人到了而立之年，是一個比較尴尬的時期，總覺自己還年輕，但生活的壓力早已讓自己變得滄桑乏倦。

因為熱愛創作，讀書已成為我陶冶情操與安頓情緒最好的習慣。

這不，無聊之下又翻出了藏在角落裡半年都沒動過的《臨川先生文集》細細地品了起來。

《傷仲永》這篇文言散文，大家都不陌生，畢竟是被收錄進中學教材課本中的文言文。

初讀《傷仲永》，内心中更多的是同情與惋惜，十幾歲的年紀，還不懂得仲永之傷，到底傷在何處。

再讀《傷仲永》，内心中更多的是不甘與氣憤，二十來歲的年紀，不想讓自己和方仲永一樣，泯然衆人矣。

而立之年，回讀《傷仲永》，内心中更多的是憐憫和無奈。

這是對方仲永父母的憐憫與無奈，傷的是作為父母那份淺俗的認知邊界與格局！

“邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢币乞之。父利其然也，日扳仲永環谒于邑人，不使學。”

每次讀到這句話，心頭總會一痛。同樣作為孩子父親的我，不斷地追問我自己：“在孩子成長的過程中，我有沒有做過和方仲永父親類似的事情。”

這是自我反思的過程，也是為何會産生憐憫和無奈這兩種情感的原因。

在大多數人看來，方仲永父母的所作所為讓人難以理解。

在當下的社會，卻還有着很多父母在重複同樣的錯誤！

之前在論壇上看到一篇文章，時至今日依舊讓我記憶猶新。

“13歲的天才少年靠直播賺了上百萬，全家力挺其辍學！如今現狀堪憂！”

除了這個案例之外，還有一個衆人熟知的案例，那便是“小馬雲”！

《傷仲永》不僅僅是寫在紙上故事，它也是時刻發生在我們身邊的現實。

很多人會說，方仲永的父母是貪圖蠅頭小利而耽誤了孩子的大好前程。

這種解釋在我看來是比較寬泛的，若真的去深挖仲永之父他的底層邏輯，我覺得有兩點直觀的原因造就了方仲永這樣的悲劇！

一、作為父母的認知邊界過淺

第一次接觸“認知邊界”這個概念是在一場私董會上，當時做領導力培訓的老師對認知邊界給出的解釋讓我印象頗深。

他說道：“認知邊界是保護我們自身安全舒适的城堡，也是限制我們自由學習發展的枷鎖，自己主動去打破這個認知邊界，正是我們尋求自由、成功、滿足、幸福的源泉。”

當邑人邀請仲永父親的時候，讓他嘗到了蠅頭小利，他感到舒适，并覺得這樣的舒适是理所應當的。

他不願意打破自己的認知邊界，甚至覺得自己的兒子就是為此而生。

這樣的認知邊界，注定讓方仲永成為悲劇！

作為天才的父親，他看到的僅僅是自己的兒子成為了在村鎮中，讓他炫耀與獲利資本。

卻沒想到讓自己的孩子去刻苦讀書，最好能高中狀元光宗耀祖，從此改變家族的命運。

作為天才的父親，他的認知邊界過淺，他不僅沒有想過讓自己的孩子去高中狀元，甚至覺得他的兒子就應該和自己一樣終身務農。因為他的認知邊界中，就沒有狀元這個概念，他想都不敢想！

