早在春秋時期，孔子就提出了“世界大同”的偉大思想。直到今天，世界大同仍是全人類共同奮鬥的目标。但是，即使我們和身邊的朋友、同事相處，都難免發生沖突，要想達到世界大同就更是一件難事。然而，在《易經》裡，卻存在着一個教導我們怎樣化除異議，走向大同的卦——同人卦。那麼，同人卦究竟包含了哪些神妙玄機？是不是隻要掌握了同人卦，大到世界大同，小到與人和諧相處，最終都能輕松實現呢？

《序卦傳》說：物不可以終否，故受之以同人。任何一件事情不可能永遠是閉塞不通的，因為事物本身會自己調整，叫作自我修正。同人就是大家盡量朝向同一個目标努力，同心協力，效果自然就會好。 [太陽][太陽]人要做到同人不是很容易的，因為每一個人生長的環境不一樣，人生觀，價值觀也不相同，同一件事情十個人來看，會有十種不同的意見，這是我們随時可以印證的事情。我們不可能要求大家完全相同，因為那不但不可能，而且不需要。但是最起碼我們要了解到，隻有求同才能存異，這就叫作大同小異。可是大同不是一個同人卦就能夠做到的，它還需要一個跟它相綜的卦，叫作大有卦。一定要把同人、大有這兩個卦結合起來，才有辦法做到大同。

孔子提出來的一個人類最高的理想，就是世界大同，用我們現在的話說，就叫地球村。可是我們發現現在地球村推行得不是很順利，因為總有很多人反對。為什麼有人會反對呢？追根究底就是沒有把同人卦跟大有卦搞清楚，沒有按照同人、大有的順序去推動，所以阻礙重重，到現在世界大同還隻是有名無實，有待于我們人類共同努力。

同人的卦象是下面是離卦，上面是乾卦，乾就是天，天的底下有一個太陽，普照萬物，使得大家都覺得光明在望。實際上同人卦的意思，除了一視同仁，還有天下為公的含義，因為如果沒有天下為公，也就不可能一視同仁。更進一步來講，大家都知道人一出生就不平等，如果讓大家就這樣永遠不平等下去，就會造成閉塞不通，就會否塞，對整個人類的發展都不利。可是人類一出生就不平等，這是事實，我們能怎麼辦呢？我們隻能用後天的人為的道德修養來盡量讓大家平等，但不是絕對的平等，而是相對的平等。

所以同人可以這樣解釋：同樣是人，為什麼差那麼多呢？同樣是人，不應該差那麼多！這兩句話有點不同，一般人隻講前面那句話，同樣是人，為什麼差那麼多呢？那就是抱怨的話，那一定是受了氣，一肚子火，看不過人家比自己好，才說“同樣是人，為什麼差那麼多呢”。我們現在從“同樣是人，就不應該差那麼多”的角度去思考問題，就會慢慢地找到辦法，使大家一視同仁。

“同人”一詞起源于《易經》中的同人卦，原指有相同志向的人；發展到現代多用“同仁”來代指同事或者同行。而“一視同仁”則出自唐代文學家韓愈的《原人》中的“是故聖人一視同仁，笃近而舉遠”，原指聖人對百姓一樣看待，同施仁愛；現在多表示待人不分薄厚。但是，人類生來就有好惡之分，要想做到一視同仁，絕非易事。那麼，怎樣才能做到一視同仁呢？

任何組織裡，大家起來講話時，特别是當主管的人，稱呼大家時都說“各位同仁”。可是很好笑的就是，當他嘴巴講“各位同仁”的時候，他心裡頭會想：有些人根本就不是我的同仁。這就表示人要做到同仁不是那麼容易的。在物質上大家可以一視同仁嗎？當然不可能，我的西裝脫下來很多人穿不上，不是大了就是小了；他的眼鏡給我戴也不合适，度數不是高了就是低了。可見我們一直注重物質方面的平等，這個方向是有問題的。

[太陽][太陽]可是人格修養的平等很容易做到，大家都可以勤勞，都可以負責，都可以認真，都可以有一個美好的理想，都可以很專心去實踐，都可以不要太堅持自己的意見，盡量配合共同的目标……這些方面隻要我們想做就做得到！這樣我們才可以了解，為什麼整個同人卦六個爻裡面隻有一個是陰爻，其他五個都是陽爻，就是在告訴我們，不要老盯着物質層面，因為要求物質層面的平等是相當困難的，倒不如在精神層面盡量讓大家有“同樣都是人，不應該差太遠”的覺悟，那就叫同人。

