《心經》全文共268字，字數雖少，卻把宇宙人生的真理講的極為透徹。佛學是透徹、完整、精辟地揭示宇宙生命的真相和奧秘的學問，而《心經》就是打開佛法大門的鑰匙，是我們學習佛法的綱領，也是我們觀照宇宙人生的大智慧。

宇宙的精華是生命，生命的精華是人，人的精華是般若智慧。我們每個人在生活工作中，在處世接物中，往往有許困惑與窘迫、煩惱與痛苦；人生道路上往往會遇到種種坎坷，種種難以逾越的困難。《心經》就是告訴我們怎樣來處理内心的煩惱，開發每個人生命深處的潛在能量。

心經段落詳解

第一部分總綱

"觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。"

釋義:以般若智慧觀照自心而獲得解脫自在的菩薩，修行極深的般若智慧時，觀察洞見到集聚構成人我的肉體，感受，思想，意志，心識等五種要素，是因緣相依的生滅關系。他的本質是空，而非實體的存在。 菩薩因徹見這五種集聚的要素是緣起性空，所以脫離生老病死苦以及一切的痛苦。

般若（bō，rě）：佛教語。梵語的譯音。或譯為“波若”，意譯“智慧”。佛教用以指如實理解一切事物的智慧，為表示有别于一般所指的智慧，故用音譯。大乘佛教稱之為“諸佛之母”。

第二部分主要講般若的妙義

舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦複如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界。無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。無苦集滅道，無智亦無得，以無所得故。

釋義：菩薩對學生舍利子說，形相不異乎空間， 空間不異乎形相。所以形相等于空間，空間等于形相。情欲、意念、行為、心靈，都是一樣的。舍利子呀，一切法則都是空的，不生不滅，不垢不淨，不增不減。因此空間是沒有形相的，也沒有情欲、意念、行為和心靈，沒有眼、耳、鼻、舌、身、意等 六根，更沒有色、聲、香、味、觸、法 等六塵。沒有眼睛所能看到的界限，直到沒有心靈所能感受的界限。沒有不能了解的，也沒有不能了解的盡頭。直到沒有老和死， 也沒有老和死的盡頭，沒有痛苦的集合以及修道的幻滅，不用智慧去強求，所以得到與否并不重要。

“舍利子”是佛的大弟子，在佛弟子中，智慧第一。

“色不異空”：肉眼所看到的現象（色）是沒有實體（空）的，因此物質的存在是一種現象。由于無數的原因和條件，物質不斷的發生變化，世上絕對沒有不發生變化的物質存在。

“空不異色”：這個世上存在的一切物質，雖然沒有一種具有實體，但由于肉眼隻能觀察到現象，而看不到實體，所以隻能把現象假定為不變，把眼睛可看到的現象假定為存在。

“色即是空，空即是色”:眼睛所看到的現象既不是無，也不是有它不受任何事物的束縛，唯有從這兩個方面了解它，才能看到真實。

"眼、耳、鼻、舌、身、意“，”色、聲、香、味、觸、法"這是講的我們凡夫的生活現實，六根對六塵（十二處）。六根、六塵、六識合起來稱為十八界。

第三部分主要講般若的妙行

菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無罣礙，無罣礙故，無有恐怖，遠離颠倒夢想，究竟涅磐。三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。

釋義：菩薩覺悟之後，依照心經，心中沒有礙。由于沒有礙，所以不恐怖，遠離颠倒夢想 。過去、現在和未來的三世諸佛，依照心經，得到無上、正宗、正覺的 三種佛果。

第四部分主要講以秘密般若來稱贊顯了般若

"故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒。能除一切苦，真實不虛。

釋義：所以說心經，是變幻莫測的咒語，是神光普照的咒語，是無上的咒語，是最高的咒語，能除一切苦 ，不是騙人的 。

第五部分主要講以秘密般若加持顯了般若

故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：揭谛揭谛波羅揭谛波羅僧揭谛菩提薩婆诃。

釋義：所以說心經，其咒語曰：去吧，去吧，到彼岸去吧，大家快去彼岸，修成正果。

《心經》分這五個部分，大家把這五個部分區分好了，記牢了，我們再來念《心經》，就能夠随文入觀。在觀照中，逐步地照見五蘊皆空，照見六根六塵皆空，照見十八界皆空，照見十二因緣、四谛皆空，照見菩薩的智與得皆空。在沒有所求心、沒有執著心、沒有分别心的甚深般若指導下，心無挂礙，無有恐怖，遠離颠倒夢想。

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