先唐合歡美詩六首：合歡芳樹連理枝，垂條照彩拂鳳樓

早夏時節，合歡樹展葉開花。實際合歡和楝樹類似，都是晚春早夏時節開花，也頗類似。樹葉舒展青翠，花朵繁茂，盤踞在樹梢，遠看都如青鸾紫鳳，别有仙意。不過合歡和楝樹的不同在于，合歡更加高大輕盈，楝樹最早可追溯到山海經，應該可稱為上古神木，可是合歡樹，是什麼時候被人們認識和利用的呢？

合歡最早出自《神農本草》“味甘，平。主安五髒，利心志.令人獻樂無憂。久服，輕身、明目、所欲。生山谷。"神農本草的下限，是東漢，上限則無窮，是中國有人類曆史就總結的草藥集合。所以可以明确知道，至少在漢朝，合歡樹就叫做合歡。

這在古代是很難得的雙名草本。

從醫藥上來講，可能是表明合歡樹，的确有着令人安樂的藥用療效。

從樹的形态上來講，合歡葉子也的确不同，它羽狀成雙排列，很工整，有向陽性，每到太陽旺盛的時候打開舒展，早晚或者陰雨則垂閉，在古人看來，這種樹是特别有靈性的。象征着成雙成對，恩愛不棄，宛如夫妻，早上分開，晚上一起。

合歡樹至少自漢朝就是愛情夫妻的象征。

所以合歡樹在漢朝就是非常吉利的樹種。

”新裂齊纨素，鮮潔如霜雪。

裁為合歡扇，團團似明月。“漢朝班婕妤《怨詩》

漢朝的五言詩不多，尤其是西漢。

她這首詩裡的合歡扇，之所以叫作合歡扇，如果不能證明有另外的出處，那麼隻能說這種扇子像合歡樹的某一種狀态。而這樣圓圓的扇子，究竟為什麼叫合歡呢？

隻有一種解釋，就是像合歡樹葉那樣是雙層的，也就是以竹為框架，兩面蒙上潔白的絲絹，閉合起來，就像合歡樹晚上的葉子，雙雙閉合。

而這種寓意顯然是指的夫妻之間的團圓恩愛，顯然班婕妤是在寫自己并沒有像合歡樹葉一樣的好運氣，最終被冷落閑置。

”昔有霍家奴，姓馮名子都。

依倚将軍勢，調笑酒家胡。

胡姬年十五，春日獨當垆。

長裾連理帶，廣袖合歡襦。“ 東漢 · 辛延年《羽林郎詩》節錄

一個将軍家俊美的仆從，姓馮，子都通常都是美男子的代稱。

這位英俊又彪悍的少年，仗着将軍的氣勢，去調笑在這裡賣酒的異國的少女。

這位少女年齡十五，春天在這裡賣酒。

她長長的裙子上綁着繡着連綿花紋的精美腰帶，上身是寬大的袖子的上衣。

懂得中國古代禮服的人，都知道，這種袖子，是兩片有弧度的一模一樣的布料裁剪而成。

這袖子，就像巨大合歡的葉子，或者上面也繡着合歡花的花朵。

所以基本可以确定，漢朝詩裡的合歡，都和合歡的葉子和花有着聯系。

到了漢魏時代，嵇康《養生論》裡說”且豆令人重，榆令人瞑，合歡蠲忿，萱草忘憂，愚智所共知也。“也就是佐證了合歡在漢朝和魏晉時期，是廣泛種植和運用的樹種和草藥，因為普通人都知道合歡能夠解除煩惱。

