晚唐杜牧〝李杜泛浩浩〞，北宋蘇轼〝李太白、杜子美以英玮絕世之姿〞，南宋陸遊〝濯錦滄浪客（杜甫），青蓮澹蕩人（李白）〞，我們看到杜牧、蘇轼、陸遊等人，将李白與杜甫并稱 。首次将李白杜甫并稱的出處，到底是韓愈的《調張籍》，白居易的《與元九書》還是元稹寫給杜甫的墓志銘呢？

答案：都不是

韓愈《調張籍》〝李杜文章在，光焰萬丈長〞，作于元和十年到十一年（815――816年間）。

白居易《與元九書》作于元和十年（815年）被貶江州司馬之後，〝又詩之豪者，世稱李杜之作。才矣奇矣，人不逮矣〞。

元稹給杜甫寫的墓志銘――《唐故工部員外郎杜君墓系銘并序》，作于元和八年（813年），即杜甫魂歸冥界43年之後。墓志銘中稱〝時山東人李白，亦以奇文取稱，時人謂之【李杜】〞，《舊唐書·杜甫傳》稱〝元和中詞人元稹論李杜之優劣……自後屬文者以【稹論】為是〞。

有人說杜甫本人在生前就将自稱與李白并稱了，證據就是杜甫在大曆五年（770年）寫的〝【李杜】齊名真忝竊『愧得其名』，朔雲寒菊倍離憂〞。我們不要忽略這首詩的題目叫《長沙送李十一（銜）》，且〝李杜并稱〞也不是李白杜甫的專屬，除李商隐杜牧被稱為〝小李杜〞外，〝李杜并稱〞至少還有李固和杜喬，李雲和杜衆，李膺和杜密。杜牧筆下〝喜無李杜誅，敢憚髡鉗苦〞的〝李杜〞，指的是東漢末年黨锢之禍的相關人物――李膺和杜密。

我們知道大曆年間（766――779年）李白杜甫詩格未行，〝李白杜甫并重〞起碼是貞元年間【注：唐德宗年号，始于785年】的事情了。杜甫這首詩用東漢李固和杜喬、李雲和杜衆、李膺和杜密等人〝李杜司職，朋心合力〞的舊事為喻，表示自己此時的境遇和李銜相提并論，實在是受之有愧。

南宋劉克莊的《後村詩話》将〝李杜齊名真忝竊〞，解為〝李白杜甫〞齊名。還有一部分人認為不排除當時李銜把杜甫和李白相提并論，杜甫表示受之有愧。清代顧貞觀《金縷曲》反用了杜甫〝李杜齊名真忝竊〞這句詩：〝宿昔齊名非忝竊，試看【杜陵】清瘦，曾不減，【夜郎】僝僽〞。由〝杜陵〞和〝夜郎〞可知，顧貞觀所理解的〝齊名〞是指李白和杜甫，明顯是受到《後村詩話》的影響。

早于813年将李白杜甫并稱的有：皇浦湜于元和七年（812年）寫的〝李杜才海翻，高下非可概〞，孟郊于元和六年（811年）寫的〝可惜李杜死，不見此狂癡〞。

韓愈一生曾多次提及〝李白杜甫〞，《送孟東野序》【注：東野是孟郊的字】中是将李白杜甫二人與多人并述，〝唐之有天下，陳子昂、蘇源明、元結、李白、杜甫、李觀，皆以其所能鳴〞。韓愈将李杜二人并稱的有：元和元年（806年）9月與孟郊聯句中的〝蜀雄李杜拔〞；806年9月《薦士》中的〝勃興得李杜，萬類困陵暴〞；806年3月《感春四首·其二》中的〝近憐李杜無檢束，爛漫長醉多文辭〞。

大曆年間（766――779年）考中進士的楊憑在《贈窦牟》（一作窦洛陽牟見簡篇章、偶見佳句）一詩中，寫有〝直用天才衆卻瞋，應欺李杜久為塵〞的詩句。楊憑生卒年均不祥，有人憑借某度資料〝約貞元四年（788年）在世〞，斷定楊憑這首詩一定早于韓愈806年寫的《薦士》等詩作。

元和四年（809年），楊憑曾被禦史中丞李夷簡彈劾。此外，窦牟的墓銘志是韓愈所撰，記載〝元和五年（810年），真拜尚書虞部郎中，轉洛陽令、都官郎中、澤州刺史……〞。楊憑稱窦牟為〝窦洛陽牟〞，一定是在他轉洛陽令（810年）之後，由此推斷楊憑詩中的〝李杜并稱〞，的确比韓愈于元和元年（806年）寫的《薦士》等詩作要晚。

我們繼續向前追溯：韓愈于貞元十四年（798年）2月，寫的〝昔年因讀【李白杜甫】詩，長恨二人不相從〞；元稹于貞元十年（794）年，寫的〝李杜詩篇敵，蘇張筆力勻〞，〝李杜〞指李白杜甫，〝蘇張〞指燕許大手筆蘇颋和張說。

将李白杜甫并稱的人，目前【貌似】最早可以追溯到元稹。留下句〝算來真是風騷将，【李杜】壇邊好策勳〞的馮伉，不是唐代卒于元和四年（809年）的馮伉，而是宋初與王禹偁有唱和往來的馮伉。

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