鄭州博物館講解員講解博物館裡的“天地之中”元素

登封觀星台郭紅欣攝影

【開欄的話】

暑期中的孩子，怎樣接觸到更多的科普知識？為提高青少年科學素養，提升青少年創造和動手能力，拓展青少年知識面，大河報·豫視頻聯合鄭州博物館開展“大河帶你玩轉科普”系列科普類直播活動，為廣大青少年提供更生動的、更接地氣的科普知識。

□大河報·豫視頻記者 劉瑞朝 黃婷 文圖

河南人經常挂在嘴邊的“中”有什麼深刻内涵？鄭州又為什麼具有“天地之中”的名号？春秋五霸之一的楚莊王為什麼要跋山涉水北上，以問鼎中原？鄭州的“中”，在曆史上和文物遺存上，又有哪些體現？

“大河帶你玩轉科普”第一期，我們走進鄭州博物館“天地之中”展廳，一起來找尋鄭州天地之中的奧秘以及鄭州為什麼“中”的答案。

科技

登封觀星台測出的曆法比現行公曆早了300多年

夏至正午，日影最短，白晝最短；冬至正午，日影最長，黑夜最長。通過日影的變化，以确定不同的節氣，應用于農業生産中，這早在三千多年前的鄭州，就已經有了實踐。

鄭州博物館講解員周鶴婷介紹說，位于登封市告成鎮的周公測景台，是西周初年周公為營建東都洛陽尋求天文依據而設立的。

周公在此立木表、壘土圭，以測日影、求地中、驗證四時季節的變化，傳說周公認為此處是天地之中。到了唐開元十一年（公元723年），太史監南宮說仿周公舊制，将木表土圭改換成石表石圭。圭表之法的原理，便是大家所熟知的“立杆測影”，測出兩次冬至時刻，就能得到一個回歸年的長度。到了元代，天文學家郭守敬為進行“四海測驗”，主持建造了27座觀測點，登封觀星台就是其中的一座。

鄭州博物館内，就有一座微縮版的登封觀星台模型。在石圭上，還能看到清晰的“景符”，可以精确測量出太陽光在每個節氣投射到石圭面上的影長刻度。

夏至和冬至、春分和秋分的時刻精确了某一天某一時，由此測定出一個回歸年的長度為364天5小時49分12秒，和今年高科技測量結果相比僅差26秒。

而郭守敬等人編寫的《授時曆》，是我國古代科學史上的一大成就。其精度與如今全球通用的公曆相差無幾，但它的出現卻比現行公曆早了300多年。

建築

嵩山“天地之中”曆史建築群濃縮在鄭州博物館内

鄭州博物館内的天地之中展廳，可謂是登封“天地之中”曆史建築群的濃縮版。2010年8月1日,在第34屆世界遺産大會上，作為我國當年唯一申報世界文化遺産項目的河南登封“天地之中”曆史建築群，被成功列入《世界遺産名錄》。

該曆史建築群建築種類多，是中國古代禮制、宗教、科技和教育等建築類型的傑出代表，更是我國古代建築技術和藝術發展的濫觞，是東方古代建築藝術殿堂和不可替代的人類世界文化遺産。

嵩山是儒釋道共存的聖地之一。天地之中展廳，将儒釋道三教的代表性建築，呈現在廣大遊客面前。

周鶴婷說，鄭州目前擁有國内僅有的三座廟阙，即中嶽漢三阙之太室阙、少室阙和啟母阙。它們都建于東漢安帝時期，代表了中國古代國家級祭祀禮制建築的典範。

漢三阙上，除镌有阙銘外，其餘均以石塊為單位雕刻畫像，雕刻了馬戲、蹴鞠、大禹化熊、啟母化石、玉兔搗藥、象和駱駝圖、鬥雞等，是漢代藝術風格和思想生活的集中反映。

聖地

嵩嶽寺塔給了“大玉米樓”靈感是東亞地區同類建築的典範

“蒼蒼竹林寺，杳杳鐘聲晚。”嵩山是聖山，也是佛教的“天中聖山”。鄭州是佛教文化的初興之地，中嶽嵩山以其天地之中的位置，以及緊鄰汴、洛兩京的優勢，逐漸成為曆史上中國佛教的傳播中心。

以嵩嶽寺塔、淨藏禅師塔、法王寺大唐塔為代表的嵩山佛塔遺存，是不同時期的重要佛教遺産。提起嵩山，就想起少林寺。但是少林寺，其名何來？周鶴婷說，這在鄭州博物館内能找到答案。原來，少林寺是因坐落于嵩山腹地少室山茂密叢林之中而得名的。

而創建于北魏年間的嵩嶽寺塔，卻和鄭東新區的“大玉米樓”有着千絲萬縷的聯系。根據介紹，它是中國現存最古老的磚塔，也是世界上最早的筒體建築。嵩嶽寺塔代表了東亞地區同類建築的初創與典範，在世界建築史上具有不可替代的地位。

塔平面呈十二邊形，為15層密檐式筒體結構磚塔，密檐之間矮壁上砌各式門窗492個。密檐自下而上逐層内收，輪廓呈優美的抛物線形。而“大玉米樓”的靈感，便來自于嵩嶽寺塔。

史實

《資治通鑒》其中一部分是在嵩陽書院完成的

國内最古老的古樹，竟然位于鄭州，這件事情相信很多人都不知道。登封嵩陽書院内的兩棵将軍柏，迄今已有4500年的曆史，是目前國内年歲最長的古樹。

嵩陽書院是我國創建最早、影響最大的書院之一。其原為寺院，五代時改為書院，到了宋代，便成為當時全國四大書院之一。後來，這裡成為程朱理學的策源地和傳播中心。

大學者，非有大樓也。而嵩陽書院在曆史上之所以出名，是因為有多位響當當的人物在這裡講學布道。“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的範仲淹在此講學，宋代洛派理學家程颢、程頤兄弟也在這裡講過學。

還有一個人，也在這裡待過，周鶴婷說，他就是司馬光。《資治通鑒》有一部分實際上是在嵩陽書院完成的。

嵩陽書院不僅有古樹，有古物，有名人，有名迹，其建築規劃布局和實物留存也頗具特色，對研究我國古代書院建築、教育制度具有不可替代的标本意義。

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