《教父3》，從單部電影來看，或許并不如前兩部那麼傑出；

但是作為一個系列的完結，本片做到了對于主旨的全面升華。

應當說，《教父》系列的主題是很豐富的，絕不隻有一點而已；

但是給我留下最深刻印象的，是暴力與陰謀所注定的悲劇命運；

因此，這也是我所寫的核心主旨。

如果說前兩部電影都是在刻畫麥克·柯裡昂的人生悲劇；

那麼，完結篇就把這種悲劇性上升到了西西裡傳統、西方文化、以至于人類文明的層面。

悲劇美感，才是貫穿于整個人類文明與曆史的主旋律。

在西西裡，榮譽與複仇是根本的民族性。

父親可以因為女兒不貞，而親手殺死女兒；

為了不辱沒家族名聲，任何人都可以為榮譽而死。

父債子償，睚眦必報，複仇是西西裡文化的核心主題；

甚至連安東尼所出演的現代歌劇，仇恨與暴力都是不可或缺的要素。

就像維多·柯裡昂為了數十年前父親的遇害，回到西西裡島手刃仇敵；

就像麥克·柯裡昂為了父親遭受槍殺的陰謀，下令殺死紐約五大家族族長；

就像在昔日保護者湯瑪西諾的家中，懇求麥克為了被殺的主人複仇的忠仆——

兒子為了父親的死，仆人為了主人的死；

仇恨随處可見，複仇無可逃避；

在這樣一種文化傳統之下，暴力怎麼可能得以止息？

和平不過是為了麻痹敵人或養精蓄銳，暴力才是解決一切問題的真正方法；

惟一的問題是仇恨會永遠延續下去，而暴力永遠解決不了任何問題。

過去，柯裡昂家族對麥克寄予厚望；

希望他能夠雙手清白地步入政壇，建立另一種可以暴露在陽光之下的事業。

遺憾的是，麥克沒有遵從家族的意志；

而更為遺憾的是，他最終還是遵循了父親的遺志。

政治、宗教、商業，這是陽光下的産業；

但同時，也是比黑手黨更加陰暗和隐蔽的世界。

正因為要暴露在光明之下，所以其中的陰謀詭計才更加狡詐惡毒；

正因為要為世人所見，所以其中的利益糾葛才更加錯綜複雜。

麥克中年的悲劇，是根源于他的殘酷本性；

但是他晚年的悲劇，則是來源于這個世界的殘暴本性。

他越是接觸那些産業，就越是感到陰謀與暴力無處不在；

黑手黨此前用于街道上的伎倆，被粉飾之後就被放上了台面；

發生在議院，發生在教堂，發生在熒屏之上，發生在所有人的注目之下。

麥克·柯裡昂不是不想永遠結束自己和整個家族的暴力，而是他已經發覺：

在這個被政客、神父、資本家所統治的世界上，已經不存在任何一片淨土；

沒有任何地方可以不依賴權力、地位、金錢來生存，沒有任何地方可以不通過暴力來自我保護——

真正肮髒的不是被黑手黨控制着的窮街陋巷，而是光鮮外表下的崇高的廳堂；

這個世界本就已經浸透在曆史的鮮血之中。

仔細想想，有一句話我們或許更常聽到：

“和平，隻是兩場戰争之間的間隙。”

戰争的不可止息，本質上就是暴力的不可止息；

而遺憾的是，暴力不僅僅是麥克·柯裡昂的本性，也不僅僅是西方文明的本性；

暴力是一切人性的核心。

就像弗洛伊德将人的原始沖動分為性欲望和毀滅欲望一樣，

我們的生命本能，一方面讓我們追求自身種族的延續，另一方面則緻力于毀滅其他競争者。

生存，是愛與恨的共同結果，是保護與殺戮的根本目的；

從根本上說，生命本就更加相像刀與劍——

武器的确可以用來威懾敵人、維護和平、保護自我；

但是這絕不是我們看到武器時，最先想到的功用和最先看到的畫面。

而當我們把自己的本性歸為愛與希望時，我們是否正像那些政客；

言過是非，粉飾太平？

我是絕對和平主義者，我反對任何形式或任何理由的暴力行為。

但是我同樣相信，反對暴力的根基是承認暴力——

承認暴力是我們的本性，承認暴力是人類的現實，承認暴力是生存的必由之路。

我們生存至今，雙手上的鮮血早就不可洗刷；

但伫立在屍骸之中的人類文明，才更應當反思和進步。

抛棄暴力，意味着抛棄仇恨與報複，意味着承擔毀滅和死亡的風險；

而更重要的是，意味着我們必須超越過往的人類曆史——

超越曆史不是忘記曆史，而是意識到一件更為重要的事：

現在的我們應當比過去更好，而未來的我們應當比現在更好；

我們不必重蹈人類曆史的覆轍，我們可以創造比曆史更加偉大和美好的未來。

本文由“宇治的水”原創，點個關注再走呗！

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