《關雎》是《詩經》的開篇詩，是一首被一位勤勞善良美麗的女子深深打動的男子，希望以詩傳意，能夠讓女子明白他的一番心意而唱的歌。讓我們走進《關雎》，體會它裡面所深藏的那一份情意綿綿的愛戀。

關關雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。——《國風·周南》

譯文

一一雄兩隻鳥兒在河邊相互應和地呼應着。窈窕淑女應該與君子匹配。河流中是長短不一的荇菜，一位勤勞善良的美麗女子正在時而向左時而向右地采摘着。這樣一位美好的女子，我在日夜地思念着。急切的企求沒能得到，日夜的思念繼續着。這樣綿綿的思念，令人難以入眠。我來到窈窕淑女采摘荇菜的河邊，用彈琴鼓瑟的方式親近她，告訴她我的情誼。在窈窕淑女采摘荇菜的河邊，響起了鐘鼓聲。

“窈”的意思是深邃，喻女子心靈美；“窕”的意思是幽美，喻女子儀态美；“窈窕”背後的含義是可望而不可即的一種幽美。”淑“的意思是好、善良；“窈窕淑女”指的是一個有着美好内心、有着高貴品質的賢良美好的女子，訴諸于的不是外貌，而是内心。

“君子”指的是有學識修養、品德高尚的男子。“逑”通仇（qiu），匹配之意，“好逑”是好的配偶的意思，不是追求之意。如果把“窈窕淑女，君子好逑”理解成君子喜歡漂亮的女子，那麼這首詩原有的意境就被改變了。

“窈窕淑女，君子好逑”表達的是綿綿的情思，這樣一個美好、善良，勤勞的優秀女子隻有君子才是她的良配。

《關雎》的前四句，作者用“先言他物，以引起所詠之詞”的起興手法，用“在河之州”的一對相互應和的小鳥與夫妻之間的相互友愛的相似特征起興，引出要贊美的對象淑女，以及配得上淑女的君子。成雙成對出現的是大自然的鳥兒，那麼人世間成雙成對的應該是窈窕淑女和君子。

詩歌開頭的起興不僅引出了這篇文章的主角（淑女與君子），同時交待了故事發生的地點（河邊）。

”窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。“這一段中的"求"字是希望能夠配得上的意思。這個"求“字的應用有了心理描寫，把”窈窕淑女“在君子心中的美好與渴望展現了出來。

讀到這裡我們能感受到詩句傳遞出了”哀“的情緒，因為喜歡一個女子，可是求而不得，這樣就帶來了綿綿的愁思，這個愁思中有沮喪，有無可奈何，有不甘心。這是《關雎》中寫得最精彩的地方。

這樣一位深深進入心中的女子，雖然求之不得，但是沒有放棄，有了下文的“琴瑟友之”。這就是孔老夫子說的《關雎》哀而不傷的原因所在。

“友之”這種表達愛意的方式不唐突，不粗暴。這個”友“字，給人一種有禮有節的距離感，表示了對琴瑟對象的尊重，反映了這位男子在追求窈窕淑女時的慎重的态度，也說明了這位追求者是一位君子。

“鐘鼓樂之”展現出的是一個非常隆重的場面。琴瑟是一個人的演奏，敲起編鐘打起鼓的演奏一個人是完成不了的，這樣一個隆重的儀式應該是婚禮。

故事中的“窈窕淑女”出嫁了，那她嫁的是文章中這位“寤寐思服”的男子，還是另有别人？

這個故事的結尾是一個開放式的結局。第一種可能迎娶“窈窕淑女”的是一位具有貴族身份的君子；第二種可能是詩歌中的這一位男主角迎娶了這位“窈窕淑女”。

結合孔老夫子所說的“師摯之始，關雎之亂，洋洋乎盈耳。”的這句話，《關雎》一般是在宴會圓滿結束時演奏的，那《關雎》故事的結局應該是圓滿的，輾轉反側的君子，終于迎娶了他心愛的窈窕淑女。

在我們讀《關雎》時，在體會到詩中表達的輾轉反側、千回百轉的内心世界的時候，會被我們的二千多年前的先人的這種深深的男女之間的情誼所感動。

淑女和君子之間的相配是心靈深處的美好的契合，詩中表達的一片深情反映的是對女性的贊美和尊重。無論是大團圓的結局，還是一個哀傷的結局，整首詩給人的是端莊和美好，傳遞出來的是”樂而不淫，哀而不傷“的情緒，也是孔老夫子會把它作為《詩經》的開篇幅詩的原因。

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