我們常聽教誨：做人做事要謙虛，“滿招損，謙受益。”“謙虛使人進步”。事實證明也是如此。
但是，不謙虛，似乎很容易理解和看出來；自我謙虛，往往很難拿捏好分寸和尺度。這可能真的要取決于對“謙虛”的理解。
朱子所著《周易本義》中，“謙卦”的注解是：“謙者，有而不居”。可以認為，謙首先是“自謙”：有，但不強調“擁有、占有、持有。”我認為這自謙的功夫，不在于滿與不滿，不在于損益的多少。而是全在于這“不強調”的拿捏。這就是說，自謙首先是一種“自我修養”，而不是刻意要做出來的事。
怎麼修成這樣的“自我修養”呢？
——懂常識，高見識，開眼界。
凡事，懂得了常識，就是“懂事”。為人也好，待人處事也好，不違背常識，就能避免脫離實際，不脫離實際就能尊重客觀的條件，也就不會任性自己的主觀意願，就有了謙虛的态度。我們一旦真的懂得了“敬畏自然”，在大自然面前覺醒了每一個自己是多麼渺小，還怎麼可能有“驕傲”的想法呢？我們自然會使内心歸于謙虛。
為人處事，高見識才能知不足。所謂“站得高，看得遠”，才能克服志得意滿：取法乎上，僅得其中；取法乎中，僅得其下。
凡事，放得開眼界，才不會犯“井底之蛙”之忌；我們放眼宇宙，才能頓悟“滄海一粟”、“白駒過隙”。大眼界才有大世界，在“大”的面前，自己才永遠是“小”。而“小”才能永遠的去追求“大”的境界。
把握這三個方面，也許我們才能不斷的修養内心的“自謙”，那種發于内涵而見于言談舉止的“謙虛氣質”。
如果就與人交往而言，自謙是一種待人處事之道。其“益”也見于此道。
現實中，每個人都會有嫉妒心，或多或少、或輕或重。尤其是，事業、學問、才能、地位等有過人之處，常常會引來嫉妒。如果這種情況了，你還自恃自居，并且毫無顧忌的任意示人，很可能會刺激出“惡報”。其實，那些名譽，本來就是衆人對你過人之處的承認。如果你雖然有過人之處，但衆人不願意認可你，那名譽也出不來。 老子說的“富貴而驕，自遺其咎”，估計也是這個意思。而“不自見故明，不自是故彰，不自伐故有功。夫惟不争，故天下莫能與之争。”如果是“天下都沒有什麼能與你争了”，那該是多大的“益”呀！
自我修養，做個謙謙君子吧，
“溫其如玉”。為什麼要以玉來形容君子呢？玉是一種“品質的光輝”，有光而不發，重含蓄内涵而輕發揮……
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