前言：唐朝是中國文化的盛世，也是中國古代詩歌最繁盛的時代，其中，以“詩仙”李白、“詩聖”杜甫為代表。李白是偉大的浪漫主義詩人，李白的身世在《舊唐書》中沒有詳細記載，但《新唐書》記載：

李白，字太白，興聖皇帝九世孫。

這裡的“興聖皇帝”指的是西涼的開國皇帝李暠[hào]，李暠是唐高祖李淵的七世祖，是唐王朝公認的始祖，李暠的“興聖皇帝”稱号是唐玄宗李隆基追封的。如果按照《新唐書》的說法，李白是李暠的九世孫，那麼李白和唐朝王氏就是同族。而且，按照輩分，李白還是唐太宗李世民的子侄輩。

如果說“詩仙”李白和唐朝王室有血緣關系，不足以讓後人吃驚的話，那麼細究起來，“詩聖”杜甫和唐朝也有血緣關系，這就很少有人知道了。筆者今天就來追溯六代人，來理一理杜甫和李世民的“直系血親”關系。

一、杜甫的父系：世代為官

提起杜甫的家族，就不得不提另一個大唐的才子杜審言。《舊唐書·杜甫傳》雲：

祖審言，位終膳部員外郎。

杜審言是杜甫的爺爺，而且，此人恃才傲物，在唐高宗、唐中宗時期名氣之響亮，不亞于他的孫子杜甫在中唐時期的名氣。《新唐書·文藝傳》記載：

杜審言，字必簡，襄州襄陽人，晉征南将軍預遠裔。

即，杜審言祖籍是襄陽人，他的祖先可追溯到兩晉時期的名将杜預。這裡需要特别說明一下，唐朝詩人有“大李杜”和“小李杜”之稱，“小李杜”中的杜牧的十六世祖也是晉朝名将杜預。也就是說，“老杜”杜甫和“小杜”杜牧其實也是同宗。

雖然杜審言是襄陽人，但杜甫的出生地并不是襄陽，而是河南鞏義縣。

《舊唐書·杜甫傳》中寫杜甫：

杜甫，字子美，本襄陽人，後徙河南鞏縣。

原來，杜審言的父親曾做過鞏縣的縣令，因此他舉家從襄陽遷居到鞏縣，後來在鞏縣，才有了杜甫。

杜審言才華橫溢，恃才傲物，看不起同僚，因此被同僚記恨。唐高宗年間，杜審言被提拔為洛陽丞。公元698年，杜審言因坐事被貶。在審判杜審言時，杜審言的上司周季童、同事郭若讷兩人打算誣陷杜審言，緻杜審言于死地。杜審言年僅十三歲的兒子杜并聽聞後，趁着周季童喝醉，從袖子裡抽出一把刀，将周季童刺殺。杜并因為刺殺朝廷命官，被武士當場殺死。

季重等酒酣，審言子并年十三，袖刃刺季重于坐，左右殺并。（《新唐書·文藝傳》）

這件事引起朝野震動，武則天親自過問，并且召見杜審言，最後因欣賞杜審言的才華，不僅免除了杜審言的之罪，還贊歎杜審言有個好兒子杜并。這裡的杜并，是杜審言的次子，杜審言的長子名叫杜閑，也就是杜甫的父親。

杜甫的父親杜閑曾在開元二十五年擔任朝議大夫、兖州司馬。如下圖：

一言以蔽之：杜甫的父親名叫杜閑，他的祖父是大名鼎鼎的杜審言，他的祖先是晉朝名将杜預。

二、杜甫的母系：名門望族

上文提到杜甫的祖父名叫杜審言，杜甫的父親叫杜閑。杜閑28歲時成婚，在當時算晚婚，他娶的是清河崔氏之女崔氏。

這裡需要重點說一下杜甫母親的出身家族——清河崔氏。

自魏晉以來，門閥世家是朝廷取士的重要組成部分，發展到了隋末唐初，科舉制度還不成熟，在門閥世家中有七個出類拔萃的望族，即“五姓七望”。所謂的“五姓七望”指的是：清河崔氏、博陵崔氏、範陽盧氏、隴西李氏、趙郡李氏、荥陽鄭氏、太原王氏。

當時，很多社會名流都以能娶上這“五姓”之女為榮。舉個例子，唐高宗時期的著名宰相薛元超，出自河東薛氏，也算出身名門，他的妻子是和靜縣主。和靜縣主是巢王李元吉的女兒、唐高宗李治的堂姐們，皇家血脈，按理說出身比較高貴。但薛元超卻感歎：

