八大山人傳原文及翻譯?八大山人者，故前明宗室，為諸生，世居南昌弱冠遭變，棄家遁奉新山中，剃發為僧不數年，豎拂稱宗師，下面我們就來聊聊關于八大山人傳原文及翻譯?接下來我們就一起去了解一下吧!

八大山人傳原文及翻譯

八大山人者，故前明宗室，為諸生，世居南昌。弱冠遭變，棄家遁奉新山中，剃發為僧。不數年，豎拂稱宗師。

住山二十年，從學者常百餘人。臨川令胡君亦堂聞其名，延之官舍。年餘，竟忽忽不自得，遂發狂疾，忽大笑，忽痛哭竟日。一夕，裂其浮屠服，焚之，走還會城。獨自徜徉市肆間，常戴布帽，曳長領袍，履穿踵決，拂袖翩跹行。市中兒随觀嘩笑，人莫識也。其侄某識之，留止其家。久之疾良已。

山人工書法，行楷學大令，魯公，能自成家;狂草頗怪偉。亦喜畫水墨芭蕉，怪石，花竹及蘆雁，汀凫，翛然無畫家町畦。人得之，争藏弆以為重。飲酒不能盡二升，然喜飲。貧士或市人屠沽邀山人飲，辄往；往飲，辄醉。醉後墨渖淋漓，亦不甚愛惜。數往來城外僧舍，雛僧争嬲之索畫;至牽袂捉衿，山人不拒也。士友或饋遺之，亦不辭。然貴顯人欲以數金易一石，不可得；或持绫絹至，直受之曰:吾以作襪材。以故貴顯人求山人書畫，乃反從貧士，山僧，屠沽兒購之。

一日，忽大書啞字署其門，自是對人不交一言，然善笑而喜飲益甚。或招之飲，則縮項撫掌，笑聲啞啞然。又喜為藏鈎拇陣之戲，賭酒勝則笑啞啞，數負則拳勝者背，笑愈啞啞不可止，醉則往往唏噓泣下。

予客南昌，雅慕山人，屬北竺澹公期山人就寺相見，至日大風雨，予意山人必不出，頃之，澹公持寸劄曰:“山人侵蚤已至。”予驚喜趣乎筍輿，冒雨行相見，握手熟視大笑。夜宿寺中剪燭談，山若人癢不自禁，辄作手語勢。已乃索筆書幾上相酬答，燭見跋不倦。

贊曰:世多知山人，然竟無知山人者。山人胸次汩浡郁結，别有不能自解之故，如巨石窒泉，如濕絮之遏火，無可如何，乃忽狂忽喑，隐約玩世，而或者目之曰狂士，曰高人，淺之乎知山人也！哀哉！

八大山人者，故前明宗室，為諸生，世居南昌。弱冠遭變，棄家遁奉新山中，剃發為僧。不數年，豎拂稱宗師。

住山二十年，從學者常百餘人。臨川令胡君亦堂聞其名，延之官舍。年餘，竟忽忽不自得，遂發狂疾，忽大笑、忽痛哭竟日。一夕，裂其浮屠服，焚之，走還會城。獨自徜徉市肆間，常戴布帽，曳長領袍，履穿踵決，拂袖翩跹行。市中兒随觀嘩笑，人莫識也。其侄某識之，留止其家。久之，疾良已。

山人工書法，行楷學大令，魯公，能自成家。狂草頗怪偉。亦喜畫水墨芭蕉，怪石，花竹及蘆雁，汀凫，翛然無畫家町畦。人得之，争藏弆以為重。飲酒不能盡二升，然喜飲。貧士或市人屠沽邀山人飲，辄往。往飲辄醉。醉後墨渖淋漓，亦不甚愛惜。數往來城外僧舍，雛僧争嬲之索畫，至牽袂捉衿，山人不拒也。士友或饋遺之，亦不辭。然貴顯人欲以數金易一石，不可得。或持绫絹至，直受之曰：吾以作襪材。以故貴顯人求山人書畫，乃反從貧士，山僧，屠沽兒購之。

一日，忽大書啞字署其門，自是對人不交一言，然善笑，而喜飲益甚。或招之飲，則縮項撫掌，笑聲啞啞然。又喜為藏鈎拇陣之戲，賭酒勝則笑啞啞，數負則拳勝者背，笑愈啞啞不可止，醉則往往唏噓泣下。

予客南昌，雅慕山人，屬北蘭澹公期山人就寺相見，至日，大風雨，予意山人必不出。頃之，澹公馳寸劄曰:“山人侵蚤已至。”予驚喜，趣乎筍輿，冒雨行相見，握手熟視大笑。夜宿寺中剪燭談，山人癢不自禁，辄作手語。勢已，乃索筆書幾上相酬答，燭見跋，不倦。

