為魯迅熬成大齡剩女?她一生無情無愛，無兒無女，從大婚那日起守了一輩子的活寡，一直渴望得到丈夫的心，今天小編就來聊一聊關于為魯迅熬成大齡剩女?接下來我們就一起去研究一下吧!

為魯迅熬成大齡剩女

她一生無情無愛，無兒無女，從大婚那日起守了一輩子的活寡，一直渴望得到丈夫的心。

她被封建思想束縛了一輩子，被舊傳統禁锢了一輩子，無論她如何努力都無法在精神上靠近丈夫。

她能跟丈夫的愛人做姐妹，把他們的孩子視如己出，但是卻無法得到對方的承認，連她死後要葬在丈夫身邊的乞求都未被應允。

她就是魯迅先生的原配夫人朱安，也是新文化與舊思想發生強烈沖擊的代表之一。

朱安1878年生于浙江紹興，祖上曾做過官但後期家道中落成了普通百姓，随着時代的發展，朱家祖上的那些鳳毛菱角的功績也逐漸被遺忘，隻有家裡的老人才會記得。于是等朱安出生的時候，朱家已經沒落。

但是受到濃厚的家族傳統影響，朱安從小就按照大家閨秀的标準來教養，剛會說話背的就是“三從四德”一類的論述，識字不多但性情一定要溫和謙順，謙卑有理，這一切都是為了以後能找個好婆家。

後來，西方開放、自由、平等的思想在國内快速傳播，更是掀起了一陣思潮，這其中就包括男女平等，一夫一妻，興辦女學，戒除纏足等新的女性思想。

然而即便是在這樣的大環境下，朱家依舊恪守着老祖宗的規矩，特别是女性纏足的禮制。

于是在朱安四歲那年，還天真不問世事的年紀，便被母親親手按着，被一個老婦人用力捏碎了腳趾骨，将那雙柔弱纖細的小腳扭曲成醜陋不堪的樣子，之後用長長的白布裹起來，母親說祖祖輩輩的女人都是這麼過來的，隻有這樣才能找個好婆家。

那時候的朱安便懵懵懂懂地明白了，女人的一生隻有一件事要做那便是嫁人。又厚又長的裹腳布不僅纏住了朱安還未開始長大的小腳，也纏住了她走向新時代的腳步，更是注定了她凄涼孤苦的一生。

也是這一年同鄉周家的大兒子剛滿一歲，名叫周樟壽，祖父在朝廷為官，周家對這個長子非常看中，從小就送他到私塾讀書，而這個孩子又聰明好學，還曾在課桌上刻過一個“早”字。

朱安和周樹人的命運截然不同，她從小學的就是女紅和烹饪，依舊奉行女子無才便是德的舊思想，長大的唯一目的便是嫁人。

周樟壽祖父後來在科舉考試中受賄被貶，那時候他還在讀書，父親為了打點關系救人幾乎掏空了家底，自己也身患重病，最後還是在朱家的幫助下才渡過難關，倆家的關系自此便深厚起來。周家和朱家的命運很是相似，兩家長輩都有意要促成一門親事。

1898年4月，17歲的周樟壽入江南水師學堂，改名周樹人，也就是我國著名的文學家、思想家、革命家、教育家魯迅先生。他拒絕參加科舉，遠赴江甯學習新文化。

而同一時期的朱家已經開始籌劃着朱安的親事，1899年已經是“老姑娘”的朱安在家人和媒人的安排下，與素未謀面小自己三歲的魯迅定了親，而她沒有任何質疑或是反對的權利。

