話說那女娲氏煉石補天時，于大荒山無稽崖練成高12丈，見方24丈大頑石36501塊。那娲皇隻用了36500塊，單單剩下一塊未用，棄在青埂峰上。誰知此石自經鍛煉之後，靈性已通，自去自來，可大可小。因見衆石俱得補天，獨自己無才不得入選。遂自怨自愧，日夜悲哀。

一日正當嗟悼之際，俄見一僧一道遠遠而來，生得骨格不凡，豐神迥異，來到這青埂峰下，席地坐談。見着這塊鮮瑩明潔的石頭，且又縮成扇墜般，甚屬可愛。那僧托于掌上，笑道：“形體倒也是個靈物了，隻是沒有實在的好處，須得再镌上幾個字，使人人見了便知你是件奇物，然後攜你到那昌明隆盛之邦，詩禮簪纓之族，花柳繁華地，溫柔富貴鄉那裡去走一遭。”石頭聽了大喜。因問：“不知镌何字，攜到何方？望乞明示。”那僧笑道：“你且莫問，日後自然明白。”

以上是《紅樓夢》開篇的一段文字。通篇研讀小說，我們就不難理解，其實《紅樓夢》自始至終都沒有離開刻畫一塊石頭。這塊石頭，就是被娲皇丢棄在青埂峰上的、後來通了靈性的、随賈寶玉墜入紅塵的、成了賈寶玉一刻也不能離身的“通靈寶玉”。小說直至寫到“頑石歸天”，也就宏篇結束。那麼，賈寶玉披挂的這塊“通靈寶玉”究竟是塊什麼石頭？這個答案其實不難找到。

我們再來看這段文字：“寶玉來到梨花院，寶钗要看看寶玉的玉，隻見那大如雀卵，燦若明霞，瑩潤如酥，五色花紋纏護，這就是大荒山青埂峰下的那塊頑石的幻相。”

“大如雀卵”，很顯然，這是一種型體挺小的卵石；“燦若明霞”，是指石頭色澤光豔；“瑩潤如酥”，即溫潤晶瑩；“五色花紋纏護”，則說明色彩豐富，并有纏絲圖紋。綜上幾個特征，這石頭應該就是一塊雨花石，也隻有瑪瑙質地的雨花石才與這段文字的描述完全相吻合，沒有二石另選！另一個判定它是雨花石的理由是：首先，曹雪芹是一位石頭迷，尤對雨花石情有獨鐘。其次，《紅樓夢》寫的是南京的故事，南京有石頭城的别稱，而雨花石的大興大盛就在南京城。

有語道：石無水不靈，水無石不清。雨花石就是要養在清泉裡的，這樣，方顯出石頭的靈秀之美。而作為雨花石的“通靈寶玉”，在《紅樓夢》中，它似乎一直都伴随着主人一起泡在“水作骨肉”的女兒國裡。“通靈寶玉”和它的主人一旦離開女兒們，也就像雨花石離開了水，他立馬就會黯然失色，萎靡不振。從小說大多情節的描寫上，我們很容易從大師的筆下看出，與其說小說通篇都在刻畫一塊石頭“通靈寶玉”，倒不如說作者就是在用這樣一種方式來塑造小說中的主人公。而所塑造出來的主人公的人物形象，一刻也沒有脫離作者心目中的那個生活原型的基本特征，這個原型就是那塊雨花石！

南京雨花石，天生麗質，晶瑩剔透，五彩斑斓。上面的圖紋更是千姿百态，無奇不有。應該說，這就是幾百年來，人們對它喜愛有加的原因所在。南京雨花石盛産于六合區、雨花台、菊花台等地。據研究，上等的雨花石是一種瑪瑙。雨花台所産雨花石，是經過流水搬遷作用而磨圓的各種礫石，主要成分是石英砂岩、石英岩、矽質岩、火成岩等堅硬的岩石和石英、玉髓、蛋白石一類的礦物。前者無鮮豔的顔色與光澤；後者即石英、玉髓等化學成分是二氧化矽。

常見顔色有白、乳白、微黃色，也有紅、紫、綠、薔薇、黑色，還有一種由不同顔色條紋組成同心狀、環狀、斑點狀的瑪瑙。一些珍奇雨花石瑰麗無比，朦胧的透明中似有山川雲霞、花鳥魚蟲、鬼怪神仙，還有内中圖案形同豬八戒、孫悟空的，更為世人贊譽。

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