同人卦的卦辭：同人于野，亨，利涉大川，利君子貞。

[太陽][太陽]“同人于野”是什麼意思？古代把城市叫域，凡是人口聚集、居住人多的地方，樣樣都比較方便，就叫域；域以外就叫郊，我們今天還在講郊區、郊外；再外面就叫野，野外比郊區更荒僻，離開城市更遠一點。所以，“同人于野”就是告訴我們，要由近推到遠，由親推到疏，一步一步地去一視同仁，才能實現。在家裡面，大家都是一家人，沒有什麼好計較的，蘋果吃大的小的，無所謂。可是跟外面人我們就會計較了：“那個蘋果比較大，你怎麼先下手為強了，你不尊重我嗎？”就比較難做到同人。所以做任何事情都要有個過程，慢慢從裡往外，從近到遠地推出去，才會比較容易做到，一下子要把天下人看成一樣的，比較不容易。

同人的觀念能夠推及到野外，就亨通了。剛開始将同人的觀念推及到周圍的鄰居，大家住隔壁，你家殺了豬，給我一些肉，我家果園采了果子分你一些，慢慢大家就很親切，彼此都看得起。然後再慢慢推及到一個社區，再擴大，擴大到野外的人我們都能将其看成一家人，天下一家就實現了，不亨通才怪！

能夠做到這樣，自然就會利涉大川。“利涉大川”，我們在需卦的卦辭裡面已經出現過一次了，是指有利于涉水渡過大河，渡過大川。意思就是說任何困難我們都可以克服，因為有寬廣的心胸，有銳利的眼光，有良好的修養，而别人自然會以同樣的方式來對待我們，這樣事情就比較容易辦成，困難就可以共同來化解，自然能得到亨通。

[太陽][太陽]同人卦告訴我們，一視同仁也要有一個循序漸進的過程。那麼同人卦的卦象是怎樣表現出“同人”這個概念的？學習同人卦，又要注意些什麼呢？

《彖傳》說：同人，柔得位得中而應乎乾，曰同人。同人曰：同人于野，亨，利涉大川，乾行也。文明以健，中正而應，君子正也。唯君子為能通天下之志。這個“柔”就是指六爻裡面唯一的陰爻六二，因為第二爻是陰位，所以六二得位，叫作當位；同人下卦是離卦，六二又是下離的中間那一爻，所以得中，行中道；六二還有一個好處，就是它應乎上面的乾卦，因為六二跟九五是一陰一陽彼此相吸的，互相有感應，叫作相應。當位、居中又跟上面相應，當然非常亨通了。全卦隻有六二一個陰爻，對六二來講，其他的五個陽爻最好能夠一視同仁，都照顧到，那就叫作同人。

[太陽][太陽]同人卦卦辭裡面說的“同人于野，亨，利涉大川”，是因為“乾行也”，即上乾代表陽剛，健行，它會帶動整個時代往前走，使大家越來越有同人的感覺，越來越能夠享受到同人的幸福。

[太陽][太陽]“文明以健”是指下離很光明，而上乾很剛健。上面是乾卦，下面是離卦，表示這個光明會持續，會越來越普及，照到所有的地方。“中正而應”，是說六二跟九五都居中，都當位，而且相應，這種狀況是很可貴的。“君子正也”，就表示這個時候每一個人心裡都非常正，都能夠去掉自己的成見，把私人的恩怨擺一邊，為共同的目标而努力。共同努力就需要一個原則，就是我們常常說的求同存異——把大家相同的部分歸納起來，不同的部分彼此各讓一步，自然而然地大家的看法就很接近了。

什麼叫“天下之志”？就是說天下有這麼多人，每個人的個性都不太一樣，大家對此都很清楚，也就是個别差異。十個人就有十種不同的看法，100個人有100種不同的特性，在這種狀況之下，要使大家同心協力，唯一的辦法就是每一個人都犧牲一點，大家都站在公共的利益上來考慮，這就叫作“通天下之志”。“唯君子為能通天下之志”，就是說隻有君子的所作所為，才能夠促進天下為公，世界大同。這是同人卦提供給我們的主要思想。

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