寓言是通過一個小故事,用比喻、拟人等手法,來說明某個道理或教訓的文學作品,往往帶有諷刺和勸誡的性質；“寓”是寄托的意思。有人說寓言是“理智的詩”,“是穿着外衣的真理”。

寓言的篇幅一般比較短小,具有鮮明的哲理性和諷刺性。寓言的主人公,有的是人,更多的情況下是人格化的動物、植物或自然界其他東西和現象。主題思想大多是借此喻彼,借遠喻近,借古喻今,借小喻大，使深奧的道理從簡單的故事中體現出來。其内容在于反映人們對生活的看法,或對某種社會現象作某種批評,或對某一階級、某一個人有所諷刺,或提供某種生活的教訓,或進行某種善意的箴誡。

小學歸納提煉寓意的常用方法：

1 、看寓言的題目

寓言的題目一般都是對寓言内容的高度概括，通過搞清題目的意思，從而弄清寓意，這是最常見的一種歸納寓意的方法。我們隻要把題目的意思搞清楚了，也就知道其寓意了。

如《畫蛇添足》，首先理解題目的意思：蛇畫好後，又憑空多畫了幾隻腳（蛇本來沒有腳），從而得出這篇寓言的寓意是：做多餘的事，不但沒有好處，反而會弄巧成拙。

比如“亡羊補牢”這個題目的意思是：羊丢失了，才去修理羊圈。比喻在受到損失之後，想辦法去補救還不算晚，免得以後再受損失。從中便可清楚地知道這則寓言的寓意是：一個人做錯了事，隻要及時認真改正，還不算晚。

2 、看寓言的開頭和結尾

有的寓言在開頭、結尾處，往往有暗示寓意的語句，比如《狐假虎威》的最後一句是：“狡猾的狐狸是借老虎的威風把百獸吓跑的。”因此，“借别人的威風”就是理解這則寓言寓意的關鍵。

3、看重點段落和關鍵語句

寓言中的某些重點語句，往往蘊含着深刻的寓意，我們隻要反複推敲，就能得出寓言的寓意。如《會搖尾巴的狼》這則寓言，可以根據狼和羊的五次對話把文章分成五段

第一段寫老山羊沒有看出陷阱裡面是狼；

第二段寫老山羊從外貌上懷疑狼不像是狗；第三段寫老山羊從狼的硬尾巴上認出它是狼；第四段寫老山羊認識到狼的本性不會改變，決心不受騙；

第五段寫老山羊不怕狼的威脅。

這裡，我們結合文章的題目考慮，第三段應是全文的重點，集中說明了寓意：要善于識破像狼一樣的壞人，不要被花言巧語所蒙騙。

如《掩耳盜鈴》，抓住“把自己的耳朵捂住，以為自己聽不到，别人也就聽不到了”這句話，重點理解整篇寓言，就可以推出文章的寓意了。

思維過程：由物及人；由事及理；由自然到社會；由個别到一般；由現象到本質；由果溯因。

要點：諷刺……現象；告訴……道理；啟迪……；揭示了……哲理。

一般來說，記叙類的找出議論抒情性的句子，議論類的找出觀點句），明确材料主旨（寓意）。

高中寓言類材料作文寫作時也要從整體上把握寓言的主旨，不能“隻見樹木，不見森林”。一般來說，一則材料中所包含的主要的、核心的含義，也就是這則材料的“主旨”所在。

一、閱讀下面的材料，寫一篇不少于800字的文章：

動物園裡來了一位哲學教授，向動物們傳授哲學。哲學教授講了好多空洞的理論，接着說：“任何事物都必須從基礎做起，就如任何建築都必須從底層做起。” 有一隻青蛙聽得不耐煩了，就向教授發問：“請問教授，真的所有建築都必須從底層做起嗎？” 哲學教授瞄了青蛙一眼：“當然！井底之蛙！” 青蛙反擊說：“正因為是井底之蛙，我才問你——難道打井也從底層做起嗎？”哲學教授啞口無言。動物們紛紛說：“是啊，即使是井底之蛙，他也有自己獨特的見解，何況不是呢？！”