二、父母對孩子的“教育格局”高度不夠

認知邊界是思維深度的衡量标準之一，在《傷仲永》中界定的是仲永的父親對于孩子在教育領域中的眼界和長遠展望。

而教育格局是在認知邊界的基礎上，父母對于孩子教育的規劃與布局。

仲永的父親對于自己的孩子，既沒有長遠展望，更沒有規劃與布局。

而在我們的現實中，很多家長望子成龍，有了長遠展望，但往往忽視了規劃這一個概念！

孩子成長的道路上不需要我們指指點點，但是作為父母我們需要為孩子做一些引導和初步規劃。

步步緊逼和放任自流，在家庭教育中都是不可取的。作為父母，在教育上要營造一種約束力，這種約束力要可控且精準。引導孩子向着正确的方向發展。

為了确保父母“認為正确”的道路，真的正确。作為父母的我們，就不得不去提高自己的教育格局！

孟母三遷的故事，家喻戶曉。孟子小時候一樣聰明好學，但是環境的影響，孟子的學習方向受到了環境的極大幹擾，孟母決定搬遷，這一搬就是三次。

其舍近墓。孟子之少時，嬉遊為墓間之事。孟母曰：“此非吾所以居處子”

孟母為了能讓孟子有一個良好的學習環境，連搬三次。而方仲永的父親卻為了蠅頭小利，日扳仲永環谒于邑人，不使學。

一、少年天才為何擁有了不一樣的人生？

在我看來，兩個天才少年的父母，做出的不同選擇，對孩子的三觀産生了極大地影響。

三觀——人生觀、價值觀、世界觀！

我們常常會談教育，教育到底是什麼？字面解釋來說就是教書育人。

在現在的社會，家長重視學習，重視技能，一考定優劣，培訓班報的停不下來。那育人闆塊呢？

成績并不是決定孩子未來發展的唯一标準，三觀的養成與格局高度的養成對于孩子來說更重要。

孩子在小時候，對于世界的認知是很朦胧的，這個階段也是孩子初步認知世界的開端。

模仿是人類的天性，在孩子小的時候，他們自我察覺和探索世界的過程中，都是先從模仿開始。

正式因為模仿是孩子教育啟蒙的開端，家庭教育就顯得尤為重要。

天才少年也好，普通的孩子也好，人生觀的養成、價值觀的養成、世界觀的養成，格局高度的養成。其實從小就開始了。

父母不能夠以“孩子還小”為由，忽視了這一點，孩子的教育是需要引導的！

孟子與方仲永的不同人生，在我看來和父母的引導與格局高度的養成有着直接的關系。

二、在孩子的教育過程中，如何有效引導呢？

在孩子三觀的引導上，我的選擇是：利用書籍，讓孩子學會自己去發現世界。

我也隻是一個普通人，望子成龍每個人都會有這樣的想法。但是我不想對孩子上太多的枷鎖。

因為讀書讓我受益匪淺，所以我的引導方式就是教會孩子閱讀。

在家裡因為我自己每天都會抽一點時間去閱讀，孩子出于好奇常常坐在我的身邊。漸漸地也學會了拿起自己的童話書安靜的看了起來。

“爸爸，為什麼要鑿壁偷光呢？他們不會開台燈嗎？”

“爸爸，我們家什麼時候買梨子？我也要讓給你吃。”

面對這樣童趣的問話，作為父親來說，我是很欣喜的。雖然是男孩，他卻通過閱讀自己懂得了很多道理。

相比于同齡的孩子來說少了一份稚氣，很多事情他會自己做判斷然後詢問我這樣的判斷對不對。

家庭教育不是一種流于口頭的形式。在家庭教育中我一直秉持着“己所不欲勿施于人”的原則，我覺得身受大于言傳！

孩子在小時候，他對于世界的探索往往通過對于父母的模仿，在家庭環境中成長，他們會選擇适應環境。

對于孩子我們要學會身體力行，用行到去講解道理要比口頭闡述大道理重要的多。在家庭中，我格外注重夫妻關系，因為家庭環境的和睦對于孩子來說也極為重要。

教育是一個說不完的話題，作為父母，我們隻有先提升自己，才能在教育上給予孩子更多的支持。

那些說孩子好與壞全靠孩子自己的言論，我覺得是不負責任的，作為父母我們有責任與義務去引導孩子樹立正确的三觀，并且還要通過自己的行動成為孩子去模仿的榜樣！

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