略懂先生四大神獸的故事傳說?淩晨兩點送生病的客戶到醫院急救，在急救大廳裡看到，躺着大廳中正在輸液的數十個病人中，竟然有四分之三是耄耋之年的老人，若有若無的微弱呼吸，爬滿皺紋的臉龐，蒼白的頭發，提示着這些人即将走向生命的終點猛然間内心有一種被驚醒的感覺，想起了日本企業家稻盛和夫《活着》一書中引用的一則經典佛教故事，現在小編就來說說關于略懂先生四大神獸的故事傳說?下面内容希望能幫助到你，我們來一起看看吧!

略懂先生四大神獸的故事傳說

淩晨兩點送生病的客戶到醫院急救，在急救大廳裡看到，躺着大廳中正在輸液的數十個病人中，竟然有四分之三是耄耋之年的老人，若有若無的微弱呼吸，爬滿皺紋的臉龐，蒼白的頭發，提示着這些人即将走向生命的終點。猛然間内心有一種被驚醒的感覺，想起了日本企業家稻盛和夫《活着》一書中引用的一則經典佛教故事。

某個深秋的日子裡，在枯樹殘枝任蕭瑟秋風吹襲的景色中，有位旅人正在趕路回家，突然間，他發現腳邊有一堆白白的東西，定睛一看，竟然是人骨。這種地方怎麼會有人骨頭?他覺得渾身不對勁卻又想不透，可是腳步并沒有停留。再往前走了一會兒，看見一隻老虎在對他咆哮着，一步步緊逼而來。

旅人吓得魂飛魄散，心想：“原來剛剛的白骨就是不知哪個可憐的老兄，被這隻老虎給生吞入腹的下場。”一邊想着，一邊急忙調頭沿着來時的路死命狂奔。然而，慌亂間竟走錯了路，一走走到懸崖峭壁頂上。懸崖下是怒濤洶湧的大海，後面則有步步緊逼的惡虎，正在進退兩難之際，他看見懸崖邊上長了一棵松樹，于是立刻爬了上去，可是，老虎也張牙舞爪的開始向上爬。

　　“看來，我命休矣！”正當他這麼想的當頭，旅人發現眼前的樹枝垂下來的一條藤蔓，他立刻抓住藤蔓往下溜，可是藤蔓沒有到底，他整個人就這樣懸在半空中。往上看是一隻猛吞口水等着祭五髒廟的老虎；往下看，波濤洶湧的大海中則有紅、黑、藍三條毒龍，等着把這個随時會掉下來的人類給生吞活剝。

　　接着，上頭又傳來窸窸窣窣的聲音，仔細一看，藤蔓的根部正被兩隻白、黑老鼠交互地啃咬着。

　　再這樣下去，藤蔓早晚會被老鼠給咬斷，旅人也隻有直接掉入毒龍張開的大口。在如此危急的情況下，旅人覺得應該想個辦法把老鼠趕走，于是開始搖晃藤蔓。一搖之下，有些濕濕軟軟的東西掉落在他的臉頰，舔一口發現是蜂蜜。原來，藤蔓的根部有個蜂巢，所以輕輕一搖蜂蜜就會滴落下來。旅人舔着甘露般的蜂蜜，竟然陶醉起來，以緻忘了自己還身處在岌岌可危的境地—被老虎、毒龍上下夾擊，而唯一的生路藤蔓還被老鼠啃咬着。然而他卻一次又一次去搖動那條救命之繩，忘情的沉醉在甘甜的蜂蜜裡。

　　釋迦牟尼的這個故事，是在向我們展示沉溺于欲望中的人類實相。盡管面臨九死一生的緊要關頭，還非得一嘗甜美甘露不可，這就是人性的不堪與脆弱之處。

　　這個故事中，老虎代表死亡和疾病；松樹代表世上的地位、财産和名譽；白、黑老鼠分别代表白晝與黑夜，也就是時間的流轉。人即使飽受威脅，命在旦夕，還是會抓住任何一個保命的機會。然而，能賴以維系一線生機的，卻隻有一根藤蔓而已。藤蔓會随着時間而磨損，而我們盡管一年又一年地越來越逼近想逃離的死亡，卻又甯肯縮短壽命、危及生命也要去汲取“甘露”。人是如此一刻也不能遠離欲望啊！這就是釋迦牟尼要告訴我們的，毫無虛矯的人類實相。而蜜應該是滿足人類欲望的種種快樂，在下面等着人掉下來的龍，則是由人的内心所産生的，也就是人内心所抱持的種種醜陋想法與欲望的如實反映。紅代表“瞋”，黑代表“貪”，藍龍則是嫉妒和憎恨結合而成的“癡”，此三者佛教稱之為“三毒”，釋迦牟尼說這些就是“摧毀人生”的三種毒素。

著名作家托爾斯泰在聽說了這則佛教寓言故事以後頗為動容。“死亡”和“睡眠”兩個字在希臘文中意義相近。佛教中對開悟者一詞的解釋是覺醒的人。

雖然我們隻有在睡眠的時候才會失去意識。但是醒着的絕大數人又怎麼敢說我們是真正覺醒的人。

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