要求：選擇一個角度構思作文，自主确定立意，确定文體，确定标題；不要脫離材料内容及含意的範圍作文，不要套作，不得抄襲。

審題：

第一步：把握材料整體寓意或找出材料中關鍵性的句子：“是啊，即使是井底之蛙，他也有自己獨特的見解，何況不是呢？！”

第二步：找出材料中的陳述對象。如對象有：教授、青蛙、動物們。

第三步：找出每個陳述對象在事件中所産生的結果：

教授結果是被青蛙反駁得啞口無言；青蛙把教授給駁倒了；動物們反駁教授。

第四步：由果及因，為什麼會産生這樣的結果，在此基礎上正面提出中心論點。如：

1. 教授被駁得啞口無言是因為：（1）理論與實踐相脫離，得出：理論要與實踐相結合；（2）具體問題不能具體分析，得出：學會具體問題要具體分析；（3）說話過于絕對，得出：學會全面分析問題或說話不能過于絕對。

2．青蛙把教授給駁倒了是因為：（1）敢于質疑；（2）敢于挑戰權威。

3．動物們反駁教授是因為：教授隻相信自己，小看他人，得出：要看到别人的長處。

審題立意正确的方法：1）主旨領悟法。主旨領悟法又叫中心法，是寫材料作文最為常見且最為穩妥的審題方法。寫材料作文時，如果能準确地提煉出材料的中心，并将其作為文章的主旨，會使所寫的文章既切題又有深度。領悟材料的主旨，一般可采用以下幾個步驟：①明确材料寫了哪些人，什麼事，有怎樣的結果；②明确材料說明了什麼道理；③從明确的道理中選擇恰當的内容作為立意的依據。

2）由果溯因法。即把材料提供的現象作為結果，推導産生這種結果的原因，将推導出來的原因作為立意的依據。事物都是相互聯系的，很多事物都會以因果關系的形式存在。寫材料作文，審題時如果能由材料中的結果，多問幾個問什麼，推導出造成結果的本質原因，往往能找到最佳的立意角度。

3）求同存異法。這裡所說的求同存異法，實際上是針對有多則材料的作文題所運用的審題方法。這種審題方法适用于内涵不盡相同的多則材料，即先分析材料的内涵或意義點，然後進行比較，摒棄不同之處，尋找相同或交叉的點，并以此作為文章立意的依據。

4）傾向把握法。有些材料作文，材料中的語句常常蘊含着命題者的情感态度，審題時必須充分捕捉這些信息，明确命題者的感情傾向，這樣才能根據命題者的感情傾向确立最佳的立意角度。如果無視命題者的感情傾向，提煉的觀點與材料内容就會“南轅北轍”。

5）寓意揭示法。寓意揭示法是針對寄寓性材料而言的，如寓言、童話、漫畫，以及其他類型的寄寓性材料，需透過材料的表象，進行“由物及人”“由物及事”的聯想，即由材料中的物聯想到人或事，進而聯想到與材料内容相關的社會現象、人生哲理等，挖掘其真正的内涵，進而确立論點。

二、寓言故事：憤憤不平地的烏鴉 引出的哲理思考

閱讀下面的材料，根據要求寫作。

有一隻烏鴉打算飛往東方，途中遇到一隻鴿子。雙方停在一棵樹上休息，鴿子看見烏鴉飛得很辛苦，關心地問：“你要飛到哪裡去？”烏鴉憤憤不平地說：“其實我不想離開，可是這個地方的居民都嫌我的叫，所以我想飛到别的地方去。”鴿子好心地告訴烏鴉：“别白費力氣了，因為如果你不改變你的聲音，飛到哪兒都不會受歡迎的。”