其中有藥用的方面，合歡樹皮和枝條煮水，有甯神爽心的作用。

另外就是極其強烈的象征意義，夫妻和美，如影随形。

”南鄰有奇樹，承春挺素華。

豐翹被長條，綠葉蔽朱柯。

因風吐微音，芳氣入紫霞。

我心羨此木，願徒著予家。

夕得遊其下，朝得弄其葩。

爾根深且堅，予宅淺且洿。

移植良無期，歎息将如何。“ 東晉 · 楊方《合歡詩五首 其一》

這應該是第一首正面寫合歡樹的詩，稱為芳樹。在西晉時代。且他的故鄉是在浙江。

家的南邊有一棵奇異的樹，晚春開始萌發素淨的花朵。

那豐茂如羽毛尾巴的葉子，布滿長長枝條，那綠葉遮蔽了粉色柔韌的新枝。

在風中，枝葉交響，吐着輕微的聲音，而花朵像淡紫色的雲霞，淡雅芬芳。

我心裡實在是羨慕這種樹木，想把它挖回來，種在我的家。

我每天晚上在樹下徘徊，每天早上撫摸它的花朵。

無奈這棵樹根系巨大且深，我的家太小，且潮濕。

我不知道什麼時候能夠移植過來，除了歎息又有什麼辦法呢？

他的确說的是木本合歡花。因為花開紫紅色，樹葉茂密且特别耐看。而且合歡真的屬于根系發達而敏感的那種，最不耐的就是潮濕水澇，而且移植要非常小心。

看來楊方為了合歡，是做足了功課，最後不得已放棄的。

”青瑣門外安石榴，連枝接葉夾禦溝。

金墉城西合歡樹，垂條照彩拂鳳樓。“ 南梁 · 吳均《行路難五首 其二》節錄

南北朝梁朝吳均的這首詩，則寫了合歡花開在早夏。

在京城，富麗的豪門外種着石榴，這石榴成林一直連綿到宮廷的溝渠邊。

那金色的西城邊上，種植有高大的合歡樹，垂着的枝條上，有彩色的花朵，在陽光下明豔動人，帶着花的長枝，探過了高貴女子住的閣樓。

合歡樹高大，開花時節，花葉婆娑，如同青紫雲霞缭繞在高樓附近。就算不知道樓上美女真實的容顔，這樣仙美的視覺感，也足以讓人想象，那住在樓上的女子，何等美貌和高貴。

合歡樹開花本來就如紫鳳招展，那樓上的女子，定然貌美如凰。

”奇樹舒春苑，流芳入绮錢。

合歡分四照，同心影萬年。

香浮佳氣裡，葉映彩雲前。

欲識揚雄賦，金玉滿甘泉。“陳朝 · 張正見《芳樹 》

南北朝陳朝的張正見大約是第一次看到一棵這麼高大的合歡樹，且正在茂密開花。他一定也看過東晉楊方的合歡詩，所以直接頭兩個字，就襲用了，”奇樹”

這是在庭院内靠近窗戶的巨大合歡，那樹枝花葉直接探到了窗戶的花紋窗格。

端莊大氣的合歡樹，四面枝葉舒展，享受各個角度的太陽光，而花朵都是同心花，密密花開，如煙如霞，象征晚年好合。

合歡清雅迷人的香氣浮動在空氣裡，高大舒展的花葉，直接天上彩雲。

看到這樣壯美的合歡，不由得想到楊雄的甘泉賦，那裡面寫了各種高大奇葩的樹木和花卉。

而這樣的合歡花，最适合楊雄所描寫得如同天上的壯麗園林啊。

這首詩實際是寫合歡樹的高大，壯美，花開得仙意壯麗。

“合歡芳樹連理枝，荊王神女乍相随。

落花從風俄度春，空留可憐何處新。 ”隋 · 辛德源 東飛伯勞歌《節錄》

連理枝，最初是指的兩棵樹，在生長的時候纏繞起來。根不同，而樹幹合起來。樹木因為外力和機緣，偶爾出現這樣的狀态，比如兩棵樹靠近生長，枝幹因為摩擦，會去掉樹皮，從來捆生在一起。這種奇異的現象，被拟人化比喻成恩愛情侶和夫妻。

比如南北朝有一片柏樹林，其中有兩棵樹相近，互生纏繞。

但是很多人将合歡樹寫作連理枝，卻不是因為這種真實的互生，而是因為合歡樹葉非常茂密，白天枝葉互相交錯，但是到了晚上，合歡葉子和枝葉柄部有閉合垂懸的自然現象，且每片葉子也朝開暮和，給人的感覺，就像夫妻情侶一樣，如影随形，晚上一起休息，白天還手牽手在一起。

這首詩，寫的就是合歡樹的枝葉之美，如同楚王和神女的纏綿恩愛。

隻是合歡花落了之後呢，讓人感傷那種纏綿恩愛的短暫。

所以很多唐朝的連理枝，說的就是合歡。

比如白居易，在天願作比翼鳥，在地願為連理枝。

先唐時代已經構建了合歡樹合歡花無以倫比的合歡之美。

唐朝之後，合歡廣泛種植在普通家庭的庭院，産生了更多的美詩。但是合歡重要的關于恩愛，愛情，相守，仙意的内涵，來源于先唐對合歡的審美，隻是更有加重和升華。

比如李商隐的“相思樹上合歡枝，紫鳳青鸾共羽儀”，杜甫的“合昏尚知時，鴛鴦不獨宿。”白居易的“遼陽春盡無消息，夜合花前日又西。”

下期詳解。

初衣勝雪為你解讀詩詞中的愛和美。

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