“此生所遺憾者，未能娶五姓女！”（《隋唐佳話·卷二》）

對于宰相薛元超來說，娶一個皇室之女，都不如娶上述“五姓”之女，可見上述七大門閥家的姑娘有多麼難求。

但是，杜甫的父親杜閑所娶的元配妻子崔氏，就是出自七大門閥之一——清河崔氏。

所以說，杜甫的父系不僅世代為官，杜甫的母親更是出自名門。

杜閑娶得崔氏兩年後，崔氏生下長子，取名杜甫。

對于杜閑來說，30歲生下長子，其意義自然非同一般。再加上杜氏一門幾代都是讀書人，所以從小對杜甫的教育都非常嚴苛。杜甫曾在《壯遊》中如此自述：

七齡思即壯，開口詠鳳凰。九齡書大字，有作成一囊。

可見，杜甫從小接受父親嚴格的儒學教育，7歲時就能詠詩，9歲時就寫很多作品了。這樣的教育，為杜甫成為“詩聖”打下基礎。

但是，杜甫極其不幸的，大約在他五六歲時，杜甫的母親崔氏就去世了。此後，他的父親杜閑續娶繼室盧氏，盧氏相繼生下四個兒子，因為杜閑常年在外做官，杜甫從小在姑姑杜氏家中長大。

杜甫為何要在姑姑家長大呢？這其中原因雖然沒有記載，但後人推測，可能是杜甫的繼母對杜甫有所不容。因為縱觀杜甫的作品，有寫父親的（《百憂集行》）；有寫給妻子的（《如月》）；有寫弟弟的（《月夜憶舍弟》）；有寫姑姑的（《唐故萬年縣君京兆杜氏墓志》），但卻從沒有在詩中提及自己的繼母。

關于杜甫的生母崔氏，雖然出生名門，史書記載并不多，杜甫曾在《無家别》中寫道：

永痛長病母，五年委溝溪。生我不得力，終身兩酸嘶。

這首詞中，杜甫寫的并不是自己，但毫無疑問，他對母愛的描寫，十分細膩。

簡而言之，杜甫的母親來自名門清河崔氏，但杜甫從小喪母，是在姑姑家長大的。

三、杜甫的外婆：李唐遺孤

上文說道，杜甫母親來自清河崔氏，杜甫的外祖父自然姓崔，那杜甫外祖母是誰呢，此人姓李，乃是李唐宗室的血脈。

杜甫的外祖母李氏的父親名叫李琮。李琮的父親名叫李慎，被封為紀王。李慎還有一個身份，那就是唐太宗李世民的第十子。他們和杜甫的親戚關系如圖：

既然杜甫的外祖母李氏是李唐宗室成員、李世民重孫女，筆者為什麼稱他為遺孤呢？因為她的身世較為凄涼，這樣從她的祖父、紀王李慎說起。

衆所周知，公元683年，唐高宗李治駕崩，雖然李顯和李旦名義上先後登基，但李唐的政權掌握在武則天手中。對此，李唐宗室成員多有不滿，其中就包括李世民的第十子李慎。

公元687年，唐太宗李世民的第八子、越王李貞起兵，最終失敗自盡。李貞在起兵之前，曾給紀王李慎寫信，邀請其同謀大業，李慎雖然沒同意，但也沒向武則天舉報。因此，李貞失敗後，李慎被武則天（下圖）問罪下獄，最終在流放的途中去世。

李慎有8個兒子，其中長子早夭，次子李琮早年被封為義陽郡王。因為父親獲罪，李琮兄弟七個也紛紛被株連，李琮和他的妻子周氏（也有皇族血脈，下文還有提及）被武則天下令捉拿。當時李琮被關押在河南獄，他的妻子周氏被關押在司農寺。此時，李琮的女兒李氏年幼，穿着粗布衣服，多次往返于河南獄和司農寺之間，為其父母送一送飯。李氏的這個舉動感動了很多人，并且被傳為佳話。這個李氏，後來嫁到清河崔氏，也就是杜甫的外祖母。

對此，唐朝著名宰相張說在李琮的碑文中寫道：

初永昌之難，王下河南獄，妃錄司農寺，唯有崔氏女，屝屢布衣，往來供饋，徒行悴色，傷動人倫，中外咨嗟，目為勤孝。（《唐贈陳州刺史義陽王神道碑》）

因為杜甫的外祖母李氏後來嫁入清河崔氏，所以在這裡以“崔氏女”稱呼她。不過，盡管李氏為了自己的父母奔波，最終也未能拯救父母，李琮和妻子周氏最終雙雙被武則天殺害。家門不幸，父母雙雙罹難，她怎能不算李唐遺孤？

