下來，都姓無，虛無的無。回頭長大了，信什麼，姓什麼。

搞定，完美收工。

或者，你嫌麻煩，那跟着身份證也行呀，你姓310，她姓110，身份證什麼開頭就姓什麼，這個挺好，因為終身不變，省得信仰變了還得改，不環保，還增加成本。

還有一種更幹脆的方法，統一得了。既然都二維碼了，以後都姓二。簡單，好記，還省筆劃。

這些話說出來，我估計要被打死，原因很簡單，因為沒有共識。

這種移風易俗級别的共識，你得去公投。大家在網絡上聊得熱火朝天，現實中不會發生任何改變。

就像《新仙鶴神針》裡點蒼派的梁朝偉和一陽子私底下無論怎麼嘀嘀咕咕，最後開武林大會決定整個武林方向的，都是少林，武當，峨眉，華山。文章來自記憶承載。歡迎關注閱讀全文。

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