四大名著《西遊記》中，如來是這樣說的：“但那南贍部洲者，貪淫樂禍，多殺多争，正所謂口舌兇場，是非惡海。我今有三藏真經，可以勸人為善。”

如來所說的情況，還真是挺現實的。菩薩一路點化了沙和尚、豬八戒、白龍馬、孫悟空，這些都不是普通人，都是犯了罪被貶、被罰的。其中蘊涵着巨大的天機。

比如，在八仙的故事中，鐵拐李原來的肉身被燒掉了，他的元神就隻好依托于一個死了的乞丐的肉身。所以人的形和神是兩回事，生生世世輪回的是人的神，肉體隻是形。

釋迦摩尼圓寂時也是扔掉了離開了肉體，神走了。可以說真正的人是人的元神。

那麼人的元神從哪裡來？是從天上來？說人都是有罪的，也許就是指人是在天上犯了罪才被貶到凡間輪回中轉成人的。這就是為何所有正教，都告訴人要返本歸真，返回到先天。故有了佛家的西天極樂世界、道家的羽化成仙、基督教的天堂.....

我們中國有個成語“形神兼備”，其實也是從修煉界來的。不過現代醫學可解釋不了，連中醫的經絡都說不清楚。

唐王派唐僧取經

《西遊記》接着就開始講唐王為什麼要派唐僧取經的緣由了。

其實這一切都起因于一個算命先生，書中說他是袁天罡的叔叔。這個袁天罡可是中國曆史上的名人，他和李淳風合着了著名的預言《推背圖》，預言了中國曆史上直至今天衆多的重大曆史事件，他還向唐王指出其後宮中有武姓女子将來要篡奪李家天下，李世民為此要将後宮殺盡。但是袁天罡勸說，既然天意如此，如果現在殺了，将來此人年輕，殺心會重，如果不殺，到時候年老會心存恻隐。所以最後李世民就放棄了。

一、算命、宿命通和法眼通

順便評論一下算命。現在許多人喜歡算命，都希望了解自己的未來。如果命運不是固定的，是随機的，那麼怎麼可能推算得出來呢？所以隻要能推算，就肯定存在規律性的東西，也就是宿命。就像古代的預言書一樣，有規律！

孫猴子能看前500年和後500年，直接看比算命更是厲害多了，在氣功界把這種功能稱為宿命通，在佛教中大概對應法眼通的層次。

許多人用《易經》算命。真正能算得準的人，必然都有些特殊之處，不是表面的易理可以解釋的。這個八卦理論，還直接指引過科學家的研究方向。真正的科學家，是不怕面對挑戰的，隻有那些狹隘、保守之人，才把這些一概說成是迷信，還扣上一個“封建”的帽子。

《西遊記》中，後來龍王與算命之人打賭，結果因此而犯了天條，沒有遵守行雲布雨的旨意，要處斬。看來人間的一切所謂自然現象，也未必都是自然的，隻是人不知道而已。

二、夢和超度

算命人給龍王指了一條生路，求李世民攔住負責執刑的魏征。李世民雖然盡了力，但是龍王還是被魏征在夢中斬了。看來“夢”這個東西也不是那麼簡單的，有的夢（不是所有的夢）與修煉界所說的“神遊”是很相似的。

龍王死後告了李世民一狀，所以才引出了唐王遊地府一段。在這段當中，對陰曹地府的情形做了大緻的介紹，非常形象。其實在講究輪回的宗教中，都有相關的描述，在很多的故事當中，特别是在民間，都有對陰間、鬼等的描述。其實在修煉界，這根本沒有什麼新鮮的，是很平常的事，就是物質存在，沒有什麼值得讨論的。其中關于陰間與陽世的一些因果轉換關系，其實很值得人思考。

唐王遊地府

其中還提到了中國民俗中的門神的來曆。以前門神還真的管用，不過現在就不好說了。唐王從地府回來，要召開超度法會。這裡可以多談一下超度的問題，其實就是超度那些沒有到天壽就死了的生命。所以曆來正教都強調不能殺生，而且是極其嚴格。

被殺的生命如果得不到超度，就是所謂的孤魂野鬼，非常的痛苦，也就非常的仇恨殺生者，就會在以後給殺生者帶來很大的惡報。如果有什麼教派，鼓勵殺生，或者說可以有條件的殺生，這些肯定都是邪的，毫無疑問。

三、輪回轉世

接下來觀音就要指點金禅子去取經了。這裡有不少值得說道的。

佛家講輪回轉世，這唐僧就是金禅子轉世。這方面在《西遊記》唐王遊地府前後幾回中，已經是大量的說明了。國内外的科學界也對瀕死現象做過大量研究，許多大難不死的人都描述了他們在被認為“瀕死”狀态時的體驗，都是大同小異，與各種故事中所描述的都非常近似。而且這種輪回，不隻是人的輪回，隻要是三界内的生命，包括神、鬼都會輪回，所以佛家講要跳出三界外才能真正超脫苦海，不堕輪回，真正得大自在。

觀音賣袈裟、法杖，無緣的賣7000兩，有緣的可以相送。佛、道其實都是講緣分的。所以說佛度有緣人。這種緣分會在生生世世的輪回中發生變化。隻要人的心中還有佛性，還有向善的念頭，就還有機會。有故事說，如來佛看到地獄之中有人喊救命，此人生前曾救過一隻蜘蛛，于是就放下一根蜘蛛絲讓那人往上爬。這就是緣分的體現。緣也分善緣和惡緣。其實人和人之間就這點事情，無非是因果輪報而已。

小乘佛教修羅漢，隻信仰釋迦摩尼佛，求得自身解脫，大乘佛教目标更高，而且是多佛的信仰。這并非是說大乘比小乘好。隻要能修成正果，都好。否則的話，就算你信的是大乘佛教，但達不到要求，也是修不高的。佛教發展到今天，已經很世俗化、政z化了，不要說教人修煉，連勸人向善都很難了。真是可悲啊！佛教中對末法時期的佛法敗壞其實早有說明了，是釋迦摩尼和魔對話的形式。

觀音顯像給唐王等人，這種情況是很少的。因為神認為，一般人不配看到神，隻有特殊的人，根基好的、修煉中的，或者有特别來曆的，才可以看到一點。所以大多數人是不讓看的。

許多不信神的人都說，讓我看見我才信。其實不改變自己的思想，不贖自己的罪，是不配看到神的。結果越是差一些的人，越是看不到，就越不悟，越不信，進入了一個惡性循環。

如果一定把西遊當作一個項目的話，這個項目到此才剛剛啟動。前面都是介紹一些項目背景、假設前提和限制條件。這個項目中，唐僧隻是個執行者，他自己并不知道整個過程的安排，這個計劃是如來佛和觀音定的。真正的修煉者都是上師給安排修煉道路的，修煉者自己反而要無所求才行。

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