這段曆史，杜甫在他的《祭外祖母文》中深情地寫道：

“初，我父王之遘禍，我母妃之下室，深狴殊塗，酷吏同律。夫人于是布裙屝屦，提饷潛出。”

可見，杜甫對她外祖母的遭遇，不但充滿同情，而且滿懷敬佩。

四、臨川公主下嫁：另一層關系

以杜甫的外祖母李氏為起點，她的祖父是李世民的親兒子，她算是皇族血脈。實際上，她的外祖母也是皇族血脈，而且是李世民的女兒，她的外祖母就是臨川公主。

按照新唐書的說法，臨川公主是李世民的第十女，原名李一，字孟姜，自幼聰慧，能書善文。但她的墓志銘卻說她是李世民的第十一女。

公主諱，字孟姜，高祖神堯皇帝之孫，太宗文武聖皇帝之女，今上之第十一姊，母曰韋貴妃。（《大唐故臨川郡長公主墓志銘》）

李世民的女兒大多和大臣聯姻，臨川公主也不例外，臨川公主長大後，下嫁給周道務。

臨川公主，韋貴妃所生，下嫁周道務。（《新唐書·卷八十三列傳第八》）

周道務的父親周紹範曾長期擔任李世民的中樞近臣，在玄武門之變、渭水之盟等曆史事件中都有出場，隻可惜，周紹範于貞觀七年病逝。李世民為了答謝周紹範之功，親自将周道務養于宮中，周道務14歲時被李世民親自賜婚，尚臨川公主。

臨川公主嫁給周道務後，夫妻恩愛，共生育3子3女，其中次女周氏嫁給了臨川公主的哥哥李慎之子李琮，在古代，這種表兄妹成婚，是親上加親。臨川公主的這個女兒周氏，也就是上文提到被關在司農寺、杜甫的外祖母的母親（杜甫的外曾外祖母）。

由此關系可知，以杜甫的外祖母李氏為起點，李氏的祖父、外祖母都是唐太子李世民的兒女，若按照“李世民-李慎-李琮-李氏-崔氏-杜甫”這條血緣關系算，李世民實際上是杜甫的外曾外曾曾祖父，如果包含李世民和杜甫的話，他們前後相隔六代人。若按照“李世民-臨川公主-周氏-李氏-崔氏-杜甫”這條學員關系算，李世民和杜甫也是前後相隔六代人的關系。因此，杜甫和唐太宗李世民是存在血緣關系的，而且六代直系血緣關系，并非旁系。

五、總結和升華

科舉考試雖然誕生于隋唐時期，但在初唐和中唐時代，當時還是一個看出身的年代，門閥世家仍然是士大夫階層的主要組成部分，杜甫也不例外。杜甫在《唐故萬年縣君京兆杜氏墓志》中提到：

其先系，統于伊祁，分姓于唐杜。吾祖也，吾知之，遠之周室，迄于聖代。傳之以仁義禮智信，列之以公侯伯予男。

說明杜甫一族的祖先源于祁姓，在周朝的時候開始分支杜姓。在《通志·氏族略》中有雲：

“居杜城者為杜氏。”

杜城，即長安的東南京兆郡。因此有“京兆杜氏”一說。

杜甫祖籍襄陽，生于河南鞏義，但他杜甫對外稱自己是京兆杜氏。衆所周知，唐朝初年著名的宰相杜如晦就是京兆郡杜陵縣，是“京兆杜氏”中重要的一支。

杜如晦是京兆杜氏，杜甫為什麼說自己是京兆杜氏呢？其實，杜甫也是有根據的，因為杜甫的祖先、晉朝大将杜預也是京兆郡杜陵縣。因此，杜甫對外稱自己出自京兆杜氏，證據充分，如假包換。

不僅如此，杜甫的母親出自“五姓七望”之一的清河崔氏，也就意味着杜甫有很多“舅舅”、“表兄”、“表侄”出自清河崔氏，杜甫在遊曆期間，很多人因為杜甫是“清河崔氏之甥”而對他另眼相看。杜甫有《戲寄崔評事表侄蘇五表弟韋大少府諸侄》《季秋蘇五弟纓江樓夜宴崔十三評事韋少府侄》都可以證明。

然而，在門閥關系如此重要的時代，杜甫除了提及自己的外祖母曾是唐朝義陽王李琮的女兒外，杜甫很少再提及他和李唐的血緣關系。這主要是因為杜甫和李唐的關系主要靠外祖母的血緣，在古代宗法中，這兩者的關系已經十分疏遠。

但若按照現在的血緣關系論，即使杜甫和唐太宗李世民已經相隔六代，但他們仍然是直系血親。

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