很多人的眼裡，太上老君就是86版西遊記裡那個煉的丹藥被天庭視為至寶，但卻唯唯諾諾的形象。就是這個形象讓很多人認為太上老君實力很弱，從而不把這位尊神放在眼裡，但，有些閱曆的人都不會對一個人輕下判斷，真正有實力的人，從不輕易露鋒芒。

西遊記中的太上老君

天龍八部中的掃地僧，實力強嗎？但他卻甘當掃地僧！

老君貴為道教三清尊神之一，住大羅天上太清仙境，不需用武力向别人展示自己的強大！

太上老君全稱“太清道德天尊”，但太上老君并不是老子，道教認為老子隻是其十八次化身！可以認為老子是太上老君，而太上老君不是老子。

太上老君

太上老君名字的意思：

太上至高無上，即大道之義，太上就是清靜之極的道。老君者，道也。生乎無形無極之源，卓然獨立，大而無形，體于自然，無因而起。無上大法王，至尊大道。

道是自有永存的神。萬象俱滅，道仍存。大道無形！無時不存，無時不在！

太上老君乃元氣之祖，萬道之祖，乾坤之本，天地之精，太無之中，凝自然之真而為體，廣大無邊，應化莫測，非陰非陽，能微能彰，不古不今，不存不亡，常于元旦劫運之端，太初、太易之前，肇布玄元始（指三清）而生太極，三清為老上老君所化的三位尊神。

鴻蒙未剖之時，虛無一點靈氣結成一團元光，為無極之主（道祖）乃化先天教主，元始天尊。

二化玉宸道君，靈寶天尊。

三化太清聖主，道德天尊。

此為道生一，一生二，二生三，三生萬物！

三清尊神

《太上老君開天經》“蓋聞未有天地之間，太清之外，不可稱計，虛無之裹，寂寞無表，無天無地，無陰無陽，無日無月，無晶無光，無東無西，無青無黃，無南無北，無柔無剛，無覆無載，無壞無藏，無賢無聖，無忠無良，無去無來，無生無亡，無前無後，無圓無方，百億變化，浩浩蕩蕩，無形無象，自然空玄，窮之難極，無量無邊，無高無下，無等無偏，無左無右，高下自然。

唯吾老君猶處空玄寂寥之外，玄虛之中，視之不見，聽之不聞。若言有，不見其形，若言無，萬物從之而生。八表之外，漸漸始分，下成微妙，以為世界，而有洪元。……“

講述了世界從無到開天辟地、衍生萬物，至商周時代的脈絡。時間上可分為洪元、混元、太初、太始、太素、混沌、九宮、元皇、太上皇、伏羲、五帝……

洪元之時，太上老君即存。太始時，太上老君下為師，口吐《太始經》，教其太始置立天地。每個時期，太上老君均下界度衆生，或化身，或親臨。

比較久遠的，可能我們不太了解，三皇五帝我們都了解，《太上老君開天經》中記載：伏羲氏時，老君下為師，号無化子，一名郁華子，教伏羲推歸法，演陰陽，正八方，定八卦。

神農師從大成子，教神農嘗百草，得五俗，與人民播植。燧人氏時老君又下而為師，教燧人氏鑽木取火。黃帝時就有個比較著名的傳說，黃帝問道廣成子，廣成子也是老君所化。而後五帝時代，老君都曾下界指點。老君分身随世立教，理竟則隐。

老子（約公元前571年誕生），道教記載老子是太上老君第十八化身，孔子曾向他請教問道，留下了震古爍今的《老子》。《道德經》為老子所著，影響中華文化幾千年。

而在東漢時，太上老君降下法旨，授張道陵三天正法，命為天師，繼承漢代的黃老道，創立了五鬥米教，這是正一教的前身，正一尊太上老君為道教始祖，後來在道教演化的過程中，三清尊清才逐一确定。

本人不才，最近又在拜讀《道德經》，很多之前迷茫的東西，忽然心裡開朗了，但，還是不能理解其更深含義，真的博大精深！其實很早之前我就讀過不止一次，可能當時比較年輕，有些浮躁，覺得索然無味，也覺得讀不懂。但現在，經過社會的磋，再回頭看，給人醍醐灌頂！

作為中國人，不管現下情況多難，一定要讀一讀道德經。可能會像我一樣，開始讀不懂，但，真懂了，一切都順了！

我是俗人，我們下期見！

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