中國人對先人的祭祀是道德信仰，是表達情感的詩意之舉，是發自個體情感的感恩與緬懷。我們期望能通過春節祭祖，讓大家重溫那些儀式帶來的敬畏、溫暖和莊重。期望通過描述、追憶和祭奠，給大家一次梳理和重建内心機制的機會，相信不論哪個時代，我們都需要那一份心靈的安全感。我們要知道自己的身世，個人和民族都要有身世感，一個人要知道自己從哪裡來，才清楚自己是誰、将來如何去做。

（二）、祭品擺放順序

上述供品擺放順序也很有講究。一般是三排和五排兩種擺法：

1、三排擺法。香爐在前中央占一排；第二排是一盅素酒；第三排是水餃、點心、水果等四碟。

2、五排擺法。香爐在前方中央，占第一排；接着是素酒杯三盅為第二排；第三排是飯菜、水餃、點心共四碟（碗）；第四排是水果四碟；第五排是蠟燭一支。

二、祭祖禮儀的一般流程

1、上墳（紀念堂或公墓）祭祖的流程。祭獻禮儀包括上香、讀祝文、奉獻飯羹、獻酒、獻馔盒、獻胙肉、焚祝文、燒錢紙、辭神叩拜等。主祭人要在靈位前獻上一杯酒，獻酒時用雙手将裝滿酒的酒杯高高舉過頭，然後，緩緩下來，将酒畫弧形灑在地上，表示敬天、敬地。這叫做“望空奠酒”。然後，倒滿一杯獻給先人。将錢、紙點燃後，把部分祭品用手掰成塊兒扔到火裡，就認為給先人送去了。祭禮結束後，将祭品分給參祭人員，将部分品質優良的祭品帶回去給另一位在世的老人食用。

2、家庭祭祖流程。不少家庭都把家譜、祖先像、牌位等供于家中上廳，安放供桌，擺好香爐、供品。在祭祖的同時，也祭祀天神、土地神，供品有豬頭、雞、羊頭、五碗菜、五色點心、五碗飯、一對棗糕、一個大馍馍，俗稱“天地供”。由家長主祭，燒三炷香，叩拜後，祈求豐收，最後燒紙，俗稱“送錢糧”。人們在春節期間祭祀祖先、叩拜神靈，其實就是給祖先、諸神拜年。

3、網上祭祖新方式。網上祭祖是21世紀後興起的一種全新的祭祖方式，它是借助互聯網跨越時空的特性，将現實的紀念館與公墓“搬”到電腦上，方便人們随時随地祭奠己逝親人。網上祭祖無悖于傳統祭祖方式，隻是傳統祭祖方式的繼承與延伸。通俗的講就是利用網絡進行祭祖活動，網絡祭祖是對現實祭祀的一種補充。

各類祭祀網站上用戶可以自主創建紀念館和網上陵墓，可以直接用鼠标點擊和拖拉“供品”和“祭品”，模拟完成動作逼真的獻花、點燭、燒香、獻祭品等傳統祭奠活動；也可以敲擊鍵盤發表留言、追憶文章以表達對逝者的思念。

4、還有另一種形式是“遙祭”。因天氣不佳，不能出門或是離鄉客居外地，不能親臨墓地祭祀，便在家中或附近野外擺供設祭，向着故鄉祖先墓地方向，舉香作揖恭請先祖享祭。

三、春節祭祖注意事項

春節是人神溝通的最佳時期，如果能夠相互溝通、相互和諧，自然會身體健康，事業順利。需注意以下幾點：

1、到陵園墓地祭拜祖先，按石家莊風俗最佳時間是男士是初一早晨和上午，已出嫁的女士和孩子是初二上午（外甥給姥爺、姥姥上墳）。

2、如果不能回鄉祭祖，可以在除夕晚上到十字路口燒些錢紙，一般是在錢紙上寫明祖先埋葬的地址，落款寫燒紙的地址。燒紙前還要在地上用木棍畫一個圓圈，錢紙在圈裡面燒，以防被别的鬼搶去。有的燒紙時向圈外扔幾張，以打發外鬼。

3、祭拜程序。在陵園公墓祭祖，須到專設的祭奠場所。先擺供品、酒水，點上香，再燒紙錢，紙錢燒完後再燃放爆竹，不要在公墓管理機構應允的場所以外擺供品的地方燃放鞭炮。

4、在家祭祖，一般是在吃年夜飯前把先人靈位請回和祖譜一起供奉起來，初五送老祖宗回家，就是把祖宗送回墳地去了。也有的是過了元宵節送老祖宗，或者是初三送，祖宗在家過年的期間禁止罵孩子，因為罵孩子就會把祖宗捎帶上了。

5、年夜餃子煮好了先把第一盤供在祖先牌位前面，倒上酒、燃起香，在屋外燃放鞭炮，這叫接神。

6、送祖宗時，在這一天的早上，用三張黃紙點燃後帶着火送出房門，這是送神，把祖先送回墓地老家。

四、春節祭祖心态

春節祭祖是基于很複雜的心理作用，其心态主要有三種：

1、由于對亡靈的懼怕，惟恐若沒有好好祭祀祖先，他們就會作祟并懲罰子孫；

2、為向祖先求福，希望祖先蔭庇子孫，并為子孫解決難處；

3、受儒家影響，飲水思源，因孝敬而祭祖。

五、佛教觀點

佛教認為祭祖皆應戒殺，吃素，念佛，以積福德。若殺生祭拜，徒增亡靈罪業！宜素食敬供，虔誠念“南無阿彌陀佛”一天或幾個小時，念佛功德回向亡靈或請人念《無量壽經》。

用葷菜、燒豬、等肉類去拜諸佛菩薩這犯下了佛教的大忌，佛教禁止殺生，用葷菜去祭拜祖先，間接導緻了殺生，殺生和用烈性酒、白酒祭祖是佛教所不允許的。

文化周口|編輯部

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