文學需要怎樣的品格？

這個問題，到現在還在喋喋不休地讨論過沒完沒了，其實古人早已毫不含糊地告訴了我們，那就是“風骨”。

以“風骨”評詩論文最完備最系統的是劉勰的《文心雕龍》。 但如果把他的原文貼在這裡，多半是不知所雲。

用以怊怅述情，必始乎風，沉吟鋪辭，莫先于骨。

什麼意思，就是說如果抒寫自己感傷惆怅的情緒，必然要用“風”這種技巧；如果推敲作品的文辭，必須要注重骨力。這等于沒說。

什麼是“風”？就是《詩經》裡國風的“風”。在《詩經》十五國風裡，沒有不可以入詩的題材，且全是淺顯易懂的語言，不像漢賦，堆一大堆華麗的詞藻，說的意思就那麼一丁點，跟車轱辘似的。

那什麼是“骨”呢？淺白一點，就是人身上的骨頭。但這樣說，跟文學風格扯到一起，有點生硬，讓人别扭。我們把曹氏父子作為例證，大家一下就明白了。曹氏父子是那個時代社會政治生活的主角，他們可以說旁人所不能說的話，想旁人所不能想的事。在他們筆下，他們不隻是在評說曆史，更是在創造曆史。由此可以得出，所謂“骨”，就是大氣，沒有一絲一毫的谄媚。

如此一來，何謂“風骨”也就一目了然，就是用平易的語言，沒有絲毫谄媚地表達自己的真情實感。

建安七子的創作，被後世冠以“風骨”二字，評價可謂高矣。

七人分别是：王粲、孔融、徐幹、阮瑀、應玚、陳琳、劉桢。

我們來一起讀讀他們的詩文吧。

王粲

建安七子中，王粲在詩賦上的成就最高，其代表為《七哀詩》與《登樓賦》。

出門無所見，白骨蔽平原。

路有饑婦人，抱子棄草間。

——《七哀詩》

昔尼父之在陳兮，有“歸欤”之歎音；鐘儀幽而楚奏兮；莊舄顯而越吟。人情同于懷土兮,豈窮達而異心？

——《登樓賦》

王粲的詩與賦都寫得悲涼沉痛，把在亂世的經曆見聞，把自己長期客居他鄉以及懷才不遇之憂，真實地記錄在案，不愧為建安文學的代表性作品。王粲病死于客途之中，終年41歲。

孔融

孔融是建安七子中的一個另類，乃孔子的二十世孫，有異才，後來被曹操所殺，原因是他多次譏諷曹操，後又遭人構陷，時年56歲。更讓人歎惋的是他一雙兒女，大的九歲，小的八歲。孔融希望保全兩個小兒，沒想到他的兒子說：“大人豈見覆巢之下得有完卵乎？”遂與父親一同被害。

曹丕其實很欣賞孔融的，曾将其與揚雄和班固相比。孔融的代表作是《薦祢衡表》。

忠果正直，志懷霜雪，見善若驚，疾惡如仇。任座抗行，史魚厲節，殆無以過也。……鸷鳥累百，不如一鹗。

……鈞天廣樂，必有奇麗之觀；帝室皇居，必蓄非常之寶。

祢衡是有名的狂士，曹操想殺他卻不敢，把他送給劉表，劉表又把他送給江夏太守黃祖，最後被黃祖所殺，年僅26歲。

這可真算得是“物以類聚，人以群分”了。

徐幹

徐幹的主要著作是《中論》，這是篇論文，曹丕稱贊此書“成一家之言，足傳于後。”他死于建安二十二年（217）的瘟疫，時年46歲。除了《中論》，他的《室思詩》也寫得清麗動人。

飄飖不可寄。徙倚徒相思。

人離皆複會。君獨無返期。

自君之出矣。明鏡暗不治。

思君如流水。何有窮已時。

阮瑀

阮瑀早年曾受學于蔡邕，音樂修養頗高，蔡邕稱他為“奇才”，他所作章表書記很出色，當時軍國書檄文字，多出于其手。也是死于瘟疫。詩歌代表作是《駕出北郭門行》

駕出北郭門，馬樊不肯馳。

下車步踟蹰，仰折枯楊枝。

顧聞丘林中，噭噭有悲啼。

借問啼者出，何為乃如斯。

親母舍我殁，後母憎孤兒。

饑寒無衣食，舉動鞭捶施。

骨消肌肉盡，體若枯樹皮。

描寫孤兒受後母虐待的悲慘遭遇。清人陳祚明說它“質直悲酸，猶近漢調。”

應玚

應玚40歲那年，死于瘟疫。應玚擅長作賦，代表性詩作《侍五官中郎将建章台集詩》。

朝雁鳴雲中，音響一何哀！

問子遊何鄉？戢翼正徘徊。

言我寒門來，将就衡陽栖。

往春翔北土，今冬客南淮。

清陳祚明說此詩：吞吐低徊，宛轉深至，意将宣而複頓，情欲盡而終含。

陳琳

陳琳生年不詳，也是死于217年的瘟疫。陳琳著作，據《隋書·經籍志》載原有集10卷，現在均已亡佚。

劉桢

劉桢同樣死于217年的瘟疫，他長于五言詩，風格遒勁，語言質樸，今有《劉公幹集》。

亭亭山上松，瑟瑟谷中風。

風聲一何盛，松枝一何勁!

冰霜正慘凄，終歲常端正。

豈不罹凝寒？松柏有本性。

——《贈從弟》之二

《贈從弟》三首，寄托了詩人對從弟的深情勉勵和殷殷期望。“其情真，其味長，其氣勝”，獨出新意。

對建安七子的梳理，如此短文顯然粗糙，雖則如此，大概已然勾勒。比照當下，何謂“風骨”，讀者諸君，想來已然明了于心吧？那我們又能做到幾分？

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