來源：人民網-人民日報海外版

3月29日，茶農在湖北省宜昌市秭歸縣茅坪鎮一茶園采摘“明前茶”。 王輝富攝/人民視覺

北京冬奧會開幕式以二十四節氣作為倒計時的創意驚豔了世界，也激活了很多中國人埋藏在腦海深處的文化記憶。

春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。小時候背得滾瓜爛熟的節氣歌，在成長過程中，被鎖入時光的保險櫃，外面貼上了“用不着”的封條。

從農業時代走來的二十四節氣，在快速城市化的中國，似乎沒有用武之地了。即便在農村地區，在農業領域，節氣的指導意義似乎也有限。

一位農業專家說：“在40年前，我們勸農民開春的時候一定要晚耕種，有一個諺語叫‘立夏到小滿，種啥都不晚’。40年過去了，我們現在是讓他趕緊早種，因為氣候暖了，早種也沒關系，叫‘谷雨到立夏，種啥都不怕’。在耕種的問題上，一早一晚，已經發生了很大的變化。”

更早一些，在1944年，竺可桢就說過：“現行之二十四節氣，乃初漢時所定，隻能适用于黃河流域，以之概論漠北嶺南，則不啻閉門造車，削足适履。”

适用區域本就有限，又遇上全球變暖的新課題，古老的二十四節氣似乎有些跟不上趟了。難道節氣隻能作為農耕文化的化石，被收入博物館、掃入故紙堆？但是，同樣從農業時代走來的傳統節日，不也經曆了時代的沖擊，仍然保留在人們的生活中嗎？

如果我們把視野放寬，就能看到，二十四節氣的生命遠沒有“船到碼頭車到站”，節氣的故事還未完待續。

先不說與各種節氣相關的飲食習俗依然流行，從曆史發展來看，節氣的内涵并非一成不變，而是不斷豐富、與時俱進的，以此保持旺盛的活力。

比如清明，原本是一個提示農民抓緊春耕的節氣，在後來的發展中，逐漸融入寒食節的習俗，形成了祭拜掃墓、踏青出遊兩大代表性節俗，應時而變，又有了慎終追遠、追思先賢、緬懷先烈等内容。“清明”承載着中華民族特有的生命意識，直到今天依然指導着人們的行為，具有重要意義。

另外，近現代以來，各地農民根據氣溫、降水、物候的變化，不斷修改和完善與節氣相關的農諺，将二十四節氣本地化。比如，以前的農諺說“清明斷雪，谷雨斷霜”，表示谷雨之後，寒冷的天氣基本上結束了；如今在一些地方改成“谷雨雪斷霜未斷，雜糧播種莫延遲”，成為農民安排農事的新依據。

除了實用價值外，二十四節氣在今天繼續傳承，更因它蘊含着中華民族鮮活的文化基因。它在不知不覺中幹預我們對缤紛世界的認知，在潛移默化中影響我們對大千氣象的體驗。

“微雨衆卉新，一雷驚蟄始。田家幾日閑，耕種從此起。”唐代詩人韋應物的這首詩表現了中國人“感時應物”的節氣律動感。前兩句是自然氣候，後兩句是農業活動，從這種對應可以看出，人與自然的聯系深深烙印在中國人的思維方式中。

立春咬春、春分立蛋、谷雨鬥茶、立冬食蔗……什麼節氣做什麼，什麼天候預示什麼，已經浸潤到華夏民族的血脈中，使得中國人的生活極具韻律之美，反映了尊重自然、順天應時的智慧。二十四節氣是“中國人用大自然給生活加上的标點”，是華夏民族集體意識裡的一套“天人感應裝置”，穿越古今，曆久彌新，在新時代必将煥發新的光彩和活力。

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