定親之前魯迅并不支持，但無奈母親堅持便也隻能作罷，當時他便想着以學業為由先拖着，慢慢長辦法，或者待對方等不及了主動退婚。

但是此時的朱家和周家已經在商讨婚禮的細節，還請算命先生批了倆人的生辰八字，最後商定魯迅畢業就完婚，因紹興當地習俗是在冬季完婚，于是便将婚禮定在了年底。

結果魯迅拿到了日本留學的獎學金，這下有了充分的理由拖延婚禮。因為大局已定，朱家無奈隻能答應婚禮延後，同時也覺得魯迅留洋回來之後身份前程肯定大不一樣了，以後對朱安也有好處，于是朱安便踏踏實實地在家等着那個素未謀面的男人來迎娶她，聽說這個男人讀的是洋學校，還偷偷請家裡的叔叔教她識字。

去日本的第二年魯迅剪了辮子，假期回家的時候讓族人和鄰居都驚掉了下巴，當時的紹興還沒有開放到那種地步，魯迅剪辮子的行為在當時引起了很大風波。

如此新潮的做派讓朱家非常不安，唯恐魯迅提出退婚，在封建禮制之内女子被退婚是非常丢人的事情，有的再難嫁出去，有的甚至為此想不開自盡。

但是魯迅孝順，知道母親不會同意他退婚，于是并未提及此事，隻是在後來的書信中提出，要想讓他回家完婚有兩個條件，一是讓朱安放腳，二是讓她上學堂。

其實這已經是魯迅做出的最大讓步，但是在朱家看來卻是萬萬不可，這樣有悖常倫的行為是堅決不可以的，如果朱安放了腳卻嫁不出去可怎麼辦，女子進學堂以後還怎麼服侍丈夫。

其實無論朱安是否照做，魯迅都沒有要完婚的意思，而且在他剪了辮子之後便很少再回家，直到1906年，家裡三番五次地給他寫信，說他母親病重讓他無論如何盡快回國。

而這年6月魯迅剛剛決定棄醫從文，他匆匆辦妥學籍便趕回國探望母親，沒想到這卻是母親騙他回來結婚的謊言。

至此，魯迅便明白這樁婚事是萬萬躲不過的，于是他表現得異常順從，接了假辮子，按照舊禮制，走完了所有婚禮的流程，這也是他第一次見到自己的妻子。

這場婚禮朱安等了五年，因為魯迅曾寫信讓她放腳，朱安怕新郎不喜歡小腳出嫁那天特意穿了一雙大鞋，裡面塞了很多棉絮，下轎的時候還險些摔倒。

婚禮進行得很順利，這讓全家人都松了一口氣，拜完堂之後朱安被送進洞房，她蓋着蓋頭等到夜深才等來丈夫，但魯迅僅僅是掀了她的蓋頭，卻并未與她洞房。

第二天也沒有按照規矩帶着媳婦去給祖宗敬茶，那天晚上甚至宿在了母親的房中，留着朱安在新房裡獨自落淚，第三天魯迅再次登上了去往日本的輪渡，而朱安則從此便成了周家人。

魯迅回到日本後便開始全身心投入到文學創作之中，很少跟人講起自己的婚姻，唯獨對好友許壽裳這樣說道“這是母親給我的一件禮物，我隻能好好地供養它，愛情是我所不知道的。”

而這場遲到了五年的婚禮，也注定了一段扭曲的婚姻關系，他們的關系隻停留在封建思想之下形式上的夫妻關系。

1909年魯迅回國，朱安暗自竊喜心想朝夕相對總能獲得丈夫的青睐，無奈魯迅回家之後一直宿在書房，從不與朱安多說一句話，而朱安也隻能繼續圍着周老太太轉，伺候好婆婆，指望着婆婆能替自己說幾句好話。

1919年，朱安随着周家一起遷往北京，她原本想着這樣先生就能經常回家了，但魯迅對她的态度與以往并無不同。

其實魯迅想過要離婚，但他深知無論母親還是朱安都無法從封建思想中掙脫出來，離婚對朱安來說其實跟索命并無差别，他也知道如果自己休妻将朱安趕回老家，她将面什麼樣的困境。

