【隹】字，在許慎的《說文》中認為，這個字是短尾巴鳥的總稱。現在大多數字典也是這樣解釋。

【鳥】字，在《說文》中的解釋為，長尾巴鳥的總稱。

那麼問題來了，【鷹】既有一個【隹】字，也有一個【鳥】字，【鷹】字是長尾巴的鳥還是短尾巴的鳥呢？

鷹

然而......《說文》中對于“隹是短尾巴鳥總稱”的解釋其實是錯誤的。為什麼呢？首先，從漢字的角度上來說，你根本分不清鳥尾巴的長短。比如【雀】字，看到這個字，我們一般會認為雀類的尾巴是都是短的，但實際上雀的尾巴相關對它的身體來說是比較長的，大多雀類的尾巴幾乎是和身體的長度是一樣長的。所以它的尾巴并不短。燕隼的尾巴也是比較長的。還有就是像【鷹】字這樣同時帶【隹】字和【鳥】字的，我們又如何從《說文》的解釋中去辨别它尾巴的長短呢？

唐拉個雀

實際上，【隹】并不是表示尾巴的長短，而是表示“錐形”。指的是形狀。我們看老鷹的尾巴，是不是很像錐形呢？或者說像我們錐形的正視圖，類似一個扇形的樣子。然後再看【雀】的尾巴，也是這樣的形狀。大雁的尾巴也是這樣的。燕隼的尾巴也是這樣子的錐形的。所以，【隹】字表示的是【錐形】。

我們再從一些不是代表鳥的字來進一步說明。比如【土堆】，也是圓錐形的。錐形表示的是像鐵錐/圓錐的形狀。所以【錐子/鐵錐】本身就是錐形。【推】，推人推東西的時候，為什麼好用力，一般也會形成的類似錐形的形狀，另外，在說文解字中，解釋【予】字的時候，認為，予，推予也，我們再看【予】字寫法，上面是一個三角形，當然，也可以認為是錐形。

那麼我們看【錐子】有什麼特點呢？一頭是尖尖的，另外一頭則是散開的。錐子前面一點很小，所以這個字可以引申為小，另外是它是從大到小，從粗到細的這麼一個變化的形狀。所以它有集中的意思，所以集合、集中的【集】字也帶有一個【隹】，意思是從散開的狀态變成集中的狀态。它是一種聚焦，我們看【焦】字也帶有一個【隹】，為什麼它帶有【隹】字呢？它的意思是像錐形一樣往一點集中，下面是一個四點底，四點底表示是火，比如蒸，煮，烹，熱，烈，照，熟等字都和火有關系，所以它表示的是火，那麼【焦】的意思就是把火（或者說能量）聚集在一點上。比如我們可以組詞為聚焦。某些詞典和某度百科上居然把這個字解釋為，“把鳥放在火上烤”，未免讓人贻笑大方。把鳥放在火上烤就一定會烤焦嗎？有些可能熟都沒熟呢。如果是把鳥放在火上烤，為什麼不是【烤】字呢，為什麼不是【熟】字呢？烤得香味都出來了，為什麼不是【香】字呢？這樣的解釋實在太過于牽強。許慎認為【隹】字是短尾巴鳥的總稱，你們就跟着說【隹】的短尾巴鳥的總稱嗎？許慎就一定是對的？作為權威，應該是去考證這個字真實意思，而不是人雲亦雲。還有一些老師也是這樣教育學生的。照本宣科，書上說什麼就是什麼，根本不給學生思考的空間。古人的東西可以參考，也一定有參考的意義，但要清楚一點，古人說的不一定都是對的。如果【隹】指的是鳥，那麼上面說的【土堆】【圓錐】怎麼解釋呢？還有帶“禾字旁”的【稚】字怎麼解釋呢？難到吃禾苗的鳥嗎？根本就解釋不通。上面說了，【隹】是集中在一點上，可以引申為小的意思，比如有些鐵錐是很小很小的。那麼【稚】表示的就是很小的莊稼（禾代指莊稼），還是集中在一點上的莊稼。

我們再看【準】字。什麼是準，我們說，“射的準”，就是能夠把箭集中到中點上就是準。說的準也是把話集中到重點上。所以【準】字也帶了個【隹】字。我們再看【唯】字，我們說“唯一”，什麼是唯一？比如我說“你是我的唯一”。意思是我把所有精力，情感，金錢，心思都隻花在你的身上。是把這些東西集中起來針對某個人的一種狀态，而不是對多個人。所以【隹】的意思是從零散的狀态變成集中狀态的一個過程。是由【圓錐】的形狀抽象出來的概念。

【鳥】字其實也不是“長尾巴鳥總稱”的意思，因為很多帶【鳥】字的鳥類尾巴卻是短的。它僅僅表示鳥類。

所以，鷹既不是長尾巴鳥，也不是短尾巴鳥的意思。而是尾巴像圓錐形的鳥。

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