縱觀人類曆史，曾誕生過四種古文明，他們分别是古埃及文明、古巴比倫文明、古印度文明和中華文明。但曆經千年後，唯有中華文明延續至今仍依舊耀眼。到底是什麼原因導緻中華文明至今都能保持如此鮮活的生命力呢，原因之一就是我們擁有能夠讓文明傳承的載體——漢字。

其實我國的文字發展到現在都沒有出現根本性的變化，所以先秦時期出土的許多曆史古籍至今還能認出一些字來，中華古文明通過這些文字記載，代代相傳，流傳至今。

漢字

漢字這部分在我們曆年的考試中也經常出現，以下就是圖圖給大家整理的近五年來包括公務員和事業單位全國各省考試的關于漢字的考頻。

字體近五年考情分析

不難看出近些年漢字的考查頻率很高，以2020年考的頻次最多的這年為例，河南、山東、河北、廣東、天津、江西、湖南、吉林、湖北、遼甯、陝西、海南、江蘇、甘肅、安徽等省份的考試中均有考到。漢字這部分知識我們一定得掌握。

統一的文字能夠有效的避免各地的語言不同而造成的交流障礙，給文化的傳承帶來了極大的方便。而這統一的文字的形成就需要歸功于秦始皇橫掃六國，平定亂世，統一文字、統一貨币和度量衡等措施。丞相李斯受命統一文字之後，便出現了中國曆史上第一個統一漢字——小篆。

小篆的字形并未擺脫遠古時期象形文字的影響，筆畫極其繁複，書寫十分不便，由于小篆書寫的這些弊端，慢慢的演變出了隸書這種字體。

相傳隸書在秦朝時期就出現了，在東漢時期達到頂峰。隸書的地位十分重要，隸書去繁就簡，字形變圓為方，筆劃改曲為直。改"連筆"為"斷筆"，從線條向筆劃，更便于書寫。隸書的出現，是文字史上的一次重大變革，它标志着古文字的基本結束，今文字的誕生。

雖然較之于篆書而言隸書書寫已便捷許多，但是我們古代的文人又怎會隻滿足于此，于是在隸書的基礎之上，發展出了草書這種書寫更為便捷的字體。

東漢的張芝被譽為“草書之祖”，主要在于他對于草書這種字體不可磨滅的貢獻。唐代的“颠張醉素”皆是草書的代表人物，颠張是張旭，代表作有《肚痛帖》《古詩四帖》《自言帖》，醉素是懷素。代表作《自叙帖》更是被譽為天下第一草書，二人筆法奔放，堪稱一絕。

草書書寫極為便利，且藝術性極高，但是過于縱任狂放的筆法導緻其實用性并不是很強，為了彌補這一缺陷，楷書這一字體應運而生。楷書這一字體橫平豎直，規矩整齊，實用性極強。

楷書的代表作家也有很多，值得注意的是歐陽詢、顔真卿、柳公權、趙孟頫等人，他們四個人被譽為“楷書四大家”，書法造詣極高。

行書這一字體最後出現，東晉王羲之便是行書大家，被譽為“書聖”，所著《蘭亭集序》更被稱為天下第一行書，王羲之和他的兒子王獻之并成為“二王”。還值得我們注意的是顔真卿所寫的《祭侄文稿》是天下第二行書，天下第三行書是蘇轼寫的《黃州寒食帖》。行書結合了楷書的實用性與草書的藝術性，字體行雲流水，賞心悅目。以上我們所講的篆書、隸書、草書、楷書、行書便是我們漢字演變史上的五種基本字體，這五種字體出現的順序也是極為重要的一個考點

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