可即便這樣，魯迅對朱安無法産生任何情愫，他讀的是世家大道，而朱安唯一熟知的是《女兒經》，精神上這條巨大的鴻溝無論如何也無法跨過。

三進三出的院子裡，魯迅讓朱安負責打理全家上下，每月按時給她生活費，隻有這個時候倆人才能說上幾句話，而這寥寥數句卻足以讓朱安歡喜好久。

1923年，魯迅跟弟弟周作人分家，借着這個機會他問朱安是繼續跟着他還是自己回娘家去，朱安毫不猶豫地選擇了他，随後跟着魯迅搬到阜成門内西三條胡同21号。

那時候朱安已經習慣了這樣的生活，她每天腳不沾地地為他們母子倆洗衣做飯、打理着家裡上上下下的各種瑣事，心想就這樣安安穩穩過一輩子也好。

隻是她沒有料到，後來會有許廣平的出現。許廣平和魯迅是從思想上和精神上的相互認可，相互欣賞開始的，她是新時代女性，跟魯迅有共同的理想信仰，而這些都是朱安所不能理解的。

認識許廣平之後魯迅更是很少回家，1927年倆人在上海開始了同居生活，留下朱安在北京繼續獨守空房。

但她不敢也不會對魯迅有任何怨言，在仍舊恪守着舊思想的朱安看來，男人三妻四妾本就正常，更何況自己跟魯迅從未有過夫妻之實，自己無法給周家生個一兒半女，但絕不能斷了周家的香火。

周老太太對許廣平的出現倒是頗為欣喜，特别是在她懷孕之後，而朱安也徹底放棄了所有希望，因為魯迅的身邊再也沒有了其他女人的位置。

但是從小熟讀“三從四德”的朱安，被教導不能怨妒，于是她隻能逼着自己慢慢去接受許廣平和她的孩子周海嬰，甚至開始與許廣平姐妹相稱，視周海英為己出。

1936年魯迅逝世後，朱安和周老太太的生活主要靠周作人和許廣平的接濟，朱安依舊經常往上海寫信，信中都稱周海嬰為兒子，說一些生活瑣事，然而收到的回信卻是寥寥無幾。

從小受新思想教育的周海嬰從未把朱安當成自己的母親，而對于朱安心心念念的那些自己死後有人送終，有人“送齋水”的習俗也是絲毫不能理解。

周老太太死後，朱安便不再接受周作人的錢，可是她自己沒有任何生活來源，也不能外出工作，後來就隻靠着許廣平的接濟生活。

然而在1941年許廣平突然停止彙款，遠在北京的朱安不知她已經被捕入獄，隻能苦苦守着周家的宅院，靠稀粥醬菜勉強維持溫飽，後來實在堅持不住，便想起了魯迅留在家裡的那些書卷。

朱安不懂先生寫的東西有多大價值，但是她打算出售魯迅先生遺作的事情卻很快登上了新聞頭條，許廣平得知此事後專門托學生去北京勸說，并給朱安彙過去一大筆錢。

與此同時，各路媒體出版社相繼找到朱安，有的開出非常誘人的條件要購買魯迅先生的遺作，但朱安明白有些錢是不能收的。

直到1947年朱安去世之前，她依舊仔細保管着魯迅的書作，細心打理着空蕩蕩的宅院，臨終時還曾給許廣平寫信，把周家老宅和魯迅的所有遺作都留給周海嬰，而她唯一的希望是能跟魯迅葬在一起。

但是這個願望最終還是落空了，當時正處于戰亂時期，要把她的遺體從北京運到上海幾乎是不可能的，隻能孤零零地葬在西直門外保福寺處，連一塊墓碑都沒有，而她一直視如己出的兒子周海嬰，也從未認過她這個母親，更不可能為她完成那些繁雜的俗禮。

朱安41年無性無愛的悲慘婚姻正是舊社會封建思想籠罩下女性悲慘命運的縮影，她把自己的一生定在一個以丈夫為圓心的圈中，不敢也不能走出去，一生都是一個多餘的存在。

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