澹公語予，山人有詩數卷，藏箧中，秘不令人見。予見山人題畫及他題跋，皆古雅。間雜以幽澀語，不盡可解。見與澹公數劄，極有緻，如晉人語也。

山人面微赪豐，下而少髭。初為僧，号雪個。後更号曰人屋、曰驢屋驢、曰書年、曰驢漢，最後号八大山人雲。澹公杭人，為靈岩繼公高足，亦工書，能詩，喜與文士交。

贊曰:世多知山人，然竟無知山人者。山人胸次，汩浡郁結，别有不能自解之故，如巨石窒泉，如濕絮之遏火，無可如何，乃忽狂忽瘖，隐約玩世，而或者目之曰狂士、曰高人，淺之乎知山人也！哀哉！

予與山人宿寺，中夜漏下，雨勢益怒，檐溜潺潺，疾風撼窗扉，四面竹樹怒号，如空山虎豹聲，凄絕幾不成寐。假令山人遇方鳳、謝翺、吳思齊輩，又當相扶攜恸哭至失聲。愧予非其人也。

【翻譯】：八大山人，是前代明朝的宗室，獲得“諸生”的資格，世代居住在南昌。年輕時遭遇變故，離開家逃到奉新縣的山中，剃去頭發做了僧人。不幾年，手持佛塵被稱為高僧。

（八大山人）住在山中二十年，跟随他學習的曾經有一百多人。臨川縣令胡亦堂聽說他的名聲，請他到官衙。一年多後，他心中空虛恍惚不得意，于是就發作瘋病，忽而大笑，忽而整日痛哭。一天晚上，撕裂了自己的僧服，焚毀它，跑回了會城（南昌）。他獨自在集市中徘徊，常常戴着舊布帽，披着破長袍，鞋子破爛，露出腳跟，甩開袖子，像跳舞一樣輕快地行走。市中的人跟着觀看嘲笑他，沒有人認得出他。他的侄子認出了他，就留他住在自己家。很長時間，病才确實好了。

山人擅長書法，行楷學習大令、魯公（王獻之、顔真卿），能夠形成自己的獨特風格；寫的狂草非常怪異而有氣勢。也喜歡畫水墨芭蕉、怪石、花竹及蘆雁、汀凫（野鴨），自由自在而不受畫家規矩的約束。人們得到了他的畫都争着收藏，把它看得很貴重。他喝酒不能喝完二升，但是喜歡飲酒。貧困的讀書人或普通百姓、宰殺牲畜的、賣酒的邀請他喝酒，他就去；每次去喝酒總是喝醉。喝醉後創作時墨汁淋漓，也不很愛惜（自己的作品）。八大山人多次到城外僧舍去，小和尚争着糾纏他索要畫作，甚至于拉扯他的衣袖衣襟，山人也不拒絕。朋友中有人贈送他财物，他也不推辭。然而達官貴人想要用幾兩銀子換一張水墨畫，也得不到；有人拿绫絹來，他就徑直接受，說：“我把它當作做襪子的材料。”因此，達官貴人求他的書畫，竟然反而要從貧困的讀書人或和尚僧衆、宰殺牲畜的、賣酒的那兒買到。

一天，忽然在他的門上寫了一個大大的“啞”字，從此對人不說一句話，然而喜歡笑并且更喜歡喝酒了。有人請他喝酒，他就縮着脖子、拍着手掌“啞啞”地笑。又喜歡遊戲猜拳，賭酒勝了就“啞啞”地笑，輸得多了就用拳打勝者的後背，更“啞啞”地笑個不停。喝醉了就常常歎息抽噎落淚。

我客居南昌，一向仰慕八大山人，就囑托北竺澹公約山人前往山寺相見，到這一天，刮大風下大雨，我料想山人一定不會出門，不一會兒，澹公拿着短信說：“山人天剛亮就已經到了。”我又驚又喜，急忙叫了一頂竹轎，冒着雨前去見他，握着手相視大笑。夜裡在山中住宿，點燭交談，八大山人猶如身體發癢忍不住地想要與人交流，就借助手勢進行表達。随後竟然索要筆在桌上寫字來酬答我，直到蠟燭燃盡露出燭根也不知疲倦。

我認為：世上認識八大山人的人很多，卻竟沒有一個真正了解他的人。山人心中情感憤激郁結，另有無法自我排遣的原因。如同巨石阻擋了泉水，如同濕絮阻遏了烈火，無可奈何，于是忽狂忽啞，，潛藏玩世之态，而有的人看待他，說是狂士，說是高人，他們對山人的了解真是太淺了呀！可悲啊！

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