要求：綜合材料内容及含意，選好角度，确定立意，明确文體，自拟标題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

【題目解析】

這道作文題目材料是寓言故事，全文出自西漢劉 向《說苑·談叢》(《四部叢刊》本)，題目為《枭逢鸠》，又名《枭将東徙》，是一則動物寓言。全文如下：

枭逢鸠。鸠曰：“子将安之？”枭曰：“我将東徙。”鸠曰：“何故？”枭曰：“鄉人皆惡我鳴。以故東徙。”鸠曰：“子能更鳴，可矣；不能更鳴，東徙，猶惡子之聲。”

（注釋）枭：一種兇猛的鳥，貓頭鷹。鸠：斑鸠、雉鸠等的統稱，形似鴿子。）

遼甯省大連市普蘭店市第三十八中學2021屆高三9月開學考試就以此則寓言故事為材料，進行考查。重慶南開中學此次作文“舊題新作”，将故事中的貓頭鷹換成了烏鴉。

1.寓言故事類作文，對于考生而言，審題先得過寓意關。

從思辨角度來看，這道作文題目是很有訓練價值的。我們可以多問幾個“為什麼”？

貓頭鷹遷徙的背景是什麼？鄉人皆惡其鳴。

貓頭鷹的态度和行動始何？有自知之明的，知道自己不足之處，并試圖改變這種不足，所以要遷徙。出發點是好的，态度也是端正的。

貓頭鷹錯在哪裡？貓頭鷹以改變環境的方式實現自我的改變，來完善自己或完美自己，目的是達不到的，也就是不能從根本上解決問題。因為無論它到哪裡，隻要叫聲不變，人人皆厭惡之。

所以得出結論：在一個環境中若得不到認可，就應該反思自己的問題或缺點，而不是搬遷逃避，隻有正視自己的缺點并加以改進，才能得到大家的歡迎。

再推進一層，這則寓言故事告誡人們：對待自己的重大缺點和某些重大問題，要從根本上加以解決，不能像貓頭鷹搬家那樣，就事論事，回避矛盾。

作文探讨的思辨話題是：個人與環境 ，适應與改變

2.寓意的多層理解，作文的開放性表達。

從上面寓意，可以得出傳統的正面立意，如下：

①與其改變環境，不如改變自己；山不過來，我過去；

②赢得社會贊同在于完善自我；

③治标不如治本，改變自己，便能适應環境；

④遇到問題，“憤憤不平”不行，要從自身找原因；

但是作文可以開放立意，還可以“選擇一個側面、一個角度構思作文”，如從斑鸠的角度來說，它發現了貓頭鷹的缺點後能及時指出，并指明改進的方法，堪稱貓頭鷹的良師益友。立意有：

①為别人着想(指出缺點及改進方法)是一種良好的品德；

②交朋友要交鸠這樣能指出自己缺點的真誠朋友。

是不是這些立意這結束了呢？我們還可以從反向立意呢。貓頭鷹的鳴叫聲不是它的錯，這是天性，與生俱來，無法改變。如果枭不在半夜凄厲地叫．那麼它還是枭嗎？既然枭鳴不是它的過錯，環境又容納不了它，它想改變一下環境又有什麼錯呢？類比聯想：孟母三遷不就是為了有一個能适應孩子的環境嗎？僅僅因為“群體都不喜歡”，就一定要讓個體改變他們的本性而一味遷就嗎？如今的時代是彰顯個性的時代，我們該怎樣在群體生活中保留自己的個性呢？群體應如何對待個體的個性？由此可以确定立意：

①換個環境又何妨？

②自己個性不可丢；

③既要尊重個性，又要尊重共性；

④世界因個性不同而豐富多彩。

這道題除了上面的思辨外，還應該有一個思辨成份：人本身是小環境，是環境的一部分，改變自己也就是改變環境，人人從我做起，改變了小環境，大環境也會起變化，這就是改變自我與改變環境的辯證關系。

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