子非魚的生活?“子非魚，安知魚之樂”這句鼎鼎大名的話出自《莊子 秋水》，收錄于初中課文中但我認為課本的解釋是錯的，錯在哪裡呢？錯在斷句，接下來我們就來聊聊關于子非魚的生活?以下内容大家不妨參考一二希望能幫到您!
“子非魚，安知魚之樂。”這句鼎鼎大名的話出自《莊子 秋水》，收錄于初中課文中。但我認為課本的解釋是錯的，錯在哪裡呢？錯在斷句。
首先，這篇文章記錄了莊子和惠子的一場辯論，記載于莊子的著作中。莊子寫書自然想記錄自己的思想，可奇怪的是，很多人認為，包括某百科，這篇文章的意思是說明了不要總是以自己的眼光去看待他人。那就奇了怪了，第一句莊子開的頭，說"鲦(tiáo)魚出遊從容，是魚之樂也。"這就好比有個人特意寫本書評判自己的想法哪裡不對，這很沒有必要對不對？
莊子的意思很明白，最後一句辯論也是莊子的話，他一直堅持自己的觀點：我知道魚之樂！也就是可以用自己的眼光去看待他人。但是奇怪的事又來了，網上大部分人認為，從文章看出莊子在邏輯上輸給了惠子。
因為莊子反駁了兩次，第一次他說"子非我，安知我不知魚之樂?"，這完全進入了惠子的邏輯，第二句反駁隻有一句論證：請循其本。顯得有點蒼白單薄。莊子說子曰'汝安知魚樂'雲者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也。" 斷句，既已/知吾知之/而問我。意思是，你就是知道，我懂魚的快樂。有點強行給自己狡辯的意思。所以很多人都感覺莊子是詭辯。
但是，作為一個哲學家，莊子怎麼會這麼淺薄？還特意寫在書裡現身說法？所以，我認為，應該是這樣斷句：既已知吾/知之而問我。 翻譯過來就是，你已經懂我，然後才問的我問題。
兩種斷句根本區别是，惠子“知吾知之”還是“知吾”，我認為二者本質不同。還有一個區别是第二種斷句多出一條論證“知之而問我”，正好和“請循其本”呼應聯系起來，論證就完整了。
而“知吾”我認為意思是了解我，指我的感覺，我的思路，“知吾知之”指了解我是不是真的知道魚在樂，是評判我的對錯的意思。而“知吾”也是在正面反駁惠子說的"我...不知子矣;”。
這才有點針尖對麥芒的意思，莊子的觀點也非